平阳鸣山古村（民宅入画来-登平阳鸣山）

登平阳昆阳鸣山

文&图 叶望庆

抵达鸣山古村

鸣山古村，平阳县昆阳镇下属村，位于平阳北大门，城东社区的南端。古村三面环水一面依山。全村由鸣山与鸣一两个自然村组成，一个称上段一个称下段，分别位于鸣山的南北麓。

古村成村历史久远，始建于东晋年间，有1700年的历史，并曾一度设乡，是县城西北郊行政中心。据明·隆庆年间的《平阳县志》记载，早在明代中叶，万全乡一都即隶有鸣山村。民国29年，曾设鸣山乡，辖10保130甲。建国后以乡辖村，鸣山乡共辖鸣山、庙头、沙岗、南岙等17个行政村。1955年冬，撤销鸣山乡建制，鸣山村划归城郊乡。1961年，改为城东公社鸣山大队。1979年，分析为两个大队。上段为鸣山大队，下段为新联大队。1981年，新联大队更名鸣一大队。1984年，鸣山、鸣一均恢复村建制，属城东乡。2004年12月，鸣山、鸣一两村合并为鸣山行政村。

古村名人多，古榕树多，古名居多，古迹多。鸣山古迹旧有双台、三墓、四桥、八亭。双台为崧台、豫章台；三墓为徐谊墓、陈宣墓、马俊墓；四桥为鸣山桥(平瑞塘河上)、弘治桥(黄岙河上，明弘治十一年建)、淳祐桥(南宋淳祐元年冬，浙东路钤邹宏等重建)、崇祯桥(明崇祯四年建)。八亭为雪坡亭、览翠亭、驭风亭、濯缨亭、问山亭、绝尘亭、倦游亭、遗爱亭(清康熙年间，为县令洪景行建)。今大多已圮或沉陷。

进入古村，眼前就是一座颇具规模的道观，叫东岳殿，如今村里的文化礼堂设在这里。里面陈列与介绍着鸣山古村的历史与文化名人。东岳殿南首，立着一块大石头，上面写着“鸣山村”三个字。

旁边有一位老汉驱着一头水牛，走在草地上的铜雕，大概寓意是耕读文化。

石头后面就是陈宣墓，现在有两匹古石马，两个石人一位文官，一位武将，中间还有一只石鼓，雕像前面地上还有三只莲花底座。一旁立着文保石碑。陈宣是苍南人，明代进士，一代廉吏，修志名家，官至云南布政司左参政。

村口的另一边是一池湖水，风车造型的水车在湖中转动着，喷水池，彩旗，彩灯，绚丽转动的风车，与贱起的水花构成了一道靓丽的风景线。

一座新建的弧形的休息长廊，沿小湖畔转过去，非常贴切。这边是民国风格的古屋，那边是长廊，村口就是一座公园，非常和谐。想不到现在的古村这么美丽，完全是耳目一新的感受，美丽乡村建设的成效可见一斑。

小隐庐与蔡氏纪念馆

小隐庐，是鸣山八大古屋之一，有一百多年的历史，位于昆阳镇鸣山上路巷84号附近。是温籍著名书法家蔡心谷先生父亲蔡佛光所建。温州都市报的前身〖温州侨乡报〗，永嘉苍坡古村入口大门匾额〖溪山第一〗就是出自蔡先生之手。

这是一幢砖木结构的二进二层建筑，坐东北朝西南，占地规模较大。青砖是其一大特色，高宽的大门台和外墙面均系青砖砌成，青砖门台是其原貌，靠近大门的四条青砖方柱拔地而起。

双重门为民国时期独持风格。外墙的青砖排列非常有艺术感，走道和坦场铺的都也都是青砖。

主屋为木结构，木雕精致、细腻，建筑古朴、规整，风格古韵、古香。

主人将古屋取名为“小隐庐”，瑞安书法家项骏戊午年春月（1918年）题写的屋名匾额就镶嵌在门楣上。隐，就是修行。内心清静、独善其身。小隐，所折射出的是道家哲学思想，向往一种闲逸超脱，潇洒自在的生活。

解放后，“小隐庐”大宅分多户贫农家庭居住，后来收归国有，改为粮食储藏仓库，后来又出租为厂房，房前屋后杂乱无章，差一点被拆除，前几年经村民多次争取，方改回部分原貌。2018年4月投资170多万元对故居进行全面的修缮。老书记黄碎法说古宅修缮好以后，将会将现在在蔡必胜纪念馆里展示的，蔡心谷先生的展品移到“小隐庐”里展示。

