荀子劝学课文中的两个成语是什么（知道荀子是安泽的）

安泽自古人杰地灵，一代代政界精英、文人学士薪火相传，赋予了这片热土丰厚的文学积淀和博大的人文情怀。这里是“后圣”荀子的故里，也是成语“相敬如宾”典故的发生地。此外，赵国名相蔺相如、和川令刘恕、鸿儒李明复、抗日女英雄王光等文人志士也如璀璨的明星闪烁在历史的长河之中。

荀子塑像俯瞰县城

后圣——荀子

荀子（前313—前238）名况，字卿，战国末期赵国（今安泽）人，是中国古代杰出的思想家、教育家、政论家、文学家，被尊称为“后圣”。战国时期，百家争鸣，荀子任宦于楚，议兵于赵，议政于燕，论风俗于秦，讲学于齐，彼时“田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉”（《史记•孟子荀卿列传》）。其思想博大精深，《劝学》《天论》《荣辱》等32篇鸿文巨制为千古绝响、国之宝藏，尽显民族智慧灵光。著名法家韩非、李斯，当世名儒浮丘伯、毛亨、张苍皆为其学生。

《荀子》三十二篇

荀子承孔孟之余绪、集百家之大成、开儒家之新风，在中国古代文化史上有着不朽的地位。他提出了“以政裕民”的治国理念、“天行有常”的唯物主义思想、“隆礼重法”的政治思想、“强本节用”的生态文明思想、“青出于蓝胜于蓝”的教育思想。其中，“水可载舟、亦可覆舟”“礼法兼用”“不积跬步无以至千里”“学不可以已”等思想对当下社会依然有着深远影响和重要指导意义。

五夫三卿——郤氏家族

据清雍正版《岳阳县志》记载，春秋战国时期，晋国上大夫郤（xì）芮、郤缺食邑于冀，子孙四代，豪门八杰，辉耀千古。

从《平阳府志》和有关史料中可以看出，郤氏四代历经晋穆公、献公、怀公、惠公、文公、景公、厉公七个君主。郤芮为穆公、献公时大夫， 郤缺为文公时大夫，郤缺之子郤克为晋上、中、下三军主帅，郤克之子郤隼、郤至、郤锜为晋卿，号三郤，郤氏八杰有六人载入《平阳府志》。《国语·叔向贺贫》篇载：“夫八郤，五大夫三卿，其富半公室，其家半三军。”由此可知，当时，郤氏家族的财富达国家的一半，晋国的军队半数由郤氏家族掌握。

相敬如宾故事雕塑

此外，成语“相敬如宾”的典故也出自郤氏家族的郤缺夫妇。《左传》记载，一日郤缺在田间除草，妻子将午饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感动了路过此地的晋国大夫臼季，一番攀谈，认为郤缺是治国之才。回国后，马上报告晋文公说：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，使为下军大夫。郤缺果然不负众望，在晋狄战争中立了大功。晋襄公升郤缺为卿大夫，并封“冀”为其食邑，郤氏一族因邑而易姓为“冀”。后人把他们夫妇种田的地方称作“聚德田”。

赵国名相——蔺相如

《岳阳县志》中记载的蔺相如

蔺相如，战国时赵国上卿，安泽（今古县）人，赵国著名的政治家、外交家。完璧归赵、渑池之会及负荆请罪这三个典故均与他有关。

蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。周赧王三十六年（前279），秦王与赵王相会于渑池（今河南渑池西），他随侍赵惠文王，当面斥责强大的秦国，避免了赵王受辱于秦王，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。终以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇。于是廉颇亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。

和川令——刘恕

说起《资治通鉴》，略知史实的人都知道它的主要作者是司马光，但《资治通鉴》创作集体的另一重量级编修者却鲜为人知，他就是和川县令刘恕。

刘恕，字道原，筠州高安(今江西)人。刘恕天资聪颖，18岁就以博学多识在宋皇祐元年（1049）登进士第，据《中国通史》《中国文化要义全书》和《岳阳县志》载，宋治平年间（1064—1067）任和川(今山西省安泽县和川镇)县令。

《资治通鉴》

宋治平三年（1066），司马光受命在秘阁设立书局，并让自选馆阁英才助修史书。此时，司马光首先上书举荐刘恕。刘恕被选入局后，一面料理和川县政务，一面协助司马光编修史书。刘恕在整个史书的编修中实际上担任着副手的重要职责，对《资治通鉴》的编纂作出了重要贡献。

