滨州传统文化感悟（滨州优秀传统文化有哪些）

渤海之滨、黄河之州，自古文风鼎盛，人才辈出回眸滨州历史发展，我们的祖先用勤劳和智慧，给子孙后代留下了不计其数的宝贵文化财富这些财富传承至今，积淀着黄河儿女最深沉的精神追求，代表着渤海革命老区独特的精神标识，激励着滨州人民为建设更高水平富强滨州而奋斗，今天小编就来说说关于滨州传统文化感悟?下面更多详细答案一起来看看吧!

滨州传统文化感悟

渤海之滨、黄河之州，自古文风鼎盛，人才辈出。回眸滨州历史发展，我们的祖先用勤劳和智慧，给子孙后代留下了不计其数的宝贵文化财富。这些财富传承至今，积淀着黄河儿女最深沉的精神追求，代表着渤海革命老区独特的精神标识，激励着滨州人民为建设更高水平富强滨州而奋斗。

一、孙武与《孙子兵法》

孙武，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人，其祖父田书曾为齐大夫，因攻伐莒国有功，被齐景公赐姓孙，封采地于乐安。公元前506年，吴楚两国开战，孙武率领吴国三万大军，千里远征楚国，直捣楚国都城，创造了我国军事史上以少胜多的奇迹。

孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界著名的军事理论家。《孙子兵法》流传至今，是我国现存最早、最完整、最系统的兵书，在北宋时期曾被列为《武经七书》之首。全书5900余字，分为计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇。一部《孙子兵法》揭示了战争规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的军事法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”“兵家鼻祖”。这部兵学巨著先后被翻译成英、日、德、法、俄、捷、朝等文字，国际社会称它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅广泛应用于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和推广。其中很多名句广为流传：

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

“夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

二、董永与孝文化

董永，汉人，古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。我国民间广泛流传董永和七仙女的爱情故事，因其孝心感天动地，西王母的女儿七仙女私自下凡与其结为夫妻。河南省焦作市、湖北省孝感市、山东省博兴县、江苏省东台市对董永出生地有争议，但各种史书中记载出生于千乘（今博兴县）。

元代郭居敬编录《二十四孝》记载：“汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。”

三、东方朔与传统相声

东方朔，西汉著名文学家，平原郡富平县（今惠民县）人。自幼聪慧过人、勤奋好学，性格幽默诙谐，被后人称为“相声界的祖师爷”。一生政绩卓著，著述颇多，代表作有《答客难》《非有先生论》等。

东方朔出生三天丧母，由邻母拾朔抚养，故名“朔”，时东方天色始明，故以“东方”为姓。汉武帝建元元年（公元前140年），东方朔被汉武帝征为贤良方正，为太中大夫。建元年间，汉武帝不顾国力困穷，欲大兴土木，建造上林苑。东方朔直言进谏，令汉武帝收回御命，使人民免受赋税与徭役之苦。东方朔还多次向汉武帝进献农战强国之计、兴利除弊之策。汉武帝常以众臣不解异难之事向东方朔发问，往往都能做出详尽解答。

《答客难》记载：“客难东方朔曰：‘苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记。著于竹帛，唇膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？’东方先生喟然长息，仰而应之，曰：‘是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉！’”

四、范仲淹与《岳阳楼记》

范仲淹，北宋著名政治家、军事家和文学家。祖籍彬州（今陕西省彬县），后迁居平江（今江苏省吴县）。两岁时父亲病故，母亲谢氏改嫁平江府推官朱文翰，范仲淹遂改名朱说。四岁时随继父北归长山县河南村（今邹平县长山镇河南村）。因随母改嫁倍受歧视，加之家境贫寒，范仲淹自幼养成自强不息的性格，一生勤于读书。

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。系范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”流传至今。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并不是因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹在文中抒发的先忧后乐、忧国忧民的高尚情怀。

五、杜受田与杜氏家风

杜受田，清代滨州旧城里人（今滨城区滨北镇南街杜家），道光三年，杜受田以会试第一名、殿试二甲第一名的显赫成绩考取功名，曾任山西学政。道光十五年，杜受田被朝廷特召进京，教授太子读书。之后历任左都御史、工部尚书、上书房总师傅、实录馆总裁等职。咸丰帝登基后，又加太子太傅兼吏部尚书，随后调任刑部尚书、礼部尚书、协办大学士。咸丰二年（1852年）7月9日，山东、江淮地区遭受自然灾害，时年64岁的杜受田受命实施赈务，途径淮安清江浦，触染暑疫而亡。咸丰帝悲痛不已，遂追赐杜受田太师、大学士之职，谥号“文正”。

杜氏家族历代显赫，素有“书香官宦门第，进士多人之家”之称，因其拥有“一门七进士”“父子五翰林”的显赫家世，并有加授“太师太保”的高官，在《中国文学大词典》《书画大词典》《中国名人大词典》等文献中均有记载。

《杜氏述训》记载：“做人不可忘本。杜氏家族自古敬奉土木，尤敬甘棠树，奉木以植树绿化为先，敬土以节俭守业为本。木本水源，血浓于水。下要孝敬父母、敦宗睦族，上求民族复兴、国家富强。

人贵自知自明。自见之谓明，自听之谓聪，自胜之谓强。人能时时自察自省，方有进步。世人不能如此，则无以成大事，是为大愚。”

六、劳乃宣与汉语拼音

劳乃宣(1843--1921)，籍贯山东省武定府阳信，中国近代音韵学家，著有《等韵一得》等。同治十年(1871年)进士，一生中先后在上海的南洋公学（交通大学前身）、杭州的求是大学堂（浙江大学前身）、北京的京师大学堂(北京大学前身)担任监督或总理，一人做了中国三所名牌大学的校长，成为我国教育史上的一大奇迹。

劳乃宣是汉语拼音文字的创始人，一生大力提倡中国语言的统一，主张汉字简化、拼音化。1908年5月，他向朝廷建议简化汉字并推广汉语拼音文字，慈禧太后在他进呈的《简字谱录》上御批“学部议奏”。他编写的汉字拼音方案，曾经得到鲁迅先生的极力称赞。为新中国成立后，我国编制的《汉语拼音字母方案》奠定了基础。

此外，滨州传统民间艺术异彩纷呈，发源于博兴的吕剧、惠民的胡集书会、泥塑、木版画及滨州剪纸具有深厚的乡土气息，独具艺术风格。各级党委政府高度重视优秀文化保护和传承，多方筹资修建了帝师故里杜受田故居、黄河古村落西纸坊、魏氏庄园、孙子兵法城、渤海革命纪念园等一大批文化载体，对进一步弘扬优秀传统文化起到积极而重要的作用。（作者单位：滨州市劳动人事争议仲裁院）

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