文天祥的全部诗词（文天祥的诗以出师勤王为界）

文天祥的优秀诗句，大家掌握两首就足够了。

文天祥的一生写了许多诗文，纵观文天祥的所有诗作，我们以文天祥出师勤王为界，从风格和内容上划分为前后两部分。这两部分诗作各有特点，读者朋友可以分别把握。

文天祥出师勤王之前的诗作，平庸普通得很。出师勤王之后的诗作，则备受好评，不仅被认为是文天祥的代表作，更被视为宋末诗坛的巅峰之作。

因为自己秉性正直，不愿同流合污，所以在官场上，文天祥多次受到排挤和打压，被罢官已经不是一次两次。

在第四次被罢官回归自己老家富川后，文天祥写了富有田园风格的诗《山中六言三首》，大家看看像不像陶渊明笔下的田园诗。

诗中写了哪些意象呢？渔舟，燕子，流水，白云，清风，明月，松竹，鹤鸿……这些意象，不正是田园风光的标配吗？

为什么写渔舟？渔舟任意西东，漂浮水上，与世无争，顺应自然。而燕子双飞，生活恬淡。清风明月，更与官场的钩心斗角风格迥异。

竹子松影，往往寄寓着诗人的高洁。下了棋也不用忙着收拾残局，睡觉也是自然醒，不用忙着去处理公务，不必赶着点儿去上下班……看上去这种乡居生活是散漫无序的，其实却是自由闲适的。

有兴趣的读者朋友可以去查一查陶渊明的田园诗。

文天祥罢官归乡出师勤王之前的这些诗作，简直和陶渊明的田园诗如出一辙，都是通过对田园风光的赞美，表达了对乡间自由闲适生活的热爱。当然，这也是从侧面对官场生活的一种反讽。

同样是罢官归隐闲居故乡时候写的诗，并不都是歌颂田园风光的。这段时间有的诗，表达自己内心的波澜。

在文天祥被罢官归乡期间，1271年，襄樊吃紧，元军加强了攻势，前线战事紧迫的消息传到了文天祥的故乡富川。

本来一直怀有报国之心的文天祥，怎能不牵挂前线战事！他闲居故乡的那种平静的心情，被前线消息打破，报国之心促使他想着冲向前线，保家卫国。

剑心，就是指的是建功立业，保家卫国，有所作为的意思。剑和琴是相对的，剑就是指冲上前线建功立业；琴就是指闲适自在的平淡生活。

闻鸡起舞，正是男儿大有作为之时。驰，就是驰骋疆场，杀敌卫国。

虽然做官时遭受权臣陷害，罢官归隐，但是这种不公平的对待并没有改变文天祥的爱国之心。当文天祥接到出师勤王的诏令，痛哭流涕，义愤填膺，立刻变卖家产招兵买马，投入到抗元斗争中去。

夜里拿出自己的宝剑抚摸，宝剑发出亮光，连宝剑都耐不住寂寞，一心要冲上疆场，和敌人一决雌雄。

借宝剑来写主人文天祥已经对闲居生活厌倦了，他更关心的是前线的战事，更关心的是国家的安危。报国之心，忧国忧民之心，逐渐占据了主流。

恬淡安适的乡居生活，再也不能维持下去了。

出师勤王以后，文天祥的生活发生了翻天覆地的变化。出生入死，九死一生，在抗元斗争中文天祥受尽了磨难，但是这些磨难并没有改变他的报国之志和爱国之心。

文天祥把自己的爱国之心说成是磁针，磁针指南，是坚定不移的，是无可改变的。作者用磁针石坚定地指南，表达了自己至死不渝的爱国之心。

这是我建议读者朋友要重视的文天祥的第一首诗，《扬子江》体现了他忠贞不渝的爱国之心。

我向大家推荐的文天祥的第二首代表作，也是选入我们中学课本的《过零丁洋》这首诗。这首诗主要体现了文天祥豁达洒脱的生死观。

人是天地间一粒渺小的尘埃，生与死都是正常的无法回避的事实。人终有一死，人到底为什么而死，确实大有讲究。

在《过零丁洋》这首诗中，文天祥表达了自己大义凛然的生死观。

既然人终有一死，那就为祖国而死好了，让自己的英名永垂青史好了，绝不能做背信弃义的苟且之事，就是死，也要死得大义凛然，光明磊落。

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