鸣山出名人，鸣山出名居。鸣山村“三多”中首先是古屋多，据说古村有八处合院式古屋，这些古屋大部分建于清代和民国时期。具有浙南、闽南传统民居特色。

蔡必胜纪念馆位于村口大榕树边上，我们一进村就可以看到，老书记黄碎法首先领我们去的就是这里。蔡必胜，字直之，原籍福建莆田，后徙居温州府平阳县万全乡步廊村。南宋孝宗赵昚乾道二年（1166）丙戌科武举第一人。因蔡必胜后裔一支迁居鸣山，故这里建起了蔡必胜纪念馆。

四颗大榕树

古榕树，古榕树多是鸣山古村的“三多之一”。江南水乡的水边，必栽榕树。桥与榕树是形影不离的，有桥的地方必有榕树，而且这些榕树的年龄都在百年以上，久经风霜！

鸣山村也不例外，原先村头村尾有八棵古榕树，因为台风等各种原因，村里只剩下四棵大榕树，一棵在鸣山村鸣一桥边，一棵在村里的莲池畔，这两棵榕树树龄不到百年，另外两棵在马九娘娘宫前的河边，树龄150多年，为国家三级古树。其中马九娘娘宫前的这颗最大。

马九娘娘宫，建于明·正德年间，清·顺治重修，后因被台风刮倒，1995年重建。宫里供奉的马九娘娘，又称送子娘娘。唐代福建建安人，据《福州府志》、《建宁府志》，按俗称马孝仙或称送子娘娘。

民国《平阳县志·神教志一》载：“马仙，生建安县将相里（一云处州景宁人，见《处州府志》）。唐光化间适人，一岁夫亡，誓志不二，纺织养姑，得授仙术，乡人感之为立祠，祷祠灵应。明·隆庆初，推官郭子章夫人梦仙妃送二子，果应，给以祀田。”

榕树是温州的市树，也是瓯江以南的市区，瑞安，平阳，苍南等地的主要树种。

村头，水边最多，平阳万全平原榕树尤其多，著名的有“夫妻榕”等。

鸣山村的这几颗也都有百年历史，其中马九娘娘与村口两棵最大。

我们几个人在宫前拍了不少的照片，只可惜边上的电线太多了，很难找到合适的位置将其全貌拍下来。

小桥流水人家

小桥流水人家，绿水绕村郭，民宅入画来。位于江南平原塘河边的鸣山村，三面环河，一面依山，风光旖旎，村庄秀丽，河上人家傍水而居，千百年来仍保存的较为完好。

她不仅是一个古老、纯净、安静、恬淡、民风淳朴的温馨村庄，更是一个有着“小桥流水人家”的美丽水乡。

这里，家家户户门前流淌着清澈的塘河水，门口的乡村小路平坦、宽敞，有的还是古老的青石板

村老支书领着我们一路走着，一路给我们介绍着古村的历史与人文。古色古香的民居沿河而建，岸边是郁郁葱葱的百年榕树，古宅石街，在这里随处可见。

旧式的两层楼让人非常喜欢，邻里间有照应，而且上下方便！尤其是水乡的这种楼，更是让人感觉非常舒适！得天独厚的地理优势，天人合一的建筑格局，孕育了鸣山村这颗璀璨明珠般的历史古村落。

沿着塘河边蜿蜒的小路，从村头走到村尾，穿行陈宣墓石雕造像、横阳讲堂、蔡必胜纪念馆、马九娘娘宫、净土寺、东岳殿、百年榕树……乏了，来到亭台长廊小憩一番，眼前那静静流淌的河水，仿佛诉说着鸣山古村的前世今生。

老人协会在这里准备了茯茶，喝了大口后继续前行，漫步在青石板铺就的小道上，穿梭在古屋林立的小巷中，犹如进入时光隧道，回到古人生活的年代。

沿塘河一圈建起古色古香的游步道，挂上雕花宫灯。每到夜里，昏黄的灯光投影到波光粼粼的塘河，散步的人都舍不得回家。

据说几年前的这里被违章的铁棚胡乱搭建，简直惨不忍睹，如今违章拆了，家家户户前面的院子重新修建了仿古门廊。黑胡桃木色的木柱上是仿古榫卯结构的大梁，配上黑色的瓦，颇有几分古代大户人家门廊的感觉。让人重新找回了“小桥流水人家”的韵味。

