黄帝与蚩尤之战的起因经过结果(黄帝是神农后裔)
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上一期我们说到关于炎帝与神农的身份之谜,炎帝与黄帝被记载为是少典的儿子,少典是女娲的儿子,而女娲对应的时间点应该在大洪水时期-也就是距今8000至10000年左右,而黄帝的年份据《国语.晋语》记载,黄帝却是距今4000多年前的人物,这三代,历经5000多年,这就完全不可能了。
那如果不是《国语.晋语》胡乱编造的,就是我们的理解错了。
炎帝与神农的身份之谜
那么只有一种可能,就如同我们前几集说共工的身份一样:神农氏就如同共工氏,是作为一个部族的统称,被称为神农部落,而非单指一个人,而神农部落的首领则被称之为炎帝。
早在女娲氏之后,第二个掌权的部落便是神农氏,彼时的中华大地上一共存在了三个部落,分别是带领先民逃避大洪水的女娲氏,以及女娲氏中负责建造与治水的共工氏,还有一个,也就是神农氏。
第一代神农氏的首领,被称之为炎帝。
而后到了第二代,神农氏部落分裂为两个部落:原神农氏与魁隗氏,炎帝的身份被魁隗氏所继承,一直又传到第三代帝承,第四代帝明,帝直,帝氂,帝哀,帝克,榆罔,魁隗氏炎帝一共传了9代。
据《三皇本纪》的记载,到了魁隗氏的第九代炎帝-榆罔,魁隗氏的势力逐渐不如早先被夺权的神农氏,于是神农氏夺回了炎帝政权后,继续统治了6代。
说到这,也就解开了关于神农氏的谜团,并且,正因为魁隗氏与神农氏互相的权利更迭,也为之后爆发的阪泉之战,逐鹿大战埋下了因果。
原本继承了统治权的魁隗氏,被神农氏夺取了炎帝帝位之后,只能偏安一隅,等待着合适的时机夺回炎帝政权。
黄帝华夏族的起源
那么,在魁隗氏失去政权的这几百年里,其部族一定也会产生数次的分裂,而这其中由魁隗氏分裂出的最强大的部族,也就是黄帝的华夏部族。
关于黄帝部族的前身是魁隗氏部族,这一猜测,依据有2个。
第一,还是回到《国语.晋语》的记载中:昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,我们刚才说了,国语中记载的少典,黄帝,炎帝,并非是代表3个人,而是3个部族,那么也就是说:黄帝与炎帝部族都是继承了少典氏部族的后代。
第二,根据《三皇本纪》的记载,魁隗氏失去了政权之后,取代其统治地位的神农氏,又继续传位了6代炎帝,那么根据阪泉之战爆发的起因,是由于炎帝政权逐渐衰落,而黄帝政权日渐强大来看,这个黄帝政权必然是属于魁隗氏的一支政权。
因为如果黄帝政权早就存在,那么在魁隗氏与神农氏互相争斗的过程中,文献中就不可能没有记载过黄帝政权,并且再加上黄帝政权远远晚于神农氏与魁隗氏数千年之久,那么其就有很大的可能性,就是失权之后的魁隗氏。
并且,在魁隗氏失权之后,文献中就再也没有关于这个部族的记载,而到了神农氏末期,黄帝政权出现了,他的出现不可能是凭空的,必定是与其他部族有传承关系,那么我们来看上古的三个部族:神农氏,魁隗氏,共工氏 -- 神农氏是执政部族,共工氏一直不参与权利争夺,那么只有可能是魁隗氏。
并且也最终由魁隗氏的后代-华夏黄帝部族从神农氏炎帝手里夺回了政权。
据史书的记载,神农氏炎帝到了最后一代,对于周围各个小部族的掌控力逐渐下降,周遭部落彼此之间的攻伐不断,而黄帝也乘着这一个机会,发动了与炎帝之间最著名的华夏统一战-阪泉之战。
阪泉之战的真相
关于阪泉之战的记载,最早被记录于春秋时期的史籍中。
记载-公元前636年由于内乱,周王出奔于郑国,次年狐偃建议晋文公“求诸侯莫如勤王”,晋文公使卜偃卜之,曰:吉,遇黄帝战于阪泉之兆。
