五岳之尊东岳泰山旅游记（东岳泰山一日游散记）

东岳泰山一日游散记

这是二OO三年春夏之交的某天早晨。

你现在正站立于泰山火车站广场，身后是雷锋的塑像，前面是拔地而起的泰山。你遥望泰山，你遥望这座拔地通天直插霄汉的中国北方名山，你的思绪万千。你心中默念司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的千古绝唱。你自幼仰慕泰山。你很早就知道，泰山自古就是高大与神圣不可侵犯之标志。在山东农村，农民将“泰山石敢当”的刻石嵌于屋墙之中，以镇妖避邪。在民间，流传着“有眼不识泰山　”的古老谚语。所有这些都明确表明，泰山不仅庄严，而且神圣。你很早就知道，泰山岩石形成于二十五亿年的太古代，四亿年前的“造山运动”，使泰山慢慢成长，三千万年前，泰山终于长成今天的模样。泰山被人称为“五岳独尊”，是因为它的雄踞东方，还因为它受到历代帝王的封禅大典，它因为这二个原因而名扬天下。

你乘车直奔天外村广场，这里是西路登泰山的起点，你在这里登上直达中天门的依维柯中巴车。六公里的盘山公路随山势而造，它九曲十八弯，峰回路转，中巴车驰入泰山中天门停车场。你站在中天外，环视四周风景。泰山海拔1524米，中天门海拔874米，从东路与西路上山的游客，都将“中天门”习惯地称为路途过半之地。中天门东有中溪山，西为黄岘岭，双柱式石坊“中天门”居于山岭之隘口，盘道穿门而过。石坊之北，有阜虎石，大石东面原有一座二虎庙，祭祀黑虎神，老百姓将其尊为镇山中群兽的王者。阜虎石下有清代吴大澄手书的大篆“虎”字。中天门石坊西原有一座别墅，是原国民党山东省主席韩复渠修建的，随后废弃。1979年，泰山在此基础上，将这别墅改建为“东尊山庄”。

你乘上登山索道，缓缓行进于泰山中天门与南天门之间，泰山景观一览无余,十八盘就在你的东侧运行着。十八盘是泰山独有的标志性景观，它起于对松亭，止于南天门，是泰山盘道坡道最陡，石级最密的一段。泰山老百姓之中，对于十八盘流传着这样的民间俚语：“紧十八，慢十八，不紧不慢还十八”。三个十八盘共有石阶1633级，其全程不足1公里，垂直高度却有400米，可谓是检验人们体力和意志的试金石。一年一度的泰山国际登山节，每年9月在此举行。那时节，十八盘之上，世界各国登山高手，你追我赶，奔向终点南天门，场面堪称壮观。十几公里的登山之路，第一名运动员仅用1个多小时，从红门登上南天门，可谓当代的“神行太保”。三个十八盘共有石阶1633级。明朝万历年间，参政吕坤见春节前后朝山者很多，盘路拥塞不堪，有时有人被挤堕崖谷，遂在大龙峪至碧霞祠南神门修建盘路以分流游人，并建“度天桥”一座。桥与盘路毁于清乾隆年间。2000年，泰山人重建此路，取名大龙峪盘道。此时你登坐缆车停靠于南天门索道站，你终于登上了岱顶景区。

你站在南天门之前，仔细地欣赏着这座古代建筑。南天门又名“三天门”，这是一座城楼式建筑，石砌拱形门洞，门洞上方镶嵌金匾额“南天门”三字。这里位于十八盘尽头西山之间的隘口处，举目四顾，泰山风光尽收眼底。南天门外西侧有一石屋，内有《天门铭》，记载着元代岱庙张天师营造南天门的经历。南天门以里为封闭式小院，北方为正殿，两侧为配殿。你信步登上观景台，站在台上，你可以眺望岱顶胜景，感受“齐鲁青末了”的意蕴。

此时，你漫步在天街之上。自南天门东行至碧霞祠西神门一段路，被泰山人称为天街。它北依悬崖，南临绝壁，阔丈余，长里许，半年风里，半年雨里，将其谓之“天街”，果然不虚。今日之天街，道宽路平，楼舍俨然，土不杂垢，石不染芒，石刻举手可扪，泰岱景色宜人。　

