古人笔下的相思（原来古代就有女儿奴）

爸爸爱女儿，被卡哇伊地称为“女儿奴”，一辈子都被女儿治得死死的，女儿是爸爸最甜蜜的负担，可不要以为女儿奴是新兴产物，在古代的时候，女儿奴就有了，爸爸在七夕节为女儿写下了诗词，句句透露出宠溺，丝毫不比现在的女儿奴逊色。

西晋有位著名的女儿奴

新晋有位文学家叫左思，曾经写过《三都赋》，创下了“洛阳纸贵”的典故，他有两个儿子和两个女儿，在古代普遍重男轻女的时代，他的两个儿子却没有在老爸的诗中占有一席之地，但是写给女儿们的诗却非常出名，题目为《娇女赋》，吾家有娇女，皎皎颇白皙，小字为纨素，口齿自清历，鬓发覆广额，双儿似连壁，明朝弄梳台，黛眉类扫迹。

这首诗描写小女儿早晨起床，调皮地在梳妆台前模仿大人化妆，很笨拙地画眉涂口红，眉毛像是扫帚扫过，口红涂得也不成样子，简单几笔，就把女儿的娇憨和可爱展现无疑，他还在诗中告诉大家，小女儿叫纨素，一句开头的“吾家有娇女”，是不是类似于“吾家有女初长成”？一个老父亲欣喜地看着女儿长大的心情，就展现在大家面前了。

唐朝也有女儿奴

唐朝有一位状元，名字叫施肩吾，就是妥妥的一名女儿奴，他经常把女儿的可爱写进诗里，比如《效古词》中，姊妹无多兄弟少，居家钟爱年最小，有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。他还写过一首《幼女词》，幼女才六岁，未知巧与拙，向夜在堂前，学人拜新月。这首诗的时间大概在七夕，天真烂漫的小女儿没有出去玩，而是选择跟大人一样，在七夕这一天拜新月，乞巧，老父亲看老了，忍不住笑了，觉得女儿好可爱。

古代的女儿奴，真的很暖心

在《知否》中给人感觉最真实的就是对女性的尊重，虽说是重男轻女的时代，男子们更受到重视，但是看里面的几大家族，却无一例外很宠爱女儿，其中明兰的母亲，剧中的王若弗，光嫁妆就被称之为“十里红妆”，因为陪嫁的丰厚，让女人在婆家很有脸面，这就是典型的爱女儿的表现，而王若弗还不如姐姐受宠呢，可想而知，康姨妈的嫁妆得有多丰厚，怪不得康姨夫都会觊觎。

剧中还有一位隐形的女儿奴，这个人就是明兰的大伯，他的女儿，也就是明兰的表姐淑兰嫁了一个秀才，无奈秀才不仅穷而且渣，在物质上依靠淑兰，在精神上却折磨淑兰，于是淑兰提出和离，在古代，和离几乎是不可能的，大多数被丈夫一纸休书打发回家，这样就没脸在娘家待下去，并且一辈子不可能再嫁人，剧中淑兰的父亲力挺女儿，扬言嫁妆都不要了，也要让女儿和离，他没有为了面子让女儿委曲求全，而是极力争取女儿的自由，这在古代是非常难得的，也正因为有如此好的父亲，儿女们都很争气，尤其是女儿，活得很幸福。

所以好父亲不分什么时代，古人也不是一味地重男轻女，女儿奴越来越多，证明女性的地位越来越高，女人越幸福，越能把这种幸福的能量带给配偶和子女，所以女人的幸福就是社会的幸福哦。