文创基地

文创基地。美丽乡村建设，不仅仅是为了把环境做好，更要把文脉传承下去，特别是对有故事，有文化的古村更应该如此，唯有这样才能使历史古村焕发青春的活力。永嘉的瓯窑小镇就是用“文创”搭台，使坦头村一下子红火起来。特色小镇的建设不仅让村容村貌发生翻天覆地的变化，也给村民带来实实在在的好处。

鸣山村在继非遗平阳南拳培训基地之后，又正式挂牌非遗文化产业孵化基地。鸣山陶院正是该基地新引进的重点文化项目。

该陶院着力于结合温州蛋画和古瓯窑这两项非遗项目，以画入瓷，应用本土材料，制作手工艺术制品。在这里自己动手绘制自己喜欢，属于自己的瓷器，把自己所思所想都绘在这里。

我们一进入古村，湖畔一排古屋已经被仿古修复，屋前悬挂各种文艺团体的牌子，有“诗书鸣山横阳讲坛、温州文人瓷画创作基地、瓷雕工作室、创作工作室、平阳县诗词楹联学会鸣山创作基地“等等。

鸣山陶院是一处古建筑改造的，门口与里面有几堵墙，是陶院精心打造的艺术墙，一看就知道建造者的匠心独运，应该花了不少心思，他不仅是独树一帜，而且让人耳目一新。

陶瓷碎片组成各种图案被镶嵌在外墙上，一看就让人觉得很有品味，是一件难得的艺术品。未入门，已经被这瓷片深深吸引，不禁让人伸手想去触摸。

荡友纷纷摆出POS倚墙留影。正是这些的精心打造的陶瓷气氛，吸引了你去探究瓯窑，并想亲自动手制作的兴趣。

塘河绿道

塘河绿道，百鸟齐鸣山，塘河第一湾，富有诗意的鸣山村名由此而来。江南水乡是鸣山的特色，塘河是鸣山的依托。

鸣山以塘河为存，也以塘河为荣。平瑞塘河，古时称之为三铺塘河。全长15余公里，北起瑞安飞云江马道，南至横阳的北门河头，是浙闽交通的重要水路，也是平阳、瑞安两县人民的母亲河。

宋时，平瑞塘河已成为漕运和食盐运输的要道。清道光年间(1821-1851)，特别是鸦片战争后，平阳的大宗货物如茶叶、明矾、烟叶、络麻、红糖和矿产等，通过塘河运往温州及福建等地。以前，横阳到鸣山必经之路就是平瑞塘河。

一条蜿蜒清澈的塘河穿鸣山而过，恰好把村子隔划成八卦的图样。将沿岸古宅、古树、古桥、古庙、古石板路，串联成线，戏水的小鸭欢快地游弋，不时还有小船驶过河面。显得和谐自然，古朴纯净。俨然就是一副入诗的美丽画卷。

一方水土养一方人，曾任贵州镇远知县、黎平同知的蔡时豫就是鸣山人。此外，南宋永嘉学派大儒陈傅良、元代浙南大诗人陈高、明末布衣诗人何白、清代浙南名宦徐恕，都留下过游访鸣山寺的美丽诗篇。

清乾隆九年(1744)，远在贵州清平县(今凯里市)担任知县的平阳人张南英任期届满，在铜仁府与黎平同知蔡时豫相遇，亦满怀乡思，写下了《与古州蔡司马时豫话鸣山》一诗：“横阳五里是鸣山，水到桥头第一湾。重叠小山藏古寺，参差远树蔽贤关。旧家零落衣冠冷，故国迢递梦寐还。七载乡人瓯海外，月明一遇锦江间。”

南宋工部侍郎徐谊、明代平阳司千户马俊和云南布政司左参政陈宣，均以鸣山为人生最后归宿。

如今塘河成了这里不可多得的自然人文资源，沿塘河建了绿道。在平瑞塘河两岸日新月异，建设如火如荼的当下，鸣山村却还能保持着与世无争的态度，这里没有高楼大夏，没有车水马龙。依旧安静地在一旁过着岁月静好的日子，保留着江南水乡的样子。

