道德经不要向周围的人炫耀（如果有人辱骂你）

老子：

人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

越喜欢咄咄逼人的人，逼的不是他人，而是他自己。如同死亡后的身体，是僵硬蛮固的。

我们知道沉默是金，祸从口出。杀人一万，自损三千，伤人一语，利如刀割。凶器也，自焚于此。

声音可以传递出世间最动听的温暖，也可以重新折射入，小人长戚戚的忧俱。毕竟君子坦荡，处事明达，柔而不懦，淡泊无狂躁。

你既不接受他的话语，就是要远离那种易反易覆小人心。

他所处的地方叫迷雾，但他所说的话叫三昧真火，是来修炼你的火眼金睛，考验你的修行。

你若行善，那善果便会来到你怀里。你若是作恶，那恶果便会把你拉入地狱。

有一个著名的对话，“寒山问拾得”

昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他！

有的人明中争斗，结果争得头破血淋，两败俱伤。有的人暗中生气，结果气的七窍出血，郁结难解。

我可以温柔，那不叫软弱。

乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。

还如少年时的忍让，如太锋芒毕露。那阎王也会一直绕着你转，等你三寸气断，看你还怎么恶语伤人。

少私寡欲，方得宁静致远。何必去与穷凶极恶人争辩。走自己的路，欣赏自己的风景。有些话，就像一阵风，四季的风力都不同，酸甜苦辣咸的味道都会乐在其中。

别把快乐建立在别人的痛苦之上，欲望太大的人终会被欲望吞噬，他造他的孽，你积你的德。

他说出尖酸刻薄的话，却恰恰反映了他平时的生活环境。你应该同情，包容他所不能包容的一切，修身养性达到，他所不能达到的境界。

既然我们不是斤斤计较，步步为营的人，那就更应该活得敞亮，活得豪放。行到水穷处,坐看云起时。谁还没个挫折，来激起人生的浪花朵朵。

世间有猖獗盗窃的小偷，有行凶作恶的歹徒。更有伸张正义，不怕牺牲的英豪，有黄金非宝书为宝，万事皆空善不空的道义。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。

现实就是这样，人外有人天外有天。你越蛮横无理，就越能显示出你的无能。因为你没有智慧，只会一味的埋怨牢骚发脾气，以暴戾的脾性来解决问题，在泥潭中寻找沼泽。

好人别失意，恶人别嚣张。那些利器，会成为铸就你镣铐的最好材料。

你传导出的，其实不是一种恶性。是你已经接纳了别人对你的暴虐，接纳了讽刺和鲁莽。像一只轰炸机，随时就有可能，成为苍蝇拍下的无名小尸。

交友也是如此

不要因为别人的夸奖而心花怒放，也不要因为别人的诽谤，就焦虑不安，心中激烈战场，从而影响到自己的情绪。

你可以学会聆听，不用着急地去反驳。他人的言语和行动就会告诉你，这个人的修养和内涵是不是值得你去交友。

是以真诚的态度去交流，还是遇见那种无理占三分，有理不饶人的远离。

毕竟，双方的时间都是宝贵的，我们都不需要无效社交而带来的烦恼。

也不要因为功利而得意忘形，那不是我们来这一世所追求的东西。也不要因为自己的缺陷，而郁郁寡欢，自卑颓废。

水桶效应

就像一个沿口高低不平的水桶，它能盛多少水，不在于那块最长的木板，而是在于那块最短的木板。

人非生而知之者，孰能无惑？

师者，润物细无声，只是引他，导他，教他，劝他，认他，肯定他，几个回合，度化他！

折服自己的短处，而非视而不见，远离他。

完善自己，尽量帮助给予别人，才会更加丰富自己的内心。短短几十年，不必在乎这一时。

就像现在的贪官，别人把礼物包好，包进了他的心坎里，也暴露出自己的贪欲和弱点，便是有一双金手铐，包住余生的自由，在几十年如一日的生活中，苟且而活，臭名远扬。

在那个四方高墙中，强迫净化自己肮脏的欲望，人生变成了不得不。

日月穿梭织，光阴如射箭。人心怎么可能抵得过时间的考验。

哪怕他再会化妆，也掩盖不住内心的丑恶。哪怕他不会化妆，也剔除不了内心的善良。哪怕他再花言巧语，能说会道，了解他的人，都知道他是一个外强中干，又是虚伪的行尸走肉。哪怕他再沉默寡言，了解他的人都知道，有一种水，叫上善若水，水善利万物而不争。

我见青山多潇洒，料青山见我应如是。自然就是自然，是用生命的化妆，也是用生命的书写。是屹立在世间不灭的灵魂，是洗涤更多烦躁的杂念。

多少匆匆过客，看得肉皮，却看不得人心。连同骨肉至亲，如不知心，也会变成路人或仇人。

高山流水觅知音，能得一知己便足矣。

人与人之间，若灵魂不能共振，交流不能同频，仅仅只是浅浅的遇见，终究会成为陌路，可贵的是遇到理解与发自内心的爱。

人生是个圆，这个圆的完整，不在于争夺了多少车房钱。而在于这个没有返程的列车，遇见一个志同道合的人，跟这个喜欢的灵魂，做喜欢的事。

道：不是舍本逐末走上绝路，是仁慈做到英勇无畏，是节俭做到知足安康，是谦和退让，不争不抢，旷达如空旷的山谷，容纳端庄敦厚的品德。

不为他人一语概括自己，为他人一语见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

纵沧桑巨变，也如一心向善向慧向。

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