你随即又进入碧霞祠。碧霞祠为二进院落，正殿五间，东西配殿各三间。正殿为九脊歇山顶，有瓦垄365条，象征一年有365天之数。由于岱顶山高雾重，飙风刚烈，温差变化大，所以碧霞祠正殿的盖瓦、脊兽皆为铜铸，左右配殿和五间山门之盖瓦全部铁造。你曾听过老人讲述的泰山老奶奶的传说，没想老奶奶还有一个如此动听的名字――碧霞元君。民间流传，泰山老奶奶是“玉皇大帝的之十女儿”。是真是假，尚未有学者进行考证，不过山东老百姓都信服这一说法。你曾听说过，明清之时，全国各县都有泰山行宫元君庙，仅京都就有五六处之多。各地的碧霞元君庙终日香火缭绕，游人如织。你看到这里，五间正殿祀泰山老奶奶的铜铸坐像，“赞化东皇”，和“福绥海宁”两块衔匾悬于殿内，其分别是乾隆和雍正二位皇帝赐予泰山奶奶的。这里，东殿祀眼光奶奶，西殿供送子娘娘，神像皆为铜铸。老百姓之中流传着这样的说法，不生育的媳妇拜谒送子娘娘，便可怀孕生子。所以，每年三月三东岳庙会之时，女人们纷纷登上南天门，参拜泰山奶奶和送子娘娘等，求神灵保佑子孙兴旺，遂成山东之风俗。

此时，你走向大观峰。碧霞祠东北有石壁如削，逶迤东去俗称弥高岩。绝壁之上，刻唐玄宗于开元十四年御书的《纪泰山铭》，因碑刻巨大，洋洋大观，而得名大观峰。《纪泰山铭》高13.3米，宽5.7米，上刻额款、序言,铭文1008字。碑文通篇为“唐人分”隶书，文词雅训，碑版峥嵘，风骨巨丽，端庄雄浑。《纪泰山铭》西侧为云峰，上有清乾隆所题“云峰”二字，下有他的诗刻《夜宿岱顶作》。大观峰和云峰，其他题刻能识者有八十多处。“置身霄汉”、“天日苍茫”、“呼吸宇宙”、“青壁丹崖”等多处磅礴大书与《纪泰山铭》交相辉映，成为泰山之巅的一大景观。游客至此，无不驻足观赏，流连忘返。

你走过青帝宫，向“五岳独尊”刻石走去。自青帝宫至玉皇顶这一段盘路两侧有刻石50余处。因岩就石，不拘一格，成就一个刻石组群。其中，“五岳独尊”石刻傲然独立，颇有“擎天捧日”之气势，这也是泰山的标志性景观之一。石刻群东面平顶峰，平顶峰南下为大观峰，此有“雄峙天东”之碑刻。平顶峰以东有大字石刻“拔地通天”。你站立于此，感觉确实有拔地通天，气贯长虹之气势。你在此拍照留念，为自己登临泰山留下终生纪念。

你在玉皇庙前平台下，看到一座无字碑。在民间，自古有一句歇后语，秦始皇的碑一一字不錾。清初顾炎武判断无字碑为汉武帝于公元前110年东封泰山时所立。秦皇无字碑，无言地立于泰山之巅。千秋功罪，任人评说。

你现在正站在泰山极顶，这里被人称为“玉皇顶”。玉皇顶为泰山极顶，旧称太平顶，又名无柱峰，俗称玉皇顶，海拔1545米。玉皇顶由山门，玉皇殿和东西配房组成。你站在极顶石上，仰望“柴望遗风”的匾额，想象着古代帝王在这里燔柴祭天，望秩山川的壮观场景，你心潮激荡。你继续东行，你走向日观峰。日观峰又名介丘岩，是泰山之巅最高的山峰，因人们习惯于在此观看日出而得名。日观峰北侧有一块巨大的褐色花岗岩巨石，悬空探出，有6.5米长，人称“拱北石”，也有人称之为“探海石”。每一天早晨，探海石周围聚集很多观看日出的游客。“旭日东升”是泰山奇观之一。古往今来。无数名人骚客慕名而至，前来观赏这一轮红日浮出海平面的壮观景象，并且留下不少千古绝唱。下面摘录几篇，请读者欣赏之。

