冯唐成事心法鸡汤和干货（管理成事修心都需要）

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冯唐成事心法鸡汤和干货

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第一次，一边看书，一边逐章写总结。这样各章的脉络和要点，比只看不写，清晰了许多。由此也感受到了，一种勤于回溯思考、归纳总结的思维方式与习惯;一种理论联系实际工作、并再次应用于工作，优秀的践行力量。为纪念这个值得的第一次，全书总结我必须认真写。

转回来说《成事心法》这本书，是冯唐即张海鹏老师，结合曾国番管理、成事智慧和他本人杰出的从业管理经验，写的一本管理书，一本教你成事的书，说到底这也是一本知己、知人、知世、知智慧的修心大法。因此，我分管理、成事、修心三部分总结，并分别对照与“自在”的关系，如下：

一、管理与“自在”年龄越大，越深刻反思，学习管理是多么有必要，因为生活、工作中的各种事务都需要被有效管理。否则只能被别人管，没有所谓的平等，那是理想状态，有的只是影响别人或者被别人影响，不学管理会更不自在。

那到底什么是管理呢？冯唐是怎么看待管理与自在的呢？科学管理之父泰勒说：“管理就是确切地知道你要别人干什么，并使他用最好的方法去干”。西蒙说，管理就是决策。法约尔说，管理就是计划、组织、协同、控制。现代管理之父德鲁克说：管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行，其验证不在于逻辑，而在于成果，其唯一权威就是成就。

管理学整体还是一门艺术。管理人员，特别是高级管理人员，和诗人一样，在可见的未来，还很难被AI代替。难在一切皆模糊，难在知人晓事。《成事心法》开篇，冯唐发问，在“成事”这个目的下，自我（包括真的自己、及自己身边的人、团队、公司等）。应该如何管理？他给一个核心理念，竟然是“自在”。

（一）、管理自我从天赋开始，勤能补拙，坚持有常开始，这样更容易长久自在。管理自我，首先要识别找到天赋。说到天赋，我想到了聪明，想到了油腻。在某方面聪明反应快叫天赋吗？油腻的人相比实在和反应慢的人，称得上有天赋吗？冯唐总结的天赋，不是上面这些，而是无论刮风下雨、电闪雷鸣，天灾人阻，你从心底依旧喜欢去做的事，这是你的天赋。如果自己天赋不足又必须做的，用有常和坚持填充。

管理公司，主要是建立主业，建立主边界，然后再跨界。把主业做到顶尖，可以搜100个关键词学习，找三五本书仔细读，请三五个专家聊半天，他们回答的共同点就是重点。把主业价值最大化。这是做大的开始。

综上，无论是管理真实的自己还是公司，需要找到自己擅长，喜欢做的，或者能够长期坚持做下去的，这样做起来更自在些吧。虽然有些东西短期效果短速快，但长期看，还是给自己找不自在。因为一件事做好，大多需要时间，个别事情除外。曾国藩有句话也说的好：“吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。”三个核心词，认、勤、慎。避免的，就是卖弄智慧，不要认为油腻是某种智慧，否则我们的失误会更多。“自在”从笨拙勤奋开始。

（二）、管理情绪、逆境，负面舆论，成为真正的猛人，方能真自在。曾国藩讲“强毅之气决不可无”，做事的人不能软塌塌的。真正的猛人是对事情猛，而不是无目的释放自己的情绪，比如在短时间内事大于人，先把仗打赢，再判断是谁的功、谁的过。管理负面舆情：精髓是消灭于无形。然后尽量不要悍然不顾甚至对着干，要淡定，等待声音散去，如果依旧不平息，那么自己要正面回应，发出更强烈的声音。这里引出一个管理怒气的方法，要把怒气化解无形，否则会伤身。第一个要想明白，一切贪嗔痴如洪水猛兽，如毒蛇大毛怪，一切如梦幻泡影，如露亦如电。有勇气、有决断斩断怒气，第二个不生气，不着急，北方有句土话：“听拉拉蛄叫，还不种庄稼了？”能继续做事继续做事，不能做事要能行能藏，抓起你的爱好，健身读书，这样才能做到得志行天下，不得志独善其身。这也是我要总结的第二大点。

