没有歌舞的印度电影是没有灵魂的（从叙事角度歌舞艺术）

文/昕臻

印度电影一直在世界电影史上占据着重要的位置，不仅因为其创作量之大，更因为其拍摄技巧、电影选题都具有丰富的内涵。每当提起印度电影人们总能想起《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧爸爸》这样内涵丰富、演技精湛的电影。在主题的选择上《三傻大闹宝莱坞》瞄准了印度的应试教育和家庭教育，《摔跤吧爸爸》则将目标放在了女性地位和民族精神。众所周知印度是一个宗教信仰丰富的国度，人们虔诚而善良。然而不少商人正是利用人们的虔诚的心理，从中谋取巨大的利益，这也是印度2014年拍摄的电影《我的个神啊》的主题。

《我的个神啊》于2014年12月9日在印度上映，一举成为印度票房最高的电影，也是世界上票房最高的宝莱坞电影 ，更是印度史上第一部海外票房达1亿元的印度电影。影片由中影集团引进后于2015年5月登陆中国院线，在国内首周末票房超过三千万。

影片《我的个神啊》讲述了外星人PK因为丢失飞船的遥控器而无法从地球返回家乡，不得不留在地球寻找遥控器的故事。而在寻找的过程中发生了一系列趣事，PK一直都在用一种旁观者的视角去窥探这个世界的生活模式，从宗教机构的伪善和欺骗中揭露出许多现实社会中的真相。影片题材大胆，对印度的宗教文化进行了深刻的探讨，而电影自身承载的价值立意和社会批判性也引起了印度众多宗教信徒的强烈争议。而在整部影片的叙述中导演也运用到了诸如双线叙事、歌舞艺术、信仰文化等知识，今天我就从电影的叙事角度、歌舞艺术、信仰文化为大家解读这部印度喜剧片。

影片通过讲述外星人PK在地球上丢失回家的钥匙，从而希望通过神的帮助得到指引重返家园这一故事起因，开启了PK对神的探索之旅，在探索过程中揭示宗教、信仰在商业社会被无耻利用的现实。这种外星人主角的定位方式，是一种颠覆以往叙述方式的全新视角，实质更是寓意用新的事物、新的方法和过去根深蒂固的生活习惯进行抗衡和挣扎，不得不说这是一个极为巧妙而大胆的选题。

在故事情节的讲述上更是充满荒诞和喜剧韵味，毫无准备的来到人类社会的PK，对人类的语言、文化。生活习惯一无所知，面对这个全新的世界时PK充满着疑问和好奇，也正是这个原因，对于人类社会中的陈旧权威，腐败思想他都能大胆的去质疑，他的身上有着不同于其他人的勇敢、无畏。人们盲目地相信宗教，认为宗教信仰是绝对权威的，甚至为了维持这种权威而相互排斥，然而这种奇怪的现象却暴露了宗教文化早已偏离了最初轨道的现实。

而当PK遭遇困境的时候，是心中拥有坚定的信仰才得以让PK突破重重困难，渡过难关。心目中的“神”的存在就是坚定信念的源泉，激励人们在黑暗和绝望中心向光明，保存动力和希望。电影直面印度社会宗教信仰的最尖锐问题，勇敢地告诉人们不要盲目、狂热地追捧宗教，认清事实才能心怀理性。对于神的定义，影片并没有给予一个肯定的答案，神可以是真实存在的造物主，也可以只是虚无飘渺的一种信仰寄托，神可以生活在地球上，也可以存在于每个人的心中。

叙述方式上也有着其独特的韵味，故事的叙述方式大多以喜剧呈现，在新事物与旧权威发生冲突和碰撞的时刻，调侃和搞笑的情节来展现对宗教权威的颠覆和对陈旧思想、已有规范的抗衡，这种方式恰恰增加了影片教育中的可观性。同时反讽的形式让观众能笑着走出电影院，又不自觉地对其中的悲剧性因素加以思考。

故事的结局 PK 重返地球，并对人类的生活方式予以片面的定义，这种将悲剧题材一喜到底的创作表达模式让影片更加具有张力和感染力。

纵观宝莱坞的众多电影，歌舞片段一直是其中不可或缺的一种元素，这样的艺术语言不仅能极大的丰富电影的主题，还能推动故事情节的发展，将人物内心的变化展现的更为清晰。在《我的个神啊》中也多次运用到这样的技巧，大大增强了电影的艺术魅力和生命力。

故事开始时女主角贾古在比利时小城布鲁日街头欢快的骑着自行车，与此形成鲜明对比的是轻松欢快的印度歌曲，浓厚印度风格的歌曲与西欧古城街头风景的强烈对比，形成了一种独特的艺术体验。节奏明快的歌曲搭配着快速切换的镜头，将女主角为参加朗诵会而赶去买票的急切心情表现出来。而关于爱情的歌词也表达了主角对爱情的向往与期待，同时也为女主角遇上心上人的情节埋下伏笔。这一段歌舞情节的开头，即推动了故事情节的发展，也将人物心理很好的把握，巧妙的歌舞片段发挥了极强的表意作用。

后来当男女主角一见钟情后，伴随着的是近3分钟的歌曲片段。这样的情节设计推动了两人爱情发展的速度，将两人从相识到相恋的过程完整的讲述，歌词也同样契合了剧情的发展，为空洞的镜头添加了许多色彩。

在需找“神灵”的过程中歌舞艺术同样发挥着作用，当男主角因为寻“神”不得而陷入迷茫时，一段歌曲的引入完美的表现了主角寻找“神”整个过程中的艰难和心酸，通过歌者吟唱出来也让故事的叙述效果更加饱满。