“日观穹窿泰山东兮，未曙而日觉阳兮”。（汉武帝刘彻）

“攀崖上日观，伏槛窥东溟”。（李白）

“海天落眼前，天光摇空碧”。（李白）

“会当凌绝顶，一览众山小”。（杜甫）

你听专家说过，在泰山极顶观日出，并非每一位游客都能如愿以偿。日出，可为“陸上日出”与“海上日出”二种。观赏“海上日出”的季节，一般在每年冬至日前后各五十九天和夏至前后各37天半。这段时间内，共约计193天。一年之中的其余172天，游客看到的只能是“陸上日出”。在能够观看海上日出的这段时间之内，天气、季节和时间等要素的综合作用，为观赏海上日出提供了必要条件。你曾听专家说过，在日出前的十二小时内晴而无风，空中没有云雾，水蒸气少，是看海上日出的必要条件。此时，低层大气折光度大，人的视野距离增远。这时看日出，效果好，能够看到海上日出。你在试想，一轮红日披着千丛晓云，披着万缕霞光滚滚而上之时，汇聚在探海石周围的众多游客，面对这人间奇观，发出由衷的欢呼声，将是一种何等壮丽的景观。你现在无缘看到此种壮观的画面，因为此时正是中午时光。

你知道，泰山雄峙东方，是伟大造物主的杰作。泰山以其拔地通天呼吸宇宙之气势，以人间天上气象万千之变化，季风气候和高寒气候之互动，造就了泰山之巅的众多奇妙景观。你知道，泰山之巅主要有，旭日东升、泰山云海、晚霞西照、黄河玉带、碧霞宝光、隆冬雾淞等奇观。泰山距离东海最近处约230公里，而人的视野一般只有140公里，但由于泰山的高度、地理位置及日光折射变化，可以助增视野100公里，这样，在岱顶观日出就变为可能。红日腾跃出海面，受海波起伏而闪烁不定。红日腾越，受波峰、浪谷推进的影响而上下跳荡。当强光照射在荡漾的海面之时，映入游客眼中的是浮光跃金的狭长日影。泰山极顶观“旭日东升”，不论你看到的是红日街山或东海托日，景象皆堪称辉煌壮丽，令人振奋。但是，并非每一位游客都能够看到日出。能看到日出是一种好机遇，关键就看命运之神是否对你青睐。这就像人生之中，好的机遇是可遇不可求的，它是客观的存在，并不以你的意志为转移，它按照自身的规律运动。但是，有时会出现柳暗花明又一村的奇迹。有时候岱顶之上浓云密布，你已经失去了看到日出的希望，此时，突然狂风骤起，顷刻之间，云消雾散，绝望变为希望，你突然出乎意料地看到了日出。你也许能从其中，悟出某些东西。

