周易的卦象意义（国学经典之周易第三十八讲睽卦）

什么是易学呢? 简而言之, 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都带进去. 为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来。

【注】睽：本卦的标题。睽的意思是相违，矛盾，反目等。全卦记述旅人出行 途中所见所闻，像一篇旅行日记。作标题的"睽"字与内容有关。

【译】睽卦：小事吉利。彖曰：睽，火动而炎上，泽动而润下，离兑二女住在一起，志向不同，很难一起行动。喜悦而附之一文明，六五阴柔进而上行于外卦，得中而应九二阳刚。所以“小事吉利”。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。《睽》卦所涵的时有盛大呵！象曰：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

【注】复: 返回。

【译】初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。象曰：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。象曰：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。

【注】舆:大车。曳:拖拉，摇摆。掣:意思是牛角一俯一仰，形容牛拉车很吃力的样子。劓：割掉鼻子的一种刑罚。交:一起，全部。

【译】六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一使劲，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。象曰：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。九四：旅人孤身赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。象曰：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。

【注】厥宗:跟他同宗族的人。负涂:背上有泥。鬼:这里指用图腾打扮的人。说:用作"脱"，这里的意思是放下。

【译】六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什么灾祸？象曰：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。上九：旅人孤身赶路，看到一头猪满身是泥，一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平安吉利。象曰：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。

睽卦是离上兑下的卦名。易经六十四卦第38卦。代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。阳数比是6:5。茂盛的河泽地带，燃起了一堆火，斜视一眼，挺别扭。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。卦辞为， 睽:小事吉。 初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎? 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应"。