伴随着歌舞片段而来的还有一系列的舞蹈动作、神态，身体语言的表达同样推动了故事情节的发展，在影片的前半部分当男主角回忆时，出现的画面便是典型的印度舞桥段。当男主角因为需要与人握手才能学会当地的语言时，被人误认为是车祸失忆的病人，于是众人通过舞蹈的方式告诫男主不要再继续骚扰女性。在该片段中，舞蹈艺术中的艺术表情和摇头晃脑都增加了故事的滑稽性，通过这种夸张的艺术表达充分发挥了影片的视觉娱乐性。该情节在无形中也推动了故事情节的发展，对于女性双手的向往，直接导致了剧中好友领其前往“风月场所”这一故事的发生。

影片中歌舞艺术的运用多次出现，看似滑稽的背后却暗含着对当地文化习俗的深刻讽刺，同时也为故事情节的发展起了极为丰富的推动作用，展现故事的深刻内涵，使得整部点影的叙事基调得到了保证。

在印度有超过十亿的宗教信徒，是一个由多民族多宗教组成的国家，在这里你几乎可以找到世界上的所有宗教，这也是印度之所以被称为“宗教博物馆”的原因。因此宗教神学文化也是印度文化的核心，“一切政治法律，学术思想，生活习惯，道德观念，都包容在宗教的范畴中。”宗教文化承载着印度人的信仰，也影响着每一个印度人的价值观念和生活方式。

在影片中，导演就用一个外星人的独特视角，以一种颠覆认识的方式展现出印度的多宗教文化，看似搞笑而荒诞的主题下实则藏着深刻的内涵。剧中PK为了寻找返回家乡的飞船遥控器，而听信当地人们的建议，他们天真的认为只要虔诚就能得到神的保佑和帮助。于是PK不停的参加宗教，印度教、伊斯兰教、基督教等各类宗教，供奉、祭祀、祈祷、受洗一样都没有落下，也包括一些荒谬可笑、甚至让肉体极端痛苦的行为。

但是不同神的“代理人”宣扬着互相矛盾的信条，对神的话也有着各式各样的解释，在寻找神的过程中PK也因此洋相百出，引人发笑。然而在他虔诚地遵从了所有习俗之后却始终不见神迹的显现，对此他们的解释是你做得还不够多，而之前的种种苦修在现代化文明的映照下也显得愚蠢和无知。

在印度历史上，宗教冲突很早就存在，成为印度文化的一种“传统”，影片中贾古和沙浦莱兹在比利时一见钟情，当贾古得知沙浦莱兹是一名信仰伊斯兰教的巴基斯坦人时 ，内心受到了强烈的震动，她喜欢眼前这个帅气并且有才华的男人，却也了解将这场恋爱进行下去有多么的困难。贾古忐忑不安地将自己有男朋友的消息告知家人，他们由起初的关心变成了愤怒于对方是一个巴基斯坦的穆斯林，当母亲惊恐地问道“巴基斯坦，什么巴基斯坦”时，可以充分看出印度教与伊斯兰教不可解决的矛盾。

伴随着这场甜蜜爱情接踵而来的残酷社会现实，贾古决定以闪婚来解决一切阻碍，但是一封给错了的分手信让两个相爱的人擦肩而过。基于民族问题和宗教立场的不同，积怨已深的印度教和伊斯兰教的教徒相爱原本就是一种惊世骇俗的事情，影片展现出的印巴遗留问题——印度教与伊斯兰教的冲突问题，更 是发人深省。宗教的矛盾预示着两个人永远不可能在一起，但是如果神真的热爱他的孩子们，又怎么忍心让相爱的人分开。贾古与沙浦莱兹的爱情线贯穿于整部电影首尾，在PK揭露神的“代理人”的种种恶行 的过程中，也戳破了塔帕斯维对贾古的谎言，相爱的两个人又重新在一起，而这也寄托了影片创作者期望印度教与伊斯 兰教和睦相处的初衷。

PK同样也承认信仰是一种在人们绝望无助的时候指引你重新站起来的东西，它能够激发人们内心的潜能，带来意想不到的结果，同样人们也因为信仰而有了精神寄托和精神崇尚带来的行为约束。神并不需要任何的代言人，而真正有生命力的宗教更是需要不停地改革和自我完善。

整部电影都以PK寻找回家的方式为主题，讲述了他与人们之间发生的种种时间，无论是见证种族纠纷还是人们对不同宗教文化之间的盲目信仰，实际上都是悲伤的主题，然而导演却依旧用一种幽默搞笑的反讽方式来叙述。整部剧中的PK即是世人眼中胡言乱语的“局外人”，也是人类社会里唯一清醒的智者。正如那个在妻子死后不哭的庄子，那个在加缪笔下不会说谎的默尔索。

在这荒诞而又现实的故事里，PK最终用他的“世人皆醉唯我独醒，”让我们反思什么是真正的神，什么是真正的信仰。对于“神”不盲目的追随，对于宗教不盲目的追捧，人情事情，满怀理性的去追随。神即可以是真实存在的造物主，也可以只是虚无飘渺的一种信仰寄托，神可以生活在地球上，也可以存在于每个人的心中。

（完）

部分参考资料

1、印度电影《我的个神啊》中歌舞片段叙事研究

2、解读印度喜剧电影《我的个神啊》

3、影片《我的个神啊》对人性的反思