你听导游介绍说，“泰山云海”多发生于多雨的季节，岱顶赏云也是游客的一大乐事。多雨时节，在岱顶，在天街、日观峰、瞻鲁台、玉皇顶，你脚下头和身边，飘浮着淡淡的云雾，风云妙变，千姿百态，变化无限，你确实有一种飘飘欲仙的感觉，令人心醉。你曾听导游介绍过，“黄河金带”之岱顶奇观多发生于多雨季节的晚霞夕照之时。每当黄河水满云气清，晚霞夕照而折光度相宜的瞬间，你会有幸看到黄河金带。有时天上云气适度，河水有时会反射到天上造成蜃景，呈现金银二河并流波光闪烁的人间奇观，但能够看到这种景观的人乃凤毛麟角。你还听当地人介绍　过“碧霞宝光”突然出现于泰山之巅，震惊外国旅游团的故事。“碧霞宝光”的故事发生在1980年10月17日，一个外国旅游团一行数十人正在岱顶游览。这时，“碧霞宝光”突然出现，当时宝光挂在碧霞祠的一个檐角，呈七彩，最外一层为红色光圈，斑斓如日珥，耀人眼目。一位老外游客乐得手舞足蹈，更神奇得是，光环里也同时出现手舞足蹈的影像。人们仔细一看，原来是这位老外游客自己。游客惊呼神奇，纷纷拿出DV和相机，争相拍摄这千载难逢的镜头。随风云飘流，宝光亦飘浮不定，它忽近忽远忽隐忽现，最后定位在象鼻峰前白云洞上空。碧霞宝光出现于岱顶的消息，不胫而走，传遍海内外，世界各国媒体竞相报道，碧霞宝光向地球人展示其迷人风采。此后泰山周边的老百姓之中流传着这样一个神话，泰山老奶奶手捧宝光，现身岱顶，昭示着一个太平盛世的到来。不论老百姓说得是真还是假，但是，神话反映了老百姓对于国泰民安的一种心理企盼，却是一个不争的事实。1980年，中国人在中国共产党的领导之下，拨乱反正，励精图治，发展经济，成为新中国发展进程之中最好的时期。在这种时代背景之下，出现泰山老奶奶宝光再现于岱顶的奇迹，乃顺理成章之事。民间神话与俚语，反映的是当时老百姓最典型的心态和民心，并非无的放矢，并非空穴来风。这是老百姓心中的期盼和向往。民心不可违，民意不可违，这是历史留下的结论。

此时，正值中午时分。你立即乘坐空中索道降至中天门索道站。你直接走进位于中天门的东尊山庄，你要在这里吃午饭。清静的餐厅里，服务员拿过菜单，请你点菜，并向你推荐泰山名吃。一会功夫，服务员就将你点的饭菜上齐。此时，你的餐桌全部是泰山名吃，一盘“清氽泰山赤鳞鱼”，一盘“香椿芽拌豆腐”，一盘炸薄荷，一小碗鸡蛋汤和几个泰山煎饼。你一边进餐，一边听服务员为你介绍泰山名吃。泰山赤鳞鱼肉质细嫩，味道鲜美，刺少无腥，营养价值高，被誉为名肴佳馔八珍之一。你品尝了一块鱼肉，味道鲜而嫩，很好吃。你听服务员介绍说，“泰山有三美，白菜、豆腐、水”。泰山豆腐又称泰安神豆腐，鲜嫩如凝乳，洁白如雪糕，久煮不老，食之如鱼脑，营养价值丰富。泰安豆腐备受历代皇帝喜爱，所以形成了闻名遐迩的“豆腐宴”，泰山人用豆腐可做出上百种菜肴。泰山野菜系绿色食品，长于泰山，得大自然之精华，是历代皇帝推崇的美味。历代皇帝封泰山之时，“食素斋，整洁身心”，以示虔诚，因此，泰山诸多野菜遂成为大宴之珍品。比较出名的野菜系列有，泰山鹿角菜，泰山药膳等，另外，泰山荠菜、香椿芽、炸藿香等，也很受游客欢迎。你一面品尝泰山风味小吃，一面欣赏泰山自然风光，这种感觉特好，你思量，果然不虚此行。

你从东尊山庄出来之后，迈步向山下走去。一会儿，你来到中天门之下的回马岭。回马岭又名瑞仙岩，古称“石关”。古人骑马登泰山，到回马岭之时，山势渐陡。大多数人或者采取弃马，继续攀登，或者调转马头，打道回府，因此将这里称这为回马岭。回马岭盘路梯云御风，岌岌陡绝，盘路一侧有“勒马回看岱岭云”的石刻。这里盘路斗折而上，在峰回路转之处有一座金星亭，又名药王殿。你走进药王殿，只见它，呈方形，面西而座，对联残缺　已不可读之，殿内原本祀观音、普贤、方殊菩萨。此时，你环顾四周，回马岭之西北是鹰石涧，鹰石涧东有石如鹰而得其名。步云桥北为十二连盘之路，盘西石壁集“兰亭帖”题刻。

