山海经里面的十大的凶兽 有一种凶兽一出现

怪语神说，

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500个山海日志，是未来进行时的中国传统文化！

古代中国神话传说中的凶兽，

身形像猿猴，

白头红脚，

传说这种野兽一出现，

天下就会发生大战争。

古人在命名上很有意思，光从名字就能看出古人的态度，他们喜欢的，象征祥瑞 的便用美好的字来命名，他们不喜欢的，会带来厄运的往往连名字都包含贬义， 比如朱厌，光看这个厌字就知道它有多不受待见了。

《山海经-西山经》中记载，鹿台山西边的小次山上，生活着一种野兽，形状像普通的猿猴，但头是白色的、脚是红色的，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。后人认为，它就是现在的白头叶猴。因为头部毛发皆白，故被古 人视为不祥。它是兵乱的征兆，如果出现就代表会硝烟四起，天下大乱。

在古代，有两个大国，双方虎视眈眈，但是由于互相忌惮对方，双方对立数十年。这一天，其中的一个国家，捕捉到了一只奇怪的猿猴，将这只猿猴作为礼物送给了对方。对方见这只猿猴聪明异常，并且极为有灵性，便寄养在皇宫。

哪知有一日，年轻的皇后衣服凌乱的躺在寝室的床上，气息全无，而锁在笼子里的猿猴已经消失不见。皇帝大怒，认为是猿猴干的。此猿猴名为朱厌，是一种强大的灵兽，见皇后漂亮，便自行逃脱，在皇后的房间内将皇后奸杀。

皇帝却误认为是敌国的阴谋，并且发生这种事情，难以启齿，将此事隐瞒的同时，对敌国开展攻击。双方大战，民不聊生。后来人们才知晓，引起大战的这只猿猴便是朱厌，从此便流传着，见到朱厌就会发生大战的说法。

山海经里说朱厌一出现就会引发战争，就像乌鸦报丧一般。因而有人猜测朱厌天生神力，打起架来一个顶一千个，所以，不管是群殴还是单挑，仅凭一兽之力，就可以单方面引发一次规模不小的械斗，哪怕是赤手空拳的肉搏，那也是战 争。「兵」在古代还有兵器的意思，所以朱厌还可以把自己变成一种杀伤力很 大的兵器，一个嗜血成性的神兵。只要它一出现，就会血肉横飞，犹如激烈的战 场。 也因此，现代人发挥想象，在虚拟世界里创造了一种叫朱厌剑的绝世神兵，即便 改变了形貌和物种，但这也算是朱厌在现代的另一种存在方式。

有专家认为，朱厌就是现在的白头叶猴。因为白头叶猴的头部毛发白白的，于是古人认为它们是不祥之物。朱厌和人类的相貌惊人的相似，它就像一个白发老者，或头上裹着白布的人。

郭璞《图赞》曰：「免溪朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行，惟之自然，厥数难明。」它和人类的相貌有着惊人的相似：头上的白冠如同人老后的苍发，漂亮的脸形几乎和人类一样，而较平的口型及口内洁白整齐的牙齿，是其他任何动物所没有的。这种白头叶猴即使在《山经》年代也非常少见，且头顶白发，所以被古人视为不祥。

通过“白首赤足”这个词，对于朱厌的描述与想象，有研究者进行了深入的剖析。例如白首之中的“白”，即是清晰、洁净的意思；“首”，即首领，起到带头的作用；赤足之中的“赤”，即斥候，是侦察的意思；“足”，即远行，奔跑的意思。

综合以上分析，我们可以认为朱厌就是头上裹着白布的侦察兵指挥官。现代人都知道，两方军队开战前，都会派出侦察兵勘察敌方军事目标，以掌握最新情报，便于排兵布阵。

所以人们只要一看到“朱厌”出来活动，就会想到双方部落之间即将有军事行动，于是，就会意识到战乱的发生。

白头叶猴，因以树叶为食而得名，黑叶猴在形态和体型大小上都差不多，头部较 小，躯体瘦削，四肢细长，尾长超过身体长度。它的体毛也是以黑色为主，与黑 叶猴不同的是头部高耸着一撮直立的白毛，形状如同一个尖顶的白色瓜皮小帽。 数量稀少，现仅存数百只，是全球 25 种最濒危的灵长类动物之一，被公认为世 界最稀有的猴类。

白头叶猴也不是什么祥瑞，白头叶猴常常有杀婴的行为，白头叶猴通过战争，取代年老的白头叶猴或被其它白头叶猴取代，成为一雄多雌，使得最强壮的公猴得 到更大的繁殖机会。科学家发现：「雄性入侵—杀婴—助家」，构成了白头叶猴 以雌性为中心的繁殖进化战略，这一战略确保了它们世代相对稳定地生活。所以不管是白头叶猴还是朱厌在古人眼里都不是什么好兽，会带来灾难和厄运。

《山海经·西山经》

凡《西次二经》之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行：是为飞兽之神；其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈；毛采。

《图赞》

免溪朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行，惟之自然，厥数难明。