修行。管理自己战胜逆境，看脚下，不断行，不断行”，就是习惯、习惯、习惯。行为心理学研究表明，每天做的行为坚持三个月就形成了习惯。一旦习惯养成，需要六到十二个月，才能把习惯消除。那我们就培养一些好的习惯。莫存顺逆保持一种平衡的中庸状态，浪会冲着你往前走，就会迎来好时光。真正的高手都有破局思维。坚信事在人为，因为逆境也能迎风招展、逆风飞扬。能自救，能破敌。

（三）、战略是顺势而为才会自在。冯唐用八个字来总结为什么要做战略——“上下同欲，少走弯路”。欲是欲望、欲想，是大家要想到一块儿去，以及知道目标在哪儿之后，应该按哪些主要步骤去做，这样可以减少走弯路。什么是战略，麦肯锡的定义，战略就是一套完整的行动方案。这套完整的行动方案包括：何处竞争、如何竞争、何时竞争。有三个关键词行动方案、系统性，合理性。战略也需要详实的战术落地。做好战略规划，操作起来更自在顺畅.如果时机上战略不适合这时候“不努力”是种正确战略。战略方面，重要的是要“认命”成功是一种偶然，天命的成分占大头，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。不是做大事的时候，努力做大事容易受伤。战术要收敛，目的性太强遭反感，跑的太快遭嫉妒，长期过分努力，会遭到自身和周遭的抵抗，所以要张弛有度。

（四）、管理睡眠，有个健康的身体，才更自在。睡眠不仅仅是恢复精力那么简单，可以清除闹内垃圾，增强免疫力，抗感染能力，抵御肿瘤的能力都在增强。是人体主要的修复能力。胶质细胞减少，脑脊液流出时间循环加快，量增加，清除代谢垃圾，预防阿尔兹海默症。冯唐15条好睡眠建议，可谓苦口婆心，根据自己精力恢复旺盛情况自己判定，选择休息放松。各种有规律包括吃喝拉撒和性爱。

二、成事与“自在”

（一）啥是成事？对冯唐来说，成事就是领导力。能否成事，能否多成事，能否持续多成事，这就是领导力最后的金标准。人再美，酒再多，战略再牛逼，不成事，都白扯。领导力的构成，定方向、找人、找钱。抓大放小，容人。这时，这里有一个问题：你最大的风险在哪儿？就是危机时刻，打硬仗，自己上，这是领导力的最终体现。一个人，扛得住、罩得住，才是成一切大事的根本。有想法，没办法，不能成事。产品出不来，出来之后也卖不出去，卖也形成不了爆款。成事与成功曾国藩曾经跟李思清说：“我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人。”这里面的办事，对个人是指有明确的，定义好的任务完成了就是成事，或者对应团队事情任务的是非、效率、战略、战术，我们是不是尽心安排了？一旦是非、效率、战略、战术都安排好了，都坚决地尽心尽力、尽职尽能去完成，这就可以叫做成事。尽职做完了目标任务。至于完成的任务，别人认不认可，产生的效果如何，是否成功听从天意。因为影响成功的因素太多，不是完成任务的人能单方面掌控的。夸和骂，这是别人的说法。天意不可知，人言不可测，只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。过早成功和成功太多都不好，因为偶然因素太多，会忘记自己有多少能力，所以只讲成功不一定是好的一生，而踏实、高效率把每个小事尽职做完，完成小任务小目标，确会让生活充满意义与乐趣。有想法，没办法，不能成事。相比之下，招人喜欢的人是那种定了战略，就坚定执行的人，是能坚持做出名堂的人。

（二）、成事应该有个自在的心态。我妈说：“一个男的，生下来带个小鸡鸡，只能自己奔命去。”虽然我没有理解这句话的内在逻辑，但是我妈从我能听懂人话的时候就跟我唠叨这句，我听多了，脑子里就默认它是某种真理。这句话至少告诉我，你没有别人可靠，你要独立，要挣钱，要自求多福，要好自为之。 　　这三句话，让我四十岁之前的人生，受益颇丰。但是四十岁之后，我渐渐感觉到，就这些催人做事、催人拼命变牛的座右铭开始产生副作用，而且年岁越大，副作用越强。痛定思痛，冯唐写下了九字真言：“不着急，不害怕，不要脸。”“不着急”，说的是对时间的态度。　　“不害怕”，说的是对结果的态度。　　“不要脸”，说的是对别人评论的态度。这样才能不为成事多累，心态自由自在。