现在，你继续向山下走去，你走向壶天阁。壶天阁紧傍回马岭，明代称“升仙阁”，清代乾隆十二年扩建，这里，西为九峰山，东为十岭峰，此有回马岭，其势若壶，看天显小，如壶中看天，因此，人们为其更名壶天阁。按道家之说，这里乃是神仙居住的地方。据民间传说，秦始皇当年派方士徐福到东海的蓬莱、方丈、瀛洲取长生不老药时，见海上三座仙山其形状如壶，因此，壶天阁含有仙山琼阁之意。清代状如壶，因此，壶天阁含有琼阁之意。清代嘉庆六年，泰安太守崔映为其题联曰：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”。嘉庆二十一年，泰安府知事廷路为其题联曰：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”。壶天阁于1980年重建，阁有三间，为跨道门楼式建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶。阁北有元君殿，内置元君铜像，西有依山亭三间，东北崖刻有乾隆《壶天阁》诗三首。

你继续向山下走去，你此时来至柏洞。柏洞南起于总理奉安纪念碑，北至四槐树。这里，因盘路两侧古柏森然若洞，而得其名。清代人张玢题“柏洞”二字，并写诗曰：“柏洞绿无尽，空翠沁人心，骄阳浑不知，疑是寒状林”。柏洞尽头有古槐四树，地因树得名，称之为四槐树。四槐树相传为唐代鲁国公程咬金所植，树龄在1300年以上，现在仅剩二株。庞大的古槐树，枝叶高出路面2米多，你走在古槐树荫之下，心中暗暗称奇。有人这样评价四槐树，立有汉唐之风，卧有青云之志。

这时，你站在总理奉安纪念碑下，听导游向你介绍这个景观。总理纪念碑位于歇马崖以北，盘路东侧，它是为纪念孙中山先生在南京安葬而建立的，它建于1929年6月1日。总理纪念碑，高9.27米，碑座为五菱形，代表孙中山先生倡导的“五权制度”的宪法原则。“五权制度”是立法、行政、司法、考试、监察等五项制度，是孙中山先生的重要治国方略。碑身是三菱形，其外形酷似一枚待发火箭，象征着孙中山所倡导的“民族、民权、民生”之三民主义。碑身刻有“总理遗嘱”，你读着，唤起民众和团结世界上一切平等待我民族等振奋人心语句，心中缅怀这位伟大的革命先驱，敬仰之情油然而生。

你继续向山下走去，这时候你来到了经石峪。经石峪在斗母宫东北约500米处，峪谷有缓坡约1800平方米，尽刻此齐隶书《金刚经》经文。经石峪刻字每字约50厘米见方，字体宏阔，气势磅礴，它被康有为评价为“榜书第一”。“金刚经”全文5100余字，经石峪原刻有2700余字，历经1400多年的风雨剥蚀，现仍存1067字。南北朝时期佛道盛行，但是，周武帝深知沙门祸国，于建德三年下令灭教。建德六年北周灭北齐，周武帝下令尽毁齐境之教，一时间齐境内佛尽毁，所以经石峪之经刻未峻而止。经文刻石之东北断岩若斩，涧溪之水横阔如帘，故名“小帘泉”。崖上有石刻数方，上书“枕流漱石破天惊”，“千古奇观”，“冷然清韵”，“万颗明珠”等等。经石峪西北有一高约5米，宽约10余米的巨石，一分为二，如同剑劈，故名试剑石。

你继续朝山下走去，此时，你来至斗母宫。斗母宫前卧龙双槐栏门，后有溪水环抱，因宫内祀北斗众星之母，故名斗母宫。斗母宫为泰山道观，始建于何时无人考证，明朝嘉靖年间，由道士德藩重建。清康熙年间，尼僧住持，斗母宫重修拓建。斗母宫的极盛时期是在清朝光绪年间，那时节，在这里，可谓是，宫宇辉煌，尼僧众多，香火旺盛。

斗母宫分前、中、后三院，中院开对门，门旁石狮光滑如玉。你走进前院，穿堂东面有配房三间，东南有环廊式寄云楼五间，绝壁凌空，涧深云低，只听喧响，不见水流。你走进中院，只见得，有钟鼓二楼，正殿三间。正殿为前后廊式结构，绿琉璃瓦复顶。这时原祀斗母神和二十星君塑像，现置地藏菩萨铜像。斗母宫女神有一个很厉害的全称，叫做“先天斗母大圣元君”。只不过斗母宫女神不如泰山老奶奶名气大，她一直被笼罩在泰山老奶奶的光环之下，她很少被世人所了解。

