一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)

踏莎行·一僧一道

贺世战

九域茫茫,凡心渺渺。无稽崖畔逢缘早。云山雾海若萧寥,俗尘未是尘音悄。

跛足形骸,癞头样貌。慧根又把灵光照。如何度得有缘人,劫来应识仙乡好。

甘草子·癞僧跛道

李鸿国

谁度,埂青峰处,钗惜千红女。莫道无稽绪,天渺茫茫语。

香冷隐真玉成汝。籍一石、参禅拂露。甦醒尘缘几多侣,絮作空空舞。

七律·一僧一道

刘庆珍

道骨仙风迥异身,疯癫虚幻语真真。

峰前携石缘陈事,岭下从心为宿因。

妙理通灵皆有意,禅机点化度凡人。

奈何难醒阳间梦,笑叹空劳造物神。

南乡子·一僧一道

王志霞

智隐入苍茫。无束形骸谶语狂。堪叹谩劳皆历遍,嗟伤。经雨千红短散香。

忧喜与彭殇。脚踏青云近帝乡。袖石堕尘寻一梦,凄凉。好了歌中演大荒。

七律·一僧一道(新韵)

翟海潮

跛道疯僧无定踪,红楼梦幻越时空。

袖携灵玉游尘世,领引顽石返埂峰。

一鉴病中风月现,复歌好了慧根通。

痴言狂语消罹患,形浪骸癫度众生。

【品‬评‬】翟海潮 撰

一僧一道是《红楼梦》第一回开篇便出现的虚幻人物,在青埂峰下、太虚幻境中,他们“生得骨格不凡,丰神迥别”,名曰“茫茫大士”“渺渺真人”。而“甄士隐梦幻识通灵”梦醒之后,一僧一道来到凡尘世间,则化作了癞头和尚和跛足道人,他们形象不堪,还疯疯癫癫。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(1)

第二十五回,对癞头和尚的描述是:“鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光。颇纳芒鞋无注迹,腌臜更有满头疮。”对跛足道人的描述是:“一足高来一足底,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱若水西。”

“气骨不凡、丰神迥异”的茫茫大士和渺渺真人登场时,脂批曰:“这是真像,非幻像也”;而当癞头和尚和跛足道人出现时,脂批则曰:“此则是幻像,所谓万境都如梦境看也”。癞僧、跛道之“幻相”贯穿始终,但书中呈现的却都是现实主义的情节,这是“以幻作真”。

《红楼梦》的缘由、贾宝玉的故事由这一僧一道导演出来,也是作者通过一僧一道对故事情节的精心布置和巧妙安排。一僧一道串起一部《红楼梦》,他们看似疯癫,实则处处见禅机,句句是哲理!浮生若梦,佛家讲空,道家讲真,癞头和尚和跛足道人在《红楼梦》里起着穿针引线、度化众生的作用。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(2)

(1)穿针引线:曹雪芹用一僧一道,带领读者进入他编织的《红楼梦》里,把青埂峰下一块不堪入选的顽石,变成一位富贵公子贾宝玉的通灵玉,袖进衣中带到人间的温柔富贵乡游历一番,见证了人生的起起落落,最终也引领着与这块石头相关的人物找到各自的归宿,那“宝玉”又被一僧一道带回青埂峰下,返回了“顽石”的本源。

书中提到一僧一道的地方有60多次,在整部《红楼梦》中起着“一线串珠”的关键作用。一僧一道的形象和行踪变幻不定,从第一回到第一百二十回,他们忽隐忽现,神出鬼没,凡故事发展到大关节、大关键处,便有他们的声音和身影出现。一僧一道在甄士隐、甄英莲、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、贾瑞、柳湘莲、王熙凤等人的故事中多次间接或直接地出现,发挥了穿针引线的关键而又重要的作用。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(3)

(2)度化众生:在“幻境”中时隐时现的癞僧、跛道作为作者的化身(脂批“作者自己形容”),其实是智慧的化身,已臻于“出世醒人”之化境,“通部书中,假借癞僧、跛道二人,点明迷情幻海中有数之人也”(第三回脂批)。

细心的读者可以看出,癞头和尚侧重度女,跛足道人侧重引男。香菱、林黛玉、薛宝钗的命运,与癞头和尚分不开;而甄士隐、贾瑞、柳湘莲乃至贾宝玉,又与跛足道人分不开。

英莲失踪前癞头和尚曾要求度化她出家以此来避免灾祸,林黛玉在小时候也曾要求她出家但也是遭到了拒绝。所以,英莲最终没有逃过失踪和成为薛蟠女人的命运,而林黛玉也没有做到癞头和尚所说的“除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世”。而薛宝钗因为从娘胎里带有热毒,有了癞头和尚给的冷香丸药方,才把她度成了一个冷眼观世、乖巧慧心的女性。

