什么日子叫四距四绝日（俗语六月初三黄昏阵）

后日是农历的六月初三，是今年夏季的第一个“耗日”，也是韦陀的诞辰，晴天好，还是下雨好？有啥说法？老人说：“后日黄昏阵，夫妻各自飞”，是啥意思？

农历的六月初三是韦陀的诞辰，也被称为“韦陀日”。韦陀是民间传说中寺院的守护者，其象形面如童子，身披黄金甲，脚踏乌云履，最明显的特征就是手持一根金刚杵，与弥勒像背靠背。

韦陀手中的金刚杵代表着寺院的规模，当金刚杵扛在肩上时，代表着寺庙规模较大，可以让云游僧吃住三天。如果韦陀平端金刚杵，代表寺院规模一般，可以让云游僧吃住一天。如果金刚杵拄地，代表规模较小，不招待云游僧。所以云游僧总是进门拜韦陀，出门拜弥勒。

民间传说，韦陀曾是天上的花匠，每天给昙花施肥浇水，于是昙花就喜欢上了他。那时的昙花四季盛开，但是却因为爱情，被玉帝贬下人间，从此一年只能有一瞬间开花的时间，就是为了不让她再见到韦陀。而韦陀也出家为僧，忘记了前尘往事，最终成为佛的弟子。

韦陀每年都会下山采集朝露，而昙花却一直对韦陀念念不忘，等在韦陀必经的路边，当韦陀经过时，昙花就会用尽一年积攒的力量，让自己在那一瞬间尽情绽放，就是希望韦陀能看到她，并想起曾经的一切，可惜一年又一年，韦陀都没能想起她。

后来一位老人发现了躲在草丛里的昙花，为了成全这段姻缘，在他临终之际，就带着昙花见到了韦陀，韦陀也想起了曾经的一切，并了却了这段姻缘。在昙花见到韦陀的那一刻是夕阳落山之后，因此昙花总在夜间开放，花开的那一瞬间，只为韦陀。

所以昙花也叫“韦陀花”。正所谓：“昙花一现为韦陀，千年等待泪涟涟”。六月初三韦陀诞，若能见到昙花开，必定千里有姻缘。

后日是夏季的乙卯日，俗话说：“甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨；四十五日看泥水”。《京房占》中说：“诸寅卯日，有小雨，小急；大雨，大急”。所以后日下雨，也就代表着之后的降雨会比较多。

后日是农历的六月初三，俗话说：“六月初三晴，山筱尽枯零”，“六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋”，“六月初三晴，干死老竹林”，“六月六日阴，稻草烂成粪”，“六月初三晚上雨，七十二天连绵阴”，“六月初三雨，七月多晡时”，“六月初三下场雨，风风凉凉到秋天”。

所以六月初三下雨，也就代表着六月雨多，而六月雨多，秋庄稼就容易丰收。所以说：“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”，“六月初三落一阵，家家办个黄谷囤”，“六月初三发大水，一枝谷茎两条穗”，“不怕六月初一下，就怕初三夜里下”。

这些谚语都说明了六月初三下雨，庄稼就容易丰收，特别是晚上下雨，则代表着雨水更多。俗话说：“六月初三，上下天要干，下下天要连，晚下连雨七十二天”，意思就是后日上午下雨天要干，下午下雨，就容易有连阴雨，如果晚上下雨，就容易有长时间的连阴雨。

老话说：“六月初三打个黄昏阵，上昼耘稻下昼困”，意思就是六月初三黄昏下雷阵雨，之后就会经常出现雷阵雨，有利于农作物的生长，所以农民上午耕田，下午就可以回家休息了。因此《清嘉录》中说：俗以初三日晴，主旱。若是黄昏有雨，则日日有之，谓之“黄昏阵”。

后日六月初三，是乙卯纯木日，春木生夏火，夏火耗春木，因此夏季的乙卯就为“耗日”。四季的“耗日”分别为：春季的壬子，夏季的乙卯，秋季的戊午，冬季的辛酉。所以后日就是今年夏季的第一个“耗日”，也是“杨公十三日”之一。

卯月之中为春分，午月之中为夏至，酉月之中为秋分，子月之中为冬至。冬至一阳生，夏至一阴生，也就是“阳生于子，阴生于午”。而春分秋分，昼夜平分，因此这四个节气就是阴和阳交替之时，也就是桃花。所以“子午卯酉”就是桃花，也叫“咸池”。

那么木生火，所以卯木就是火的咸池，因此“寅午戌”见卯就为“咸池”。《淮南子》中说：“日出扶桑，入于咸池。乃是五行沐浴之地”。后日就是午月的卯日，就是“咸池”，也就是桃花旺盛之地，桃花遇水就会泛滥。

后天月入亢宿，亢宿为青龙七宿的第二宿，也叫亢金龙。亢宿、氏宿和房宿常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，头上微有紫气，可以求子。《道门定制》中说：“亢宿星君主大风，居于辰北开阖宫，上领癸卯而应‘姤象’，下属甲辰而配萃爻”。

古人常见亢金龙戏于水中，便可以求子。所以后日下雨，咸池水满，桃花泛滥，青年男女容易获得爱情，而夫妻之间却容易因桃花之事而争吵，甚至分手。所以说：“后日黄昏阵，夫妻各自飞”，又逢“耗日”，别让爱情在此刻耗尽。