你走进后院，这里有正殿和配殿，原祀泰山老奶奶，送子娘娘和眼光奶奶诸神。这里还有听泉房，在这里可以欣赏“三潭迭瀑”之景观，你看到，几处溪流汇聚而形成瀑布正顺流而下。山房以北有龙泉亭，你坐在此处喝上一杯泰山水冲泡的青茶，你感到十分惬意。原本佛道分立，但是，由于斗母宫几易其主，所供之神也几度易姓，所以，斗母宫就有了佛道共居一宫的怪现象，这现象在国内也比较少见，堪称“斗母宫之一大怪”。

你走出斗母宫，继续向山下走去。沿盘路之下，是桃花洞景区，大量石刻群，令你目不睱及。距斗母宫不远处有“虫二”之拆字游戏石刻，是清光绪年间济南刘廷桂所题。关于“虫二”有二种说法。其一，刘廷桂游泰山时，看见当地绅士与斗母宫的小尼姑调情，为讥讽空门不洁净，而题之。其二，是一种拆字游戏，即风月拆去边框，喻风月无边，景色秀丽。二种说法，或选其一，或二者兼而有之，任你去猜想。你沿盘路而下，盘路两侧出现大量石刻，上书：“蔚然深秀”、“洞天福地”、“万古凌霄”、“肤寸生云”、“步玉清”等等、此时，中溪之上有一碑映入你之眼帘，这是“革命烈士纪念碑”，它是为纪念解放泰安而牺牲的708位烈士而建立的。你看到，碑体南面有何克希题记新四军一纵三旅转战南北的壮烈事迹，其余三面刻记烈士的姓名。

你在纪念碑西侧石壁之上，看到有清朝人于光绪年间题写的“拜石”二字。这时，导游向你介绍这“拜石”二字的来历，你洗耳恭听。据传说，宋代大书法家米芾在无为任通判时，因看不惯其上司麦知州不顾老百姓死活，搜刮民脂民膏的行为，坚持不拜贪官，却每天拜陋石。米芾每天早起更衣，揖石而口中念念曰：“宁拜无知石，不参面老鼠”。面老鼠是面缸之中的老鼠，这里暗喻麦知州。麦知州闻后大怒，遂将米芾贬职。清朝人题此石刻，赞颂米芾清廉耿直，不与贪官同流合污的高尚气节。你听过米芾的故事，敬佩之情油然而生。

你继续朝山下走去，你来至万仙楼之下，仰望这座跨道门楼式的建筑。万仙楼又名望仙楼，始建明朝万历年间。万仙楼之上有大殿三间，黄琉璃瓦九脊歇山顶，前为重檐廊式，殿内祭祀王母娘娘及众仙人。殿墙四周外嵌明代进香碑63块。万仙楼楼洞后门额书“谢恩处”据泰山老百姓传说，古时香客上山烧香归来至此平安无恙，在此都要叩谢泰山老奶奶保佑之恩。另外，古代帝王登泰山时，地方官员送驾至此，皆叩谢皇恩而返回泰城。关于为何叫万仙楼，有这样一段传说，相传吕洞宾有一私生子白氐朗，这人很有本事。白氐朗用宝葫芦收遍天下神仙藏于洞内，遂后造起楼阁，称之为“万仙楼”，意寓收藏万仙的楼阁也。你或许理解，一座万仙楼，竟然有这么多故事，真堪称神奇之楼。

你依然往山下走去，你来到红门宫。红门宫在“天阶”坊之北，东临中溪，西傍大藏岭，因为大藏岭南端的“丹壁悬崖”处有红石入门而得其名。红门宫分为东西两院，东为佛寺，西为道观，两院之间有飞云阁相连。你站立于飞云阁向北眺望，只见左边巨石兀立，上刻“小泰山”，“山”北侧有清代和民国时期“合山会记”碑26块，上面记载着当年众多善男信女朝山进香的盛况，俗称小碑林。你看到，东北中溪深涧有大石如案，有十几平方米，厚约1米多。巨石之下，有一洞穴，上刻“小洞天”三字。洞前为墨石埠，汉代枚乘称其为“泰山穿雷石”，石前断崖层叠，瀑流迭宕。此地自北而南有柳条，饮马、石峡三湾，如果是夏季，你会看到人们在水中劈波斩浪，游泳戏水，玩个不亦乐乎，这是三处水质很好的天然大游泳池。