这也是历史上第一次出现阪泉之战一词,后来司马迁西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮,根据春秋时期的这一段史籍记载,结合多年各地的走访,收集民间的传说,将阪泉之战的经过,记载到了《五帝本纪》中。
《五帝本纪》里记载:神农氏炎帝到了最后一代,对于周围各个小部族的掌控力逐渐下降,周遭部落彼此之间的攻伐不断,黄帝部族也乘着这一个机会,一举统一了周围的各个小部族,而后与炎帝部族决战于阪泉之野,经历了三次战役,最终与炎帝达成了统一。
但是关于阪泉之战的战况描写,却格外有意思。
文献记载炎黄开战后,黄帝率领着熊罴、豹貙、虎以及雕、鶡、鹰、鸢这些飞禽猛兽,摆开阵势,炎帝先发制人,以火攻之,使得轩辕城外浓烟滚滚,遮天蔽日,黄帝派应龙降下大水,熄灭了火焰。
炎帝见火攻失败,将军队退回了阪泉河谷内,黄帝乘胜追击,在河谷内竖起七面大旗,摆开了星斗七旗战法,而最终炎帝不敌失败了。
黄帝因仰慕炎帝的炎帝的医药及农耕技术,遂与炎帝议和,最终形成了以黄帝为首炎帝为辅的华夏统一政权。
阪泉之战-部落战争还是超文明战争
我们来看看这场战争描述中奇怪的几个点。
第一,说黄帝率领着熊、罴、豹、貙、虎以及雕、鶡、鹰、鸢这些飞禽猛兽,关于这一点,就有2种解释。
其一认为,这些飞禽猛兽并非是真的飞禽猛兽,而是将这些动物作为图腾的各个部落,黄帝率领着以:熊,豹,虎,鹰等动物作为图腾的部落与炎帝决战。
但是也有人认为:这些飞禽猛兽,既不是真正的动物也不是部落的图腾,而是某种武器。
因为既然炎帝用火攻,大火遮天蔽日,而黄帝又可以派遣应龙降水,如果这些动物是部落图腾,那应龙怎么解释?难道应龙也是部落?就算是,哪个部落有这个本事可以瞬间降下大水扑灭炎帝的火攻?
再者,应龙在神话中,是为伏羲送上河图,带女娲觐见天帝,又教化神农氏的始祖龙,在阪泉之战开始一直到杀蚩尤,斩刑天,最终带黄帝飞升,一直都伴随着黄帝,所以,即使可以牵强的把黄帝率领的这些飞禽走兽解释为图腾,也解释不了应龙。
其次就是关于这个星斗七旗战法,相信这些飞禽猛兽是部落图腾的人认为,黄帝通过观测天象,观察北斗七星的位置,开创了以北斗七星排列为阵的战法,把这些部落按照七星位置排列,炎帝军队从未见过如此阵势,遂败下阵来。
而相信这些飞禽猛兽是作战工具的人则认为,所谓星斗七旗战法,是一种类似于现代化的立体作战方法,以应龙为首的空中单位,以及熊、豹、貙这些地面作战单位。
而黄帝日后的乘应龙飞升以及之后的天命玄鸟,神鸟崇拜,其实也就证明了这些是某种飞行工具。
并且,因为炎黄之战时,绝对不可能是落后的部落与部落之间,用石头互相打仗的战役,不然隔壁的古蜀国以及战国古籍《鹖冠子》里提到的良渚文明,早就打来了,根本没炎黄什么事。
现在进行得如火如荼的三星堆考古挖掘,已经证明了当时的青铜器锻造技术早就非常先进了。
而之所以古人无法理解炎黄之战,要以部落部族图腾来解释,是因为自夏商周开始未知原因的文明断层,导致了后来封建时代其实远远落后于上古时代,所以只能以部落,图腾来解释这些无法理解的记载。
阪泉之战之后,炎黄一统,但是天下并未真正太平,继而又发生了刑天以及蚩尤的叛乱,关于这两场叛乱的记载则更为神秘。
那么刑天与蚩尤,又是谁的后代呢,他们俩的叛乱,又神秘在哪儿呢?这,我们就下一集再说,好了本期节目就到这,我们下一集见。
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