诗经中最有名的诗（诗经中最为悲情的一篇）

《黍离》这篇不止为我们贡献了一句经典感叹：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？更为后世开创了一个文学类别，即面对世事变迁的感叹。这种感叹称为“黍离之悲”。

这篇《黍离》的文字很简单，但信息量很大。我们先来了解一下它的背景：

黍（shǔ）是黄米，离离是排列整齐的样子。而这排列整齐的黄米地，出现在周王室荒废的旧都镐京（陕西省西安市长安区）。

周平王迁都洛阳后（史称“平王东迁”），作者（据推测是一位士大夫）经过废弃的旧都镐京，发出沧海桑田的慨叹。

这种对往昔的凭吊，被称为“黍离之悲”，后来更成为一类文学的题材，贯穿在我们的历史长河之中。

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彼黍（shǔ）离离，彼稷（jì）之苗。行迈靡（mǐ）靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎（yē）。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍（shǔ）离离，彼稷（jì）之苗。行迈靡（mǐ）靡，中心摇摇。

稷是古代一种粮食作物，指谷子。稷在古代是非常重要的粮食作物，被当作百谷之长。稷由百谷之长演变为五谷之神，和土神合称“社稷”，后成为郭嘉的代称。

行迈是行走的意思。靡靡是行步迟缓的样子。中心就是心中。摇摇是心神不定的样子。

黄米整齐排列成行，谷子的苗在成长。我的脚步缓慢，我的心中忧伤而不安。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

此何人，是说是谁造成了这些。

了解我的人，知道我心中忧伤。不了解我的人，还在问我要怎样。苍天啊，是谁造成了这一切啊。

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

黄米整齐排列成行，谷子的穗子在成长。我的脚步缓慢，我的心中如同喝醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？了解我的人，知道我心中忧伤。不了解我的人，还在问我要怎样。苍天啊，是谁造成了这一切啊。

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎（yē）。

噎（yē）是堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸

黄米整齐排列成行，谷子已经结实。我的脚步缓慢，我的心中困顿而抑郁。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？了解我的人，知道我心中忧伤。不了解我的人，还在问我要怎样。苍天啊，是谁造成了这一切啊。

到了后世，这种凭吊过去的作品层出不穷。比如曹植的《情诗》、向秀的《思旧赋》、姜夔的《扬州慢》，都直接用出了“黍离”二字来。这些都是文学史中的名篇。

而后来更是每逢变迁，就会有大量的怀旧文学不断涌现，比如怀念北魏都城洛阳的《洛阳伽蓝记》，怀念北宋开封的《东京梦华录》，怀念晚明江南的《陶庵梦忆》。而这类作品的描绘都是美如梦幻，让人心驰神往。

不过与其在失去后怀念，不如从现在开始，珍惜好我们拥有的每一个当下，让我们每一刻活得都不后悔。

《王风》的解释：

《王风》是说周王之地的民歌。王地指平王东迁后的首都洛阳附近。

因为周幽王时期的一系列混乱，后来犬戎攻破了首都镐京，周幽王身死国灭。而太子宜臼即位，并迁都洛阳，史称“平王东迁”。

之后周王室只是名义上的天下共主，实际地位与诸侯差不多了。

所以人们只把周朝原来的基本盘，周、召二地的民歌作为正音，命名为《周南》、《召南》（南有正音的意思）。而王地的民歌，只冠以“风”之名，与诸侯国的民歌并列。

2.姜夔《扬州慢》

淳熙丙申（淳熙三年（1176））至日（冬至），予过维扬（扬州）。夜雪初霁（雪停），荠麦（荠菜和野生的麦）弥望（满眼）。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人（南宋诗人萧德藻，姜夔妻子的叔父）以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

此词作于宋孝宗淳熙三年（公元1176），时作者二十余岁。宋高宗绍兴三十一年（公元1161年），金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。而后金国内乱而退兵。

淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。