巫峡棺山最后结局解析（从观山太保一门入手）

《巫峡棺山》是《鬼吹灯》系列的最后一部，也是羽菱君个人认为最晦涩难懂的一个篇章，这个篇章究竟讲了什么故事？羽菱君也是看了好几遍，才稍微看懂了一个大概。这个篇章，作者在摸金小队的探险旅途中，着重解释了前一个篇章《怒晴湘西》中，涉及到的“观山太保”一门，不但讲述了倒斗江湖曾经的斗争历史，也以此门派的后裔传人为引子，铺展了整个篇章三条主要线索的故事。可以说，这观山太保一派的后裔，无论是生的还是死的，都让摸金三人组差点命丧巫山。

一.《鬼吹灯》倒斗江湖上的第五大门派，观山太保的前世今生

在《鬼吹灯》系列的前七个故事篇章中，天下霸唱给读者展现的盗墓江湖，主要是讲了与倒斗四大门派相关联的故事，分别是发丘、摸金、搬山和卸岭。这四派中由于主角乃是摸金一门的传人摸金校尉，因而摸金一派的表现最为抢眼。但在这系列故事的大结局，作者却着重讲了盗墓江湖的第五大派，“观山”一门的故事，解了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出现的“观山太保”之谜。（注：在天下霸唱系列作品构建的盗墓世界里，观山为家族世家而不算门派，只能类似于武侠中的武林世家，这里就《鬼吹灯》系列的设定）

这观山一门，也是来头颇大，因为他们“观山太保”的名头，乃是受过明太祖御赐亲封的。这主要是当年他们的老祖先封王礼受刘伯温推举，奉命修建皇陵而起。因修皇陵有功，观山一门被封“观山太保”，留在御前听用，并御赐金制腰牌，瓶山元墓中陈玉楼等人所见到的，腰戴金牌的古尸便是。后来观山太保为了排除异己一家独大，以保护皇陵为由，对大明皇帝进言清剿天下盗墓者，毁“发丘印”和“摸金符”，断绝发丘摸金的传承，又重兵镇压卸岭群盗。发丘印就是这么被毁的，而摸金符最后也只剩三枚，此三派都是差点断了传承。

实际上，观山太保的由来是“棺山太保”。封氏一门在地方上是极有名望的豪族，他们祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏先人就曾经在“棺材峡”中，盗取过许多“天书异器”，并借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，但最终也进而痴迷上了“炉火之术”。 到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地秘密发掘古冢山陵。

正如前面所言，作为豪族的封家有得是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了藏在墓中的那些古卷古籍。后来有意退隐的刘伯温，为了让封家代替他修皇陵，才把他们美化成“观山太保”，从此专职为皇家建造陵墓。如此观山一门，一脉相传，皆供职于宫中，但两百年后传到封师古和封师岐两兄弟时，终于分为两脉。

封师古一脉建立“地仙村”，并追随封师古“寻仙”，全都殉葬进了这座阴宅；封师岐则留下遗训，让后人找机会按照“观山指迷赋”，悄悄进入“地仙村古墓”看个究竟，如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则“棺材峡”虽地势偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时墓中万一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患无穷无尽。“尸仙”谜案，就是《巫峡棺山》的第一条线索，也是主线。实际上，这个篇章所讲的，便是摸金小队进棺材峡地仙村探险，破解“尸仙”谜案的故事。

二.巫峡棺山，尸仙之谜，摸金小队九死一生，背后却原来是个局

在“南海归虚”回来之后，为了找内丹救中了尸毒的多铃，胡八一等人曾冒险进入瓶山元墓，一无所得之后，又在孙教授的指点下，与他一起前往巫峡棺山，准备寻找失落的“地仙村”，找到所谓“尸仙”的“尸丹”，解多铃的尸毒。这起寻求“尸丹”的探险，则是第二条线索，因此《巫峡棺山》，也可以说是摸进小队寻求“尸丹”的故事。

孙教授之所以跟他们一起前往巫山，表面上的解释是他一辈子怀才不遇，总想在考古界做出惊天之举，若找到地仙墓，定能让他扬眉吐气。因为经他多年研究，四川一带确实有明代观山太保修筑的地仙墓，观山太保靠盗墓发家，将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。但实际上，他却是想利用胡八一找到地仙墓，并将之和尸仙一并摧毁，因为孙教授其实是封师岐的后人。

封师岐一脉到了民国年间，出了个封思北，他仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进入棺材峡想进地仙村，但皆不得其法而入，最后坐化在隧道中，并且告诉他的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”，就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的入口。“观山指迷赋”中的“百步鸟道”尽头处，那条隧道墓碑处的那具尸体就是他。孙教授其实就是他的儿子之一，原名叫封学武，他之所以姓孙，是因曾被他哥哥封学文（封团长）,过继给一位姓孙的老财主当儿子，但孙教授一直也是不忘祖宗的遗训，要摧毁地仙村和尸仙封师古。