你继续朝山下走去，现在，你站在“一天门”石坊之下。“一天门”是一座跨道双柱石坊，始建于明代，由当时的参政龙光题额。坊前两侧有两块石碑。一块碑题楷书大字“天下奇观”，是明代户部员外郎杨大可的墨宝。另一块碑题大字“盘路起工处”是明代登州通判孙价题写的。二块碑，宛如哼哈二将，守卫着“一天门”石坊，为之增光添彩。这时你走进关帝庙。关帝庙位于岱庙北红门路左侧，坐北向南，依山而建。你早就知道，泰山是一座坐北朝南的大山，所有依山而建的建筑群基本上都是这个模式。你看到，关帝庙里由南向北依次由影壁、山门、戏楼、拜楼、正殿、憩亭、东西配殿、后殿等组成。正殿祭祀“关帝”，关帝乃关羽、字云长、河东解良人，是蜀汉五虎上将之首。关云长以忠勇而闻名于天下，被后人奉为“福神”和“财神”。在中国城乡，处处遍布无数的大大小小的关帝庙，这也是中国的一大文化特色。明清之时，泰城的盐商多为山西人，与关公自有桑梓之情。所以，泰城的山西人捐资重建关帝庙，聚众行会，共商发财大计，这里曾一度成为泰城山西人的“世外桃源”，故而又名“山西会馆”。你看到，关帝庙之中，名树很多，前有唐槐，后有汉柏，古松如翼伏，汉柏如盘虬。还有绿竹、巧石点缀其间。在这里，你看到善男信女，熙来攘往，香客游人，流连不去。香火之旺盛，的确不同凡响。

你继续向山下走，在一个十字路口，再向西走，来到普照寺。普照寺是六朝古刹，其名为佛光普照之意，金朝大定年间奉敕重修。你看见，普照寺南的外林荫道旁有一石，上刻“三笑处”三字，这并非唐伯虎点秋香的三笑之处，这里有一段神奇的故事。相传古时三位古稀老人在此各谈其长寿秘诀，一老人曰，自己恪守饭后百步走；一老人曰，自己坚持吃饭留一口；一位老人曰，自己的长寿秘诀是娶得媳妇丑。三人说罢，相对大笑，携手升仙而去。普照寺座落于凌汉峰前，左峰右峦，一涧细流，依山就势，层递而上，双重山门，四进院落。门前有石狮双兽；院内东西二楼击打暮鼓晨钟。普照寺以山门、大雄宝殿及摩松楼为中轴线，东西两侧配以殿庙，禅房及花园。大雄宝殿坐落在寺内中院，为五脊硬山三开间，前后廊式，中为正殿，殿中央供释迦牟尼鎏金铜像，背衬日熖佛光。这里，值得一提得还有菊林院题诗，是清道光年间泰安知县所书：“松日好青，竹日好绿”；“无吾一瓦，地吾一砖”，此诗简洁明快，气势不凡。“九一八”事变后，爱国将领冯玉祥曾两度来普照寺隐居。

