因果循环的上一句是什么？菜根谭因果为闭环

人生的因果是一个“闭环”，不管你带着什么样的面目面对这个世界，从表象看影响的是外界，但最终影响的却是自身。

《菜根谭》之中有一句话叫：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

这句话的意思是说：一个能信任别人的人，也许别人并不一定会诚实的对待他，但是他自己是诚实的；一个怀疑别人的人，别人也并不一定都狡诈，但他自己却是狡诈的。

不管你的善恶在这个世界上会得到什么，首先在你的心里就已经存在了善恶的区别。

有这样一句话解释得非常好：对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报，对于邪恶的人来说，邪恶本身也是最好的惩罚。

内心善良的人，心境平和，处世皆善，他的人生就是生活在满是暖阳的世界之中，而心中狡诈之人常有嗔心戾气，这一份戾气影响的首先不是别人，而是他自身。

不管一个人表面的行径会带来什么样的影响，从实相上来说，他所拥有的心念以及表现出来的行为，最终影响的都是自身。

有这样一个充满着神话色彩的寓言故事：

据说吕洞宾在还没有成仙之前，就拜汉钟离为师傅，学习仙术等等东西，这个时候汉钟离就琢磨：既然当人家老师了，就要教一些东西。

于是汉钟离打算先教吕洞宾点铁成金之术，汉钟离的初衷是好的，希望吕洞宾在学成法术之后，能够用铁变成金子，去拯救更多穷苦之人，让吕洞宾济世救人。

吕洞宾这个时候就问汉钟离：“点铁成金之后，金子还会变成铁吗？”

汉钟离就说：“五百年以后金子还会再变成铁，但那也是五百年之后的事了。”

吕洞宾这个时候就说：“那这样岂不是祸害五百年之后的人了吗，这是我不愿意看到的。”

汉钟离这个时候听了就感慨地说：“修炼成仙需三千年的功德圆满，但是你说这一句话的时候，就比做了三千善行都圆满啊。”

汉钟离之所以认为吕洞宾的一句话抵上三千善行，就是因为他的这一举动首先是真诚的，其次，他的这个举动也可以挽回五百年之后，被点铁成金之术祸害的多少家庭。

一个无意之间的善行，又能够拯救无数的家庭，这种行为自然也就抵得过千件善行了。

举这个例子的目的，就是阐述“善恶皆有报”的智慧。

不管是从因果的角度出发，还是从事件影响结局的方向去阐述，你的每一个念头，每一个行为最终影响的都是自己。

而对于人生来说，不要抱着自私的目的行善，因为带着功利性去行善，善不为“满善”。

《了凡四训》之中说：又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。

意思就是说：已经做了善事但是在心里不在意这是行善的时候，随便做什么善事都是满善；若是心里很在意这是行善，甚至总企图用这一份善事当作交易的手段，来使自己获取善报，那么即便一生勤奋为善，终究只是半善。

所以只有带着正确的心态去行善，才是对善良最好的态度，所以说人不能抱着自私的目的去行善。

因为慈悲之心不是交易的手段，它是一种胸怀，是对于人生与自然的理解和顿悟，善良的人更符合天道。

就像《庄子》之中说的一句话：其嗜欲深者，其天机浅。

“一个人的机巧欲望之心越深，他的慧根越是浅薄”，对于善良这件事情来说，亦是如此。

善良的人，并不仅仅是内心柔软，而是一种对于自然天道的理解，也是对于人生因果的敬畏，因为只有以善良为根，正直为干，丰富的情感为枝桠的时候，最终才能在自己的人生中结出优雅和美丽的花。

曾经有一位高僧，总是穿戴整齐去救死扶伤，他也会到最贫困最肮脏的地方，为那里的人治病换药，然后脏兮兮的回山。

有时在化完缘之后，左手化来钱财，右手就救助可怜之人，虽然寺院从不曾扩建，但是他的信徒却越来越多，很多人都跟着他到处去救死扶伤。

高僧曾说过这样一句话，他说：“师傅在世时就教导我，‘什么叫完美，其实完美就是求这世界完美；什么是干净，干净就是帮助每一个不洁之人，使他洁净’，师傅还告诉我‘什么是化缘，化缘就是让人们手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘’。”

而最后禅师又说：“什么叫禅院，禅院不见得在山林，而应该在人间，东南西北，皆是我弘法的所在，天地之间就是我的禅院。”

这个高僧所说的这一番话太美了，“什么是完美？就是求这世界完美；什么是干净？就是使这世间不洁之人干净”，“我的禅院并不在山林，而在人间，天地之间皆是我的禅院”。

心中无欲，皆可为佛，为他人，便是圆满。

让人生的升华与境界得以提升的根本，就在于从小我转变到大我之间，当思考的角度变了之后，身心就会变得富足，自然有了和气祥瑞，寸心洁白的境界，这就是为世界终为自己的道理。

作者|国学书舍

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