这个封师古虽然是观山太保的后人，但他原本并不相信炉火炼丹之道，也不相信得道成仙之说甚至曾劝皇帝不要炼丹，但后来归隐田园，在盗乌羊王陵墓之后，却让他性情大变。他对族人说，他在乌羊王陵墓得到了修仙的法门，通过闭关之后已经得其要道，并蛊惑族人跟他一起修筑地仙村，跟他一同得道升仙。实际上却是利用修筑地仙墓和族人跟他一起陪葬，用之来修复棺材峡的地脉龙气，助他借此变成尸仙。

封师古之所以有此决定，主要是他盗乌羊王陵墓时，看到乌羊王已经变成了尸仙，开棺后乌羊王坐起杀死了他的六位随从，这让他认定了传说中借“活丹”形炼成仙的可行性。因为他看到乌羊王的真身并不是神，而是当年巫楚文化中的一代无名大巫。

巫邪人的贵族下葬时，会从棺材山挖出深藏过千年的成形尸器，当做丹珠装入死者口中，可保尸首万年不腐。这种“活丹”，其实就是千年古尸生成的尸藓。后来巫邪人知道此物虽可保古尸万年不化，却不能让其离开棺材山，一旦离开此藏风纳水之地，就会借着宿主的形骸滋生蔓延，祸害世上生灵。因而他们才在告祭碑上提到“挖断地脉、封山压藏”之事，棺材山也成了古之禁地。简单来说，就是所谓的“尸仙”，只不过是寄生在宿主身上的“尸藓”，乌羊王其实就是尸藓寄生的宿主。

棺材峡中的峭壁悬棺、古墓地宫，到处都生有腐化的苔藓，却只有盘古脉中埋藏的才是尸藓，这是因为盘古地脉乃是尸脉。这也是封师古要建造地仙村让全族跟他陪葬的原因，目的就是为了借此修复他盗乌羊王陵墓时，已被他挖断的尸脉龙气，助他借“活丹”形炼成仙。只是封师古跟巫邪人一样，都认为这尸藓是好东西，于是心生妄想。

封师古为了借乌羊王的尸身，实现快速形化成仙，竟然将自己缝入当日被他大卸八块，已有尸藓寄宿的乌羊王尸身，活活封入棺中。并在生前用“九死惊陵甲”拱卫地仙村，此举最主要还是为了防止族人出逃，每12年才会有三天的时间打开入口。而且还给外人留下“观山指迷赋”，让贪心倒斗的后世之人，能够根据此赋引导，进入地仙墓去开启他的棺木，让已成尸仙的他重现人间。

实际上，封师古的判断也并未有误，后来胡八一等人进墓，一切都按照他生前的推算和布置出现，只是他根本不知到时的尸仙已根本不是他，而是寄生在地仙墓所有尸首上，能祸害人间的盘古尸藓。而且封师古也没算到，最终“九死惊陵甲”侵蚀出来，已成僵尸的他也被扎得尸骨无存。就在群尸涌动，惊陵甲四周荡漾，摸金小队的生死存亡之刻，胡八一孤掷一注，拿出无目龙符，释放出海气，霎时间峡谷里雷鸣大作，霹雳交加，所有尸藓和惊陵甲，就如老羊皮因龙符而被雷击落得尸骨无存那样，都被雷火击杀一空。

而这一切，全部都只是孙教授制定了一个计划。因为家传的观山太保“观山盗骨”的技术他们已然不会，他哥封团长嘱咐孙教授只能依靠摸金校尉才能进入地仙村，所以，自从胡八一从精绝古城活着回来后，孙教授就盯上了他，他透露献王墓的消息给胡司令，又诱导他去了南海归墟获取古镜，处心积虑让摸金三人组得到他的笔记，主动加入到寻找地仙村的探险中，这一切，都是个局。这也是《巫峡棺山》这个篇章的第三条线索。结合三条线索，可看出观山一派，无论是生的人还是死的人，都差点让摸金三人组命丧巫峡棺山。

总体而言，《鬼吹灯》的前四部，其实就是孙教授在考核摸金三人组的业务能力，后四部则是在利用胡八一等人，替他收集摧毁尸仙的神物，并借老胡摸金秘术成功进入了地仙村。可见孙教授虽指引老胡他们解了鬼洞诅咒，但也是后来让他们数次九死一生的幕后黑手，他才是《鬼吹灯》系列真正的大BOSS。不过最终他让巴山猿猴送来一封信，信中详细说明了一切原委，把龙符和古镜都归还给老胡，并送上治“尸墨”之毒的“九死还魂草”，已成行尸走肉的他也死在了巫峡，依他的话，他们的帐算是扯平了。《鬼吹灯》的故事，也就此画上了句号。当然了，以上仅是羽菱君个人所看的故事大概，未必准确，欢迎指正。

（图片来源于网络）

坚持原创，杜绝抄袭，我是羽菱君，专注武侠解读，欢迎关注，一起交流！