夜煞和光煞的故事（白日鬼与夜间鬼）

鬼是什么样，谁也没有见过，可是一说到鬼，大家就会结合看过的书中描写，自然而然地在大脑中恶补鬼的形象。鬼是死人变的，脸如白纸一样没有一点血色，嘴却一定是血红的，见人就张一血盆大口，好像一口就要把人吞下去似的，行动僵硬，直楞楞地向你扑过来，反正想像有多可怕的就有多可怕。

如果在漆黑的晚上，一个人独处，想到鬼那形象，就会头发汗毛只竖立，就更不用说亲眼看到了。

接着有人会说，鬼生活在阴暗之中，怕阳光，白天怎么能见到鬼，哪里有白日鬼？在阳光下，人还会怕鬼不成？

人们自然会说，当然是夜间鬼可怕。真的是这样吗？

老舍先生在《鬼与狐》一文中，通过将夜间鬼与白日鬼不同的对比，得出白日鬼比夜间鬼可怕。

夜间鬼有以下特征：

有特异标志，披头散发，白脸红舌头，穿着奇装异服，走起道儿来悄无声息，出现时阴风阵阵，也像在告诉人他要出来了，人们也就知道鬼来了，有了充足的心理准备，进而也就知道怎么防备。

鬼是把人当人看待的，觉得人怕鬼，就出来吓唬人，顶多拉个人当替死鬼。

鬼不讲什么道德，因为他知道自己是鬼，更不用讲道理。人也知道鬼没有道理可讲，不按常理出牌，也就多加小心，有一些防范措施。

在月黑风高的夜晚，人可以不出去，从而能躲避夜间鬼；老老实实呆在家里睡觉，睡着了，即使夜间鬼来了，自己也看不见。

结论：夜间鬼想起来让人害怕，因为人们心里有数，反而并不觉得他可怕。

老舍先生所说的白日鬼具有以下的特点：

这类人没有特别的特征，脸上也没有写字，与正常人没有什么区别，丢进人堆里根本分辨不出来，让人没有防备。这类人虽具有人形，做人做事却没有心肝，缺乏人应有的基本道德。

这类人嬉皮笑脸地讨人喜欢，让人觉得人畜无害，觉得这样的人不会是坏人，没有想到的是他们在你脚底下使绊子，让你不防备，狠狠栽个大跟斗。等你中计之后，才能觉出他的阴险可怕。

这类人爱占别人的便宜，顶小的利益能看出天大的甜头，千方百计要争夺。根本不拿别人当人看，任何人都是他的棋子，有利用价值时就巴结奉迎，没有用处就是丢弃。

这类人满嘴仁义道德，肚子里却是男盗女娼，人产一套，人后一套。看起来对人温和，说话温柔，没有没有半点脾气，实际心理阴暗，凉得像冰块，温和是他们迷惑人的面具，都是装给别人看的，用来麻痹人的。

这类人心眼很多，很复杂，精于算计，心思转得飞快，很多人不是他的对手。他们善于利用大家的势力，摆下迷魂大阵，让你永远逃不出他设的圈儿。整天装神弄鬼，把人的世界弄成了鬼的世界，有地狱的黑暗，却没有地狱铁面无私的严肃。

他们为了自己的利益不择手段，他们的存在好像专为害人，即使不能把你害死，也会让你气得半死。

结论：白天的鬼因为善于伪装，就没法儿防备，比夜间的要厉害简直不知多少倍。

其实我不说，大家也会明白，老舍先生所说的夜间鬼实际上是大家脑子里想象的“真鬼”，而白日鬼并不是真正的鬼，而是指某一类人，这类人的做人做事方式与鬼差不多。说白了，白日鬼是指奸侫小人，这类人还是大恶之人，不公开使坏，具有很强的欺骗性，使很多认不清他们的真面目。

孔子对这类人的外在形象与内在本质进行了概括：“巧言令色，鲜矣仁。”这些人，一看到你就先露出笑脸，和颜悦色，让你倍感亲切，专拣好听的话儿说，却不知道其背后包藏祸心，随时使绊子，把你卖了你还帮他数钱。孔子一针见血地指出，这些人“鲜矣仁”，是不讲道德的，也毫无道德可言的。

一是不要只听好听话，不能二尺五高帽一戴，就看不清东西南北，只觉得心里舒服，而忘记了一点的警惕心里。就像乾隆皇帝明明知道和珅说话虚假的多，却还是很喜欢听，就是因为他能察言观色，说话风趣，让他开心。乾隆皇帝就认为，如果没有和珅，他的生活是了无生趣的。一代英明的君主倘且如此，普通的人就更容易被这类人所蒙蔽。

二是善于观察，察其言，观其行，其所作所为是否言行一致，透过表相看本质，还要他如此做的动机何在，世界上没有无缘无故的爱，当一些人与你关系不是很好的时候，却突然对你好，你一定要防备。

三是平时注意细节，细微之处见精神，是狐狸总会露出尾巴的，只要平时注意这类人的细微表现，就会发现这类人做人做事是伪善。

四是不与这类交朋友，更不能交心，不能有害人之心，但必须有防人之心。

五是能得罪君子，不得罪小人，君子对人宽厚仁慈，不会计较你的行为不当，但是得罪这类小人，必定是睚眦必报。

现实生活中，我们经常会遇到白日鬼，很容易被“鲜矣仁”者的巧言令色所蒙蔽，不加辨别，照单全收，陶醉在马屁精的谄谀声中，根本听不进逆耳之忠言，完全意识不到这类人还有着“鲜矣仁”的另一面，一定要警惕，千万不要被这类人的假象所迷惑，以免上当受骗。

朋友们，你认为如何？

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我读《论语》之《学而篇》：

【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【译文】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

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