（三），得志则行天下，不得志则独善其身。成事理论的核心基础及作用是，这么一个肉身，基因你也改变不了，在现世，还是可以努力成为圣人，做不到圣人，至少可以做到一个成事的人。作为一个能让世界变得更美好一点的精英，至少可以通过自身的努力，让自己以及自己周遭的世界变得更美好一点，这多一点美好，就是让世界更美好一点。

综上，往大了说，成事的人和精英的作用是一样，都能让世界更美好。往小了说，成事的人尽管达不到，儒家核心贯穿的主线，一-“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。的平天下和治国，但退而求次也可以达到修身、齐家。

分清欲望和志向。尊重欲望，是好奇心是动力，警惕是双刃剑，中庸保持总体正能量，不是完全熄灭欲望。把欲望纳入到志向中，构建自己的乐园，神交古今灵魂的书房、自在意淫滚床单的卧室、意识的禅室、洗肉身如洗尘世的浴室，餐厅，后花园……自己的乐园可以构建很多，需要有个洒脱的心态，如同，“醉归，明月随我，一去无回。”　　所以，妒忌和贪婪是天生的，对于成事者一生的日常，我们如何面对它们反而是一个巨大的问号。如何正确管理妒忌和贪婪，才是一生的修行。你可以妒忌，可以贪心，但是你不能害别人。这是在处理妒忌和贪婪上的底线——不害人。 　　

其次要宽容。既然你都会妒忌，会贪婪，那对于别人的妒忌和贪婪之心，再一个要适度。再不行，去医院和墓地逛一逛。摒弃“身心灵”，在现实中“修行”。冯唐一直不知道灵魂是什么，后来当了管理者，越来越觉得灵魂的强力和稳定是特别重要的事。我认为可以在现实中修行，不一定要到大海边、小树林去修行身心灵。真正的修行是忍耐、自强。在现实的不舒服、难受中修行。觉能生慧，真实察觉生活才能产生智慧，让我们更好地与自己的肉身和灵魂相处，更好地运用自己的肉身和灵魂。曾国藩所说的“一味忍耐，徐图自强”，才是修的真实面目。一次“打脱牙和血吞”容易，一次次“打脱牙和血吞”不容易，做个好汉不容易。不去海边，不去庙里，就在现实中的日常琐事里修行。让身心灵在现实中修行。

持续修炼，锻炼身体，安身立命根本，应对年龄危机。做减法回归生活。比如创业，把情况往最坏了想，这个事业、这笔钱你能不能丢？这两三年的时间，你能不能舍？如果答案是肯定的，“我赔得起”，那创个业，或许两三年之后，不仅解决了你的财富自由问题，也解决了你的中年危机。

再比如另类修炼，我做点新的，少年时觉得有兴奋点，像奥数、佛法、第二三门外语、烹饪、艺术——这些人类已经创造出来的能够愉悦身心的事情，是可以挑一两个自己好好玩玩的。减少花钱，认，权责利说清楚，你上。“而治事之外此中却须有一段豁达冲融气象”，“二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味”。选择，不仅只是断舍离。选人才，看志向，那些安于流俗，油腻的人，会往下走，或安逸不动。一般的人才安于规，高些的人才，创新轨。要油腻，要安稳，要创新，自己选。养成好习惯战胜流俗。

三、修炼心法与自在修两种心：

（一）、修认知心。可自在的明白。知可为，知不可为。修知己、知人、知世、知智慧心;

（二）修恬淡心;修不要脸心。修的是自在的态度。

（1）、修知己、知人、知世、知智慧心所谓成功有十要素“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。知道这十要素，就更明白，无常是常，诸法无我，做个让人喜欢，并信任的人。信任公式，（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度，就等于信任。有了信任，我们的生意才能越做越大，才能成事、多成事、持续多成事。这个信任，一个重要维度是可亲度，intimacy。可亲度的核心是什么？是你招不招别人喜欢，人家愿不愿意跟你亲近，愿不愿意跟你聊事，愿不愿意跟你共事。学会了屠龙技，十年磨好一剑，但是没有龙可以去杀，没有仗可以去打，也是不容易的一件事。如何放下屠龙技，放下这把剑，也需要一些身心修行。最后再加一点吧，

“四、爱是一生的幸福”，曾国藩说：“人生惟有常是第一美德。”人生的第一美德，是你能坚持喜欢做一件事。

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