这时，你经过普照寺前十字路口，经“范老墓”沿环山公路西外一公里，来至冯玉祥墓。你看到，墓前红栏铁桥横跨西溪石峡，是冯玉祥先生于1935年所建的“大众桥”。冯玉祥墓　由泰山花岗岩垒砌，倚山临水，翠柏环拥。墓壁上方的“冯玉祥先生之墓”是郭沬若题写的，中间嵌冯玉祥先生侧面铜浮雕头像，头像刻冯玉祥自题诗“我”。冯玉祥是国民党爱国将领，1924年率部发动北京政变使之名扬天下，他将所部改编为国民革命军，电邀孙中山北上，并将清废帝溥仪驱逐出紫禁城。冯玉祥于1926年，在五原誓师，宣布脱离北洋军阀，响应北伐。他在“九一八”事变后赞成抗日，反对蒋介石的不抵抗政策和独裁统治。随后，冯玉祥曾二度隐居于泰山脚下的普照寺，他修桥铺路，兴办学校，为泰山老百姓做了不少好事。至今，提起冯玉祥在泰安的故事，泰山老百姓仍津津乐道。老百姓喜欢冯玉祥，并非偶然，他抗日爱国勤政爱民的业绩，在国民党高级将领之中已属凤毛麟角。1948年初，冯玉祥参加中国国民党革命委员会，被选为中央政治委员会主席。同年9月1日，冯玉祥准备参加政治协商会议筹备工作，回国途中，因所坐的轮船在黑海失火而遇难。冯玉祥墓的墓　阶有四层共分六十六级，四层表示他一生走过的四个阶段，六十六级象征他一生度过了六十六个春秋，象征他由一个旧军阀将领成为一个爱国将领的艰难历程。

你继续向山下走去，你终于来到了岱宗坊，岱宗坊是泰山的山门,南距岱庙500米.你看到的岱宗坊,坊起三架，四柱三门，额书贴金，疏朗大方，俊拔得体。始建于明朝嘉靖年间的岱宗坊，已历经400余年的沧桑巨变。这里是红门登天路的起点，这条路旧称东路或中路。自岱宗坊至玉皇顶为红门登天路，全程9公路，台阶6600余级。泰山东路是历代帝王登封泰山之路，也是自然景观与人文景观最集中的一条路，大多数游客登泰山都选择这条道路。

你站在岱宗坊之前，遥望泰山，你想到得很多。一座泰山，何以能容纳佛与道二教，而且能够和平共处，相安无事。这种特殊的文化现象，在国内名山也是极为罕见的。一般地说，一山难容二虎，一山难容二教。但是，泰山一山能容二教，你不得不佩服泰山的神奇。泰山文化是一部大书，值得你去终生研读。宗教是文化的重要组成部分，它影响制约着泰山文化之形态。自古就笼罩于神的光环之下，有浓厚的神的氛围，道观佛寺遍布泰山，善男信女，寒暑不绝。秦汉君王尊奉黄老学派，追随禅仙方术，纷纷东巡至泰山祭祀天。秦始皇是信奉方术的代表人物，他数次东巡泰山封禅，成山头和秦皇岛等地都留下其遗迹。秦始皇信奉方术后来达到登峰造极之地步，相传，他派徐福去日本，就是为采集长生不老药材。由于，秦始皇推崇道教，泰山在秦汉之时已成为名副其实的道教神山。泰山老奶奶就是道教所推崇的神仙，她老人家已成为泰山的化身，她正在保佑一方老百姓的平安。

你知道，并且已经看到一个不争的事实，就是，在泰山佛道得以长期的友好相处。这已经成为泰山文化的一个重要组成部分，值得中外宗教专家作一些深入的研究。你在泰山看到，红门宫之中，西院供奉道家神祗，东院供奉佛家神像。你在泰山看到，道教在泰山始终据主导地位，道教建筑主要分布在帝王进行封禅活动的主轴线上，而佛寺神院则多藏于泰山的深谷幽境之中。佛道和平共处，形成泰山一道独特的风景线，令海内外游客刮目相看，这一现象,深化泰山宗教之影响，丰富泰山文化之内容。

此时此刻，你正在看到，夕阳西下，天色已近黄昏，岱宗坊前，游人逐渐稀少。你快步走向位于岱庙北路50号的御座宾馆，这是一座三星级的宾馆。你即将下塌于此，按照你个人的旅游计划，明日你将游览岱庙和虎山，你将于后日游览灵岩寺。当你办好住宿手续之时，天色已经很晚。透过宾馆的窗户，你欣赏着泰山天街闪烁的灯火，你观望着岱庙北路上的车水马龙，你回想起泰山的雄、奇、险、幽、奥之特色，感觉确实是不虚此行。

黄盟原创.2020-12-24