山东历史上都属于什么国(古代山东境内有齐鲁两国)
有人说“山东省境内有齐国和鲁国,为何现如今称鲁不称齐”?一时间,齐鲁之争舆论之多,铺天盖地,为何会出现这种情况?不妨一起来看看山东的历史文化发展,今天小编就来说说关于山东历史上都属于什么国?下面更多详细答案一起来看看吧!
山东历史上都属于什么国
有人说“山东省境内有齐国和鲁国,为何现如今称鲁不称齐”?一时间,齐鲁之争舆论之多,铺天盖地,为何会出现这种情况?不妨一起来看看山东的历史文化发展。
有则趣闻,说是清末时期,电报刚传入中国,各省需用一个字做本省电码,山东本来选“齐”,但后来有人说不妥,因为河北为“冀”,“齐”“冀”音声相近,以后若有战事,该往“齐”的军队误传为“冀”,那就耽搁军国大事了,于是山东弃“齐”选“鲁”,一直沿用至今。
这则故事,流传甚广,很多人都拿此事做史实,认为山东当初是受了河北省的羁绊,因为直隶比山东有先确定电码的资格,如非如此,山东是无论如何也要用“齐”来代表的。
虽然故事有模有样,但实在经不起推敲,如果是避免字音相近,那山西的“晋”字,岂不是更混同“冀”,也没有见山西人去更改电码。
山东以“鲁”为名,肯定是基于各种考量后,认为鲁比齐更能代表山东文化和历史传统,虽然这种看法还有待商榷。
山东齐字派的委屈和不甘,是可以理解的,毕竟老齐家的辉煌史,真是彪炳史册,而小鲁同志,在武功经济面积上就真的相形见拙了。让我们先回到公元前1046年,虽然这个历史年份如此的精准明确,但也只是预估罢了。
“齐”和“鲁”的诞生以及文化发展方向反正在这段时间,中国发生了一件大事,周武王推翻了商朝的统治,华夏步入到了周朝纪年,改朝换代后,马上要进行论功行赏。推翻殷商最大的功臣,当属姜太公,周武王让他挑封地,姜太公两眼一眯,小手一指,就要了靠近渤海的一片地区,周武王并没有觉得这是啥好地方,靠海那么近,都是盐碱地,并且周边尚且没有完全臣服我大周,你老人家可想好了,姜子牙胡须一捋,就它了。
封完姜子牙后,周武王又给姜子牙找了一个邻居,那就是自己的弟弟周公,周公被封在鲁。 从齐和鲁的诞生,就可以看出来轻疏远近。姜子牙纵然是肱骨之臣,但他死后呢,子孙和周王朝的关系,是不能预料的,但是鲁国不一样,这是纵然打断骨头也连着筋的血亲,从根源上就有所区分。
姜子牙要了齐地后,马上去就任封国,他为齐国定下来了两个发展方针,“通商工之业,便鱼盐之利”,就是因地制宜,不要在不适合种地的土地上瞎捣鼓,既然交通便利,那就发展商业,既然靠着大海,那就卖鱼和盐,有了钱,也就能买来粮食,齐国搞的有声有色,周边国家的人也都扔下了手中的锄具,来为齐国的经济建设添砖加瓦。
齐国如火如荼,鲁国在干嘛呢,在当初姜子牙马不停蹄赶回封国时,他的邻居周公却没有动身,周公要留在武王身边辅佐他,反正都是自己家的事情,肯定要先稳定大局,后来周公让自己的儿子伯夷就任封国,这也是鲁国的第一代国君。
伯夷看到邻居齐国一切向钱看了,他摇了摇头,不置可否。伯夷要做的,是按照周礼来改造鲁地的风俗文化。 齐和鲁的发展,一开始就分道扬镳,也造就了骨子里的不同价值观。
齐国在归化风俗上面,几个月就完事了,而鲁国,却用了整整三年。后来伯夷做了四十年的鲁国国君,他一直在遵行周礼方面毫不懈怠,鲁国成了文化人的代表,齐国也如愿以偿的成了商业中心,这就是齐鲁的文化差异。
此后齐和鲁的发展都挺好的,虽然鲁国最开始搁置了经济发展,不过后来在平定叛乱后,俘获了大批的殷商旧民,这些是殷商时期的王族,他们要文化有文化,要头脑有头脑,在他们的帮助下,鲁国也实现了经济的快速发展,文化人也不再寒酸,甚至还收了几个国家做小弟,每年给自己上贡。鲁国有了钱和面子,自然更加瞧不起旁边这个一身铜臭味的邻居了,不过这只是心理上的鄙视,面子上,两个国家友爱互助,齐鲁大地一片祥和。
到了礼乐崩坏的时期,齐鲁基于自己的自身文化差异,表现出了迥异的态度,鲁国自然是周礼的捍卫者,它对世界的“堕落”痛心疾首,但齐国却如鱼得水,商业的发展就是需要社会更加充满活力,周礼在齐国严重成了桎梏,这种黑白分明的态度,让齐鲁有了不可调节的矛盾。
但是不论在春秋五霸,还是战国七雄,都是只见齐,不见鲁,政治实力的悬殊,也给齐国人带来了优越感,重视文化的态度,依旧让鲁国人对齐国嗤之以鼻,哪怕最后两个国家都被秦皇一统,他们骨子里也都依旧以对方为鄙。
总结语山东也素有“齐鲁之邦”的称号,这也足以证明山东的文化历史,如果非要说山东为何称鲁不称齐?我想大致有三层因素,一是当初鲁国算是正统,毕竟中国历史上一直注重血统,血统高贵足以暗示今人的心理想法;二是鲁国的文化传承,鲁国以周礼发展,相比齐国的商业化,意味深长更加久远;三是孔圣人的因素,因为孔子的一生大多是在鲁国。
虽然现在山东的“齐”“鲁”之争,表面上以“鲁”胜出,毕竟文化是影响深远的,一个曲阜的孔子,足可以让鲁字的金字招牌熠熠生辉了。但这并不是说齐文化就逊之一筹,齐国人在那么久远的农业文明的历史节点上,就能有“简周礼,重商业”的觉悟,中国文明本就该走出两条路来,如果困守在礼节经典之中,哪里能取得更近一步的发展和思想的进步,但是光是追求金钱和经济,忽视了人文精神,也只是无根之萍。齐鲁之争,只是两个极端,能够融化汇通,才是最正确的。
本文参考资料:
《史记》 司马迁
《中国通史》 吕思勉
《从春秋齐鲁关系透视齐鲁文化》 刘爱敬
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