大昭寺旁边大冰的书屋（四当斋藏书的归宿）

爱书人往往有书账。我体会，书账的好处之一，防止买重了书。书账不同于藏书目录，藏书目录的撰写自成一门学问，而书账形同流水账，买一本记一本，并无严格的分类及格式限制。

早年间，于厂肆买到民国二十七年燕京大学图书馆所出《章氏四当斋藏书目》，铅印，线装一函五册，四册为书目，一册为“书名通检”，也就是索引。

章钰字式之，别署霜根老人，书斋名“四当斋”，含义颇为励志：饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟。

老子云“甚爱必大费，多藏必厚亡”。藏书实为人生至乐之事，但是“聚散无常”也是非常伤脑筋的，越是大藏书家越是伤脑筋。俗话“富不过三代”，藏书家也难逃这一规律，现代社会为藏书家的烦恼提供了一个较为理想的归宿——捐赠。

1937年5月9日章钰病故，所存书籍全数捐赠给燕京大学，双方订有《赠与及寄托霜根老人四当斋遗书契约》，契约置于《章氏四当斋藏书目》最前，这个做法在老式藏书目录中极少见。

契约甲方章王丹芬（章夫人），乙方私立燕京大学。开头说明了捐赠的缘起：“甲方 先夫霜根老人式之公，家寒立学，平时节衣缩食，遇有所余，辄以购书，自念其得之非易，昕夕勤读，并以‘霜根老人四当斋藏书’命其积年所集……先夫易箦遗言，即以藏书赠诸甲方，分配处分，由甲方定之。”

下面这几条，说明这次捐赠并非“无所保留”，也为多年后的“再次捐赠”留下伏笔。“甲方因念乙方学校之缔造，其艰苦正与甲方先夫采集书籍相同，除略选留有其手泽及善本书数种，暂行寄托乙方保管以备传诸后人外，其余悉赠乙方。”

捐赠分为“寄托”“赠与”两部分：

一、霜根老人手订书手抄书暂由乙方保管，但甲方得先期具函并加盖原约定印章，通知乙方，随时提回其一部或全部。

二、善本书包括旧刻本及各家抄本，自民国二十六年十一月一日起，在乙方图书馆内寄托五年，期满之后，继续寄托或改作赠与及由甲方提回，由甲方克期分别办理。

三、两类书籍所有之校语或未经刊行之本，乙方得先征得甲方同意，随时发表；但须载明“霜根老人手校”或“四当斋藏本”等字样；两类所规定者外，其余各种书籍，完全赠与乙方。

四、在不能抵抗情形之下，对于四当斋遗书可能发生之危害，除由乙方充分防范外，甲方不得有所异议。

契约签订之时，北平已沦于敌手。1941年12月7日，太平洋战争爆发，日军随即封闭了燕京大学。在这以后的岁月里，四当斋藏书的命运有惊无险，除极小部分遗失，大部保存下来，并于1952年10月分别捐赠给北京大学和北京图书馆，四当斋藏书的结局尚称圆满。

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