孔明张嘴一一歇后语（张孔明感）

感

文／孔明

心上咸，咸下行，感也。咸，皆、同、共、全也。《说文解字》云：“感，动人心也！”“风乍起，吹皱一池春水”，就如同“感”。皆有一颗心，才能处处留心皆感动吧？心与心同盟，才能感同身受吧？心与心共鸣，才能感由心生，患难与共吧？全心，绝无二心，全心全意，感天动地，此乃感之应有之义也！

感焉心上生，乃人之本能，亦人之常情。呱呱坠地之时，惊动天地；嗷嗷待哺之时，牵动娘心。生日，可谓感日也，一家人都会牵肠挂肚，都不会无动于衷。从今往后，坐立行走天地之间，摸爬滚打人世之中，实乃幸运儿者也！仅此而言，每一个人问世，都有偶然复偶然也。父母一闪念，可能横空出世，也可能永无出头之日。十月怀胎，一朝分娩。在娘肚子里十月，娘是怎样度过的？怕动胎气，便小心翼翼；牵挂胎儿，便心有顾忌；肚子里但有动静，有感而心生窃喜。胎儿在腹中伸胳膊蹬腿，母亲有感焉，传递到脸上，就是幸福感；表露在嘴上，那就是自豪感；落实到行动上，那就是成就感。胎教，其实就是借助“传感”或者“遥感”，隔着肚皮传递母爱，寄托心愿。只此一举，天下父母的良苦用心可谓登峰造极了。

人生在世，感伴终身，第一便是感恩——感父母天高地厚之恩。无感，便心安理得，恩无从谈起；有感，便心领神会，恩在心田上生根、发芽、开花、结果。感恩转化为基因，内化为本能，外化为人格，仿佛试金石，既能验证真善美，也能识别假恶丑。感恩之人，其心柔软且敏感，为人感性，容易感动；怀抱感情，很难无动于衷。譬如春风化雨，又如冰消雪花，感在一刹那，感在一瞬间。慈悲之心，遇见滴水之恩，感激当下，感念日后。如果说感恩父母是发端，那么感恩他人便是延伸、扩大，习以为常，感为品性，可谓“仁者人也”！

人是感情的动物，感情之道，贵在“感”字。树木花草尚有情，何况人呢？情，有感则有，无感则阙如。兄弟姐妹朝夕相处，有感，乃生手足之情，相互扶持，同甘共苦；无感，则形同陌路，甚至反目成仇。亲戚朋友礼尚往来，有感，乃生交情，互通有无；无感，乃生隔阂，渐行渐远，以至于失联。毗邻而居，有感，邻里之情生焉，相互照应没有悬念，诚所谓远亲不如近邻也；无感，井水不犯河水，鸡犬之声相闻，老死不相往来。师生授受，“师者所以传道授业解惑也”；生者，“雨露滋润禾苗壮”也。有感，则师生情同父子；无感，则欺师灭祖的事都可能干得出来。同学情，战友情，职场情，都是人生不了情。人间有情，谓之人情。人情世故，世故人情，俱是人之常情。有感，处处留心皆是情；无感，道是有情却无情。人最渴望的是爱情，最难得的也是爱情，却是为何？因为可遇不可求：遇而有感，有缘千里来相会；遇而无感，无缘对面不相识。毛诗云：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”沧桑人世，有感则伤情，有情才伤感，二者相辅相成也！

有一个词儿曰感动。人心是肉长的，时常感动，乃见人性；容易感动，乃人本性；相互感动，乃人共性。人有感性，敏感才生真情。感性之人虽然易冲动，却也见性情。被感动了，才可能慷慨相助；被感动了，才可能触景生情；被感动了，才可能患难与共。不被感动，必然无动于衷，不是无感，便是无情。少同情心，缺怜悯心，无平常心，多半是无感之辈，直如冷血动物。“英雄难过美人关”，因为英雄也是人，爱美之心人皆有之；“无情未必真豪杰”，因为豪杰也是人，是人就有七情六欲。有感而抱团取暖，无感则各人自扫门前雪。

有心才有感，有感才有情，有情才可能手下留情，举手投足都是情。高抬贵手，情在那一“抬”里；举手之劳，情在那一“举”里；顺水推舟，情在那一“推”里。予人玫瑰，手留余香。一“予”一“留”，感生焉，情随焉！

人有共性，才有共感，才生共鸣。高山流水遇知音，缺了感字，纵然相逢，无从相识。一见如故，一见钟情，都是感字当先，感字兜底，感字神使鬼差。跟着感觉走，感领风潮，亦领风标，更领风向。只有感性十足之人，才见风骨之真；只有感情丰富之人，才得风月之妙；只有感觉敏锐之人，才开风气之先；只有感悟超常之人，才登风光之顶！（文中插图均为孔明摄影）