南宋鸿儒——李明复

《春秋集义》

李明复(1174—1234)，亦名俞，字伯勇。从魏了翁所作的序中可知，其为合阳(今山西安泽)人，南宋嘉定年间（1208—1224）为国子监太学生。据有关史料载，李明复一生致力于《春秋》经传的研究，他撰写的《春秋集义》五十卷、《春秋纲领》三卷两部巨著成书后，深受南宋皇帝宋宁宗的赞许与推崇。南宋进士及第，官至礼部尚书兼直学士、督视京湖军事兼江淮督府、福建安抚史。著名经学家魏了翁，看过李明复的《春秋集义》后，欣然为这篇巨著作序，称《春秋集义》为“经世之大法，传心之要典”。

抗日女英雄——王光

王光，民国28年（1939）加入中国共产党，历任冀氏县一区副区长、四区副区长等，在日军“扫荡”过程中，为掩护群众而牺牲，时年23岁。

民国32年（1943）10月，日军对太岳区实行“铁滚”式大扫荡。王光率东上寨民兵掩护群众转移时，被敌人发现。为了保护民兵和已经隐蔽在沟里的群众，她毅然向一侧的山上爬去，把敌人引向了自己。敌军“扫荡”过后，群众从山里回来，在辛庄破庙前发现了王光血肉模糊的遗体。她的耳朵、眼睛、鼻子、乳房全部被日本人割了下来，灭绝人性的刽子手还用刺刀挑开她怀有身孕的肚子。

王光牺牲后，太岳三分区政治部发出通报，表彰她的英勇事迹。冀氏县召开的追悼会上，悬挂着“巾帼英雄，血溅沁河”的大幅挽联。民国36年（1947），太岳二专署在纪念碑上刻下了“冀氏区长王光，身虽女辈，然在反扫荡中，从未稍后，只身遇敌，因忠贞不移而遭剖腹”的赞语。

安泽悠久的历史不仅孕育了众多历史名人，还成就了府城、唐城、和川、冀氏四大古镇。其中府城、唐城、冀氏三镇都曾是有据可考的人类始祖的帝都：华夏古国冀州治所、古冀国国都、帝尧发祥“陶于唐”之神土圣地。

炎帝初国——府城镇

府城镇位于沁河(古称少水)西岸，是今安泽县人民政府所在地，也是安泽县的政治、经济、文化中心。

从《太平寰宇记》所述的“汉陭氏县，在今县(即冀氏县)北三五里，陭氏故城是也。”这个方位可知，府城镇就是西汉时的陭氏古城，府城镇应是安泽县的前身。

山西省地名专家马晓东在2004年12月14日《山西日报》刊发的《山西县名史话——安泽、古县》一文中，不仅告知世人“战国时期，冀国故地称为伊氏，也称伊是”。并明确地指出：“伊是城的旧址，就在今安泽县的府城镇。”

九州治所——冀氏镇

冀氏镇自古土地富饶，山川秀美，地理、气候、水源条件优越，远古人类由渔猎、游牧文化向农耕文化跨入时，这里自然成为最适合人类生存的地区。禹分九州时“既修太原，迄止岳阳”，《禹贡》说：“夏禹治水从冀州始”；商周时期，有慧眼独具者在此地建立冀国；冀国消亡千余年后，北魏朝庭又再次选择在冀氏镇设郡，并领冀氏、合阳两县，直至元代归并岳阳，成就冀氏镇800多年设郡建县之历史。

千亩聚——和川镇

和川镇位于沁河上游(距沁河源头铁布山仅20公里)，少水之滨(战国时沁河称少水)。早在5000多年前，和川镇就有先民居住，遗址尚存。这里不仅历史文化源远流长，更是战国时晋国扼上党咽喉、制平阳要冲、拒北方赤狄入侵的战略要地。历史上有名的“千亩之战”就发生在这里。先秦时，晋国与北方狄戎之间发生了一场生死之战。司马迁在《史记·晋世家》记载：“(晋穆公)十年伐千亩，有功，生少子，名曰成师。”此次战争的发生地，就是被称为“千亩聚”的和川镇。

唐尧旧都——唐城镇

唐城镇位于安泽县西北，属太岳山东南麓，西、北与古县接壤，东与沁源毗邻。

关于“唐城”的由来，民间传说有二：一说“叔虞封唐”，一说李世民筑唐城。

据顾祖禹编著的《读史方舆纪要·山西》中记载：“安泽县东北九十里有古唐城，相传尧都故址。”明成化《山西通志·岳阳县古迹》中记载：“唐尧城，县东八十里，世传尧所筑，址存。”清光绪《山西通志·霍阳八景》中记载：“岳阳县东九十里有唐尧古城。”

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