跛足道人从《好了歌》开始,度化了甄士隐,也在警醒世人。后面又用风月宝鉴,欲度化陷入情欲无法自拔的贾瑞,结果未成。尤三姐自刎之后,跛足道人又度化了柳湘莲。在程高本续书中,贾宝玉出家,那“通灵宝玉”又被一僧一道带回青埂峰下。

曹雪芹借用一僧一道与主人公的命运经历紧紧地联系在一起。第一回中,这一僧一道出现在甄士隐的梦境中,梦醒之后又出现在甄士隐的生活中。癞头和尚说甄士隐的三岁女儿英莲“有命无运,累及爹娘”,并口念了四句谶语似的诗:“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”他们的“疯话”,几个月后兑现,英莲失踪,再遭火灾,甄士隐一贫如洗,又遇上了高唱“好了歌”的跛足道人,随之飘然而去。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(4)

第三回,林黛玉说:“那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从。他又说‘既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了'。”癞头和尚既未能带着黛玉出家,也未能阻止黛玉和宝玉的相遇。和尚知道木石前盟,绛珠仙草必用一生的眼泪还报神瑛侍者的灌溉恩情,这场轰轰烈烈的爱情故事终究是发生,因此黛玉夭折的宿命也无从改写。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(5)

第七回,宝钗自己说,她体内有从娘胎里带出来的一股热毒,寻常药物不管用,癞头和尚专门给宝钗开了一个海上方,这就是传说中的“冷香丸”了。冷香丸看似是一种药丸而已,实际上是和尚劝度宝钗淡泊处事的一种教导。宝钗那个金锁,据说也是个“和尚”给了两句吉利话“不离不弃 芳龄永继”錾在上面,恰巧和宝玉那块玉上面的两句话“莫失莫忘 仙寿恒昌”成双配对,这便是书中所说的“金玉良缘”。宝钗因这种淡泊处事的从容冷静,在贾府为宝玉挑选媳妇的大PK中完胜痴情、任性的林黛玉。宝钗赢得了贾府上上下下的称赞,却终究没能赢得“情痴”贾宝玉的心,这也是宝钗命运的悲剧。

在《红楼梦》故事的重大情节上,一僧一道也时伏时隐。第十二回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”,贾瑞在生命垂危之际,跛足道人给他一面镜子,专治邪思妄动之症,且嘱他:“千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!”跛足道人希望通过风月宝鉴的点化来拯救贾瑞,可贾瑞不听邪,终一命呜呼而死。第六十六回,柳湘莲背信弃义,而导致尤三姐自刎,之后柳湘莲被跛足道士度出凡尘,出家而去。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(6)

宝玉也与一僧一道的情缘不断,凡在危难之时,这癞头和尚必定出现,书中第二十五回以及程高本续书第一百一十五回、第一百一十六回、第一百二十回都有描述。

在第二十五回中,赵姨娘和马道婆联手对凤姐和宝玉施了魇魔法。二人着“魔”后,百般医治不效,被折磨得不省人事、奄奄一息。而此时,那一僧一道便奇幻般登场。男的有病了,跛足道人来瞧;女人有病了,癞头和尚来瞧。这次姐弟俩都病了,自然是“双真”都要出场了。癞头和尚与跛足道人把那块通灵宝玉“又摩弄一回,说了些疯话”,使凤姐和宝玉“三十三日之后,包管身安病退,复旧如初”,救了命悬一线的凤姐和宝玉。

和尚道明原因,想当年青埂峰上的的宝玉 “天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲;却隐锻炼通灵后,便向人间觅是非”。如今展眼已过十三载,如今的宝玉失去了当年通灵时的明光,已是:“粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场。” 宝玉如今被声色货利所迷,所以不灵验了。

第一百二十回贾政说:“便是那和尚道士,我也见了三次:头一次是那僧道来说玉的好处;第二次便是宝玉病重,他来了将那玉持诵了一番,宝玉便好了;第三次送那玉来,坐在前厅,我一转眼就不见了。我心里便有些诧异,只道宝玉果真有造化,高僧仙道来保佑他的。”在毗陵驿地方,贾政亲眼见宝玉随僧道飘然而去。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(7)

《红楼梦》中这一僧一道,是作者借用神话情结来演绎石头的故事,女娲补天遗下一石,“谁知此石自经煅炼之后,灵性已通”,被这僧道带入凡世。又以空空道人之像,在大荒山无稽崖青埂峰下抄录了这个故事,使《红楼梦》有一个神奇怪诞的开头和结尾,第一百二十回以甄士隐之口述出:“前经茫茫大士渺渺真人携带下凡,如今尘缘已满,仍是此二人携归本处,这便是宝玉的下落。”

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(8)

注:文章源自公众号“诗画品红楼”。

注:翟海潮、范文义、刘承彦主编的《诗画品红楼》一书已于2021年1月由北京出版社出版,当当、京东、天猫有售。

一禅师傅的经典语句(一僧一道穿针引线)(9)

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