太阴一宫

太阴宫又名太阴一宫，位于离鸣山桥不远处的塘河水涯桥边。始建日期已失考。

乾隆《平阳县志·秩祀》载“太阴宫，一在净明寺北，一在北门外，一在小桥，一在白桥，一在鸣山，一在五都郭庄……”，可见乾隆之前太阴宫已建。另据鸣山太阴宫碑志载：此宫于唐贞元年间循迹肇基。太阴宫祭祀的是陈十四娘娘，属于祠神文化，它是我国除了佛教、道教等以外的祠神文化，源于远古先民的自然、灵魂和图腾崇拜。

这里祭祀的是陈十四娘娘。陈十四娘娘，又称临水夫人，顺天圣母，姓陈名靖姑，或名进姑。一说宁德古田人，一说福州下渡人。

《福建通志》卷二百六十三云：“临水夫人，古田人”。因能降雨减灾等为浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神祇，现在闽、台、浙南各地，均以立庙奉祀。

相传陈十四娘娘仙山学艺，途经横阳路过鸣山时，其观该地依山傍水，地理位置秀丽，有九龙汇水之奇，故在此始建行宫，即陈十四娘娘第一行宫。

《南游传》里还有一个传说，陈十四娘娘经过平阳时，鸣山浃尾人张志昌慕陈十四娘娘之名，登门学法，陈十四娘娘见其有三分佛骨，与他义结金兰，传授法书七本，约定日后同赴南郊斩蛇妖。

先前鸣山或附近地方女子出嫁时，如前有不顺经历，家人就将准新娘送至太阴宫过夜后，于次日凌晨从这里出嫁至夫家。此举乃祈求娘娘护佑其今后平安，沾些福气为夫家祈福。

太阴宫是平阳、苍南境内供奉陈圣母十四娘娘的第一大宫，香火旺盛，信徒众多。清代复建此宫，1930年失于大火。现此宫系2012年4月新建，建筑面积900多平方米，建筑错落有致，宫前广场宽敞，外观古朴大气。

登鸣山

鸣山，位于鸣山村的西北面，海拔128米，距平阳县城西北2.5公里，系温瑞平水陆交通要道上重要的一关，扼制昆阳北关，是平阳县城的重要地标。

《方舆胜揽》云：山腹有大洞穴，常有声，故名。鸣山又称伏虎山，乾隆《平阳县志·舆地下》载：“状如伏虎，又曰伏虎山”。

隆庆《平阳县志》载：“自晋郭景纯定县治，以仙坛、昆山对峙于前，鸣山、石塘拥障于后，故宋令陈容有‘前分凤翅，后叠蛾眉’之句。俗传左右二山为斗牛，鸣山为伏虎，言其形势也”。宋代赵几、林芘和明代罗衮等诗人，均先后题有《鸣山诗》。

鸣山是万全平原上一座不起眼的小山，呈卧虎之势而睡，在人们眼里或许就是一座小小的山堆，并不起眼，却有不同凡响的来历，却早在晋时的地理志上有名。作为衡量武夷山的一个坐标，网络上说有“武夷，鸣山南多少多少里”的记载。

如今山上苍松翠柏，百鸟争鸣，山下古刹钟声，清脆悠扬。山中有白龙泉，石马泉，桃源泉等三泉名胜，石马，石羊，石将军等三石古迹。“榕居莲池合社太平，虎伏青山地方太平”，山道入口的一块石碑记载了石板山路系2004年建造。

有古村就有古道，原本我们以为今天就是赏古村了，想不到依旧有山登。老书记黄碎法不仅给我们介绍古村的历史典故，领我们去看修复中的小隐庐，还陪同我们一起登鸣山，虽然他的年纪比我们大几岁，但走起山路来，比我们好多了，轻盈的身子一下子跑到我们前面去了。

我们大约二十来分钟就到了顶峰，上面是一座石构的八角朝阳亭，在亭里可以鸟瞰平阳全城。

在亭里老书记继续给我们讲鸣山村的建设与发展历史，在亭里我们一边休息，一边询问有关情况，言谈中获知老书记与其他村民为村里所做的一切。

净土寺

净土寺，位于鸣山的南麓，前身为鸣山寺。该寺始建于北宋仁宗天圣二年(1024)，清康熙、光绪年间先后重修。

宋代林芘曾在此处留下“杏花舞径乱红雨，麦浪涨空摇翠烟。十里清风寻小寺，快船如马水如天。”的佳句。南宋永嘉学派大儒陈傅良、元代浙南大诗人陈高、明末布衣诗人何白、清代浙南名宦徐恕，亦留下过游访鸣山寺的美丽诗篇。

登鸣山的时候，老书记曾经说可以从净土寺这边上去，后来我们走的是离村里近一点的山道上去的，下来的时候，我瞅一下秘书长与老书记还在后面，前面荡友大部队在慢悠悠的下山，我赶紧从一个下山的岔路口右转，往净土寺这边下去。

没有走多久寺庙就到了，老寺庙相当破旧，边上在修建新的，前面堆的一些石墩，屋檐等看似是老寺庙拆下来的，又有一些是新的，应该是修建寺庙用的吧。

我是从寺庙后门进来的，出牌坊后的右侧有一个“应节严纪念馆”。应节严(1211-1300)，字和父，号平坡居士，祖籍金华婺州，其父应梅臣南宋嘉定年间迁入平阳（今苍南）芦浦村。

苍南县龙港镇芦浦的“相国”牌坊，是为纪念应节严后裔应泽而立的。节严自幼天资聪颖，记忆力惊人，幼时读《易》《书》《诗》等九经，就能诵若悬河。诸子百家散文，能过目辄记，耄耋之年也不忘记。七岁就考中了童子举，被誉为神童。

此外，他拜师学艺，精炼武艺，在南宋淳祐四年(1244)，一举考中武进士。这样加上童子举已经是文武双全了，但他不满意，继续发愤读书，终于在六年后考上了文进士，成为文武双进士。官拜吏部侍郎，奉议大夫。应节严“正直敢言，两淮抗元兵；隐居家乡，爵齿德三全；后辈才俊，传承好家风”。元大德四年卒，年九十。有《平坡文集》，己佚。

应节严祠原在昆阳东门山，后圯，民国《平阳县志·神教志一》载：“应节严祠，在东门外仙坛寺旁，今圯。”不过，据纪念馆里碑志载：原应家宗祠位于西门锦屏山麓白马庙二进，因公元一九五八年五统期间被翻砂厂占用未归还。公元二○○一年春应氏后裔……择福地鸣山山前地方依山傍水兴建宗祠。可见，此应节严纪念馆其前身是昆阳西门锦屏山麓的应家宗祠。

石马泉

石马泉，是一个古老的水井，位于鸣山南麓，明朝千户侯将军马俊墓在其右侧，两头苔痕斑驳的石马前面，一颗香樟树下。

从净土寺绕回古村可以经过这个古井，上山前老书记带我们去这里看过，并且给我们介绍了石马泉的情况与马俊将军的故事，还特地叫我打了一桶清凉的泉水。我觉得先登山，从净土寺绕回去看古井更顺一点，所以微信照片最后发。

鸣山是一座仅百多米的孤山，无嶂无壑无溪，也很难找到清细的岩滴。可是，井水却从山体岩层中涓涓不息溢出，并且清凉甜美。从前，村里没有用上自来水的时候，村民都饮用这井里的泉水。即使是大旱天，别的井早已干涸，这里却依旧细流汩汩，村民以此为荣。

有人说，这口井是鸣山的眼睛，它与山同龄同脉，正如清朝李克庭的“井为地眼，草为地须”连着山的心。每当夜幕降临，皎洁的月光的映在井里，清香淡雅的山气袭人，坐在井边，你会忘却劳作一天的疲惫。

上世纪八十年代初，井旁边种了一棵樟树，还盖起一间小井房。并在井房左右两边写有“甘泉清露古井名，茂林修竹霓虹祥”的对联。因井位于石马边，就将其取名为“石马泉”，赋予了其标志性与历史性的意义。

马俊，是江苏高邮人，字士杰。生于1332年，卒于1382年。洪武十五年在任上去世后，被追封为武毅将军。官授管军千户，明朝洪武七年调任平阳戍守。任内曾增建平阳城墙，并率军平定了危害平阳西部山区的以吴达三、叶丁香为首的"寇乱"，维护了一方平安，深受民众爱戴。在平阳马俊是家喻户晓的英雄。

2015年，为了纪念这位对平阳有过贡献的将军，鸣山当地民众集资对马俊墓进行了重修。同时，帮着整理马俊将军的生平及事迹。马俊的墓志铭被收录在《苏伯衡集》当中，苏伯衡是与他同时代的官员，他曾为马俊写过墓志。

墓前有两座非常古朴的石马，与明孝陵神道上的雕塑风格非常类似。是马俊墓留下来的文物，应当就是明朝初年的。

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