水浒传不尊重女性的例子（女人都是红颜祸水）

曹雪芹在《红楼梦》中对女性极尽推崇赞美，女儿家水做的骨肉，玲珑剔透，千娇百媚，品性高洁。而这被赞美的一切到了施耐庵的《水浒传》中，通通丑陋不堪。

玉貌仙姿是勾引男人的资本，兰心蕙质是欺瞒夫君的帮凶，红颜祸水是女性的代名词。

《水浒传》中的女性，几乎都是蛇蝎心肠，水性杨花的角色，潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢俊义夫人贾氏，各个都是可以被千刀万剐也无法消解心中仇恨之人，越漂亮越罪孽深重。而被他当作正面典型的三个梁山好汉母大虫、母夜叉、扈三娘则是不男不女的怪物，即使相貌不俗，也因为彪悍的言行举止，离美貌远隔十万八千里。

为什么美貌的女人在《水浒传》中都不得好死？源于大时代的车轮滚滚，也源于施耐庵对女性矛盾的偏见。

宋朝是中国历史上最为辉煌的一个朝代，诗词歌赋达到历史巅峰，各种发明创造层出不穷。GDP增长速度也颇为迅速。

宋徽宗即位后，展现了无与伦比的个人能力，颜值超高的他书画双绝，运动全能，马球、蹴鞠、骑射均达到国家队的水平。同时，作为一个艺术鉴赏家和收藏家，宋徽宗的品味独特，引领审美潮流几百年。

这样一个男人，被后世评为“被龙椅误的艺术家”。他除了不会做皇帝，样样都很拿手。就是生孩子，也超过当时99%的男人，他生了38个儿子，42个女儿。

可见，这家伙哪有时间管理国家大事，真正是把一手好牌打得稀烂。

逼上梁山的故事发生在宋徽宗在位的时候，北宋末年，战乱频起，民不聊生，天下大乱。

有句话说：宁做太平狗，不做乱世人。在这样混乱的时刻，能保住一条性命，有衣穿，有饭吃已经是大幸。那些精致、需要呵护的东西，都只能在覆巢之下，粉碎殆尽。

美女就是与这个时代格格不入的娇嫩花朵，草芥都难以存活，花朵如何能招摇于世？她们的存在本就是时代的异象，消失才是常态。

从古至今，大到天下至尊，小到走卒贩夫，都常常把自己做错事的缘由归于女人。

殷纣王昏庸，却怪妲己魅惑。汉成帝独宠赵飞燕，却怪赵飞燕淫惑皇帝。杨贵妃被赐死于马嵬驿，罪名也是乱君侧。

《水浒传》中，最为知名的淫妇当属二潘，潘金莲的故事耳熟能详，貌美如花，嫁给卖烧饼的三寸丁武大郎。暗恋武松未果，与西门庆勾搭成奸，在西门庆和王婆唆使下，毒死了武大，被武松利刃刺死。结束了可悲的一生，成就千古淫贱骂名。

潘金莲的悲剧形象在于不肯任人安排过完此生，不认命。她的反抗可笑又可怜，存在的作用仅仅是为了突出武松智、勇、义的英雄特点。成为武松反上梁山的垫脚石。

而潘巧云因为杨雄忙于工作，无暇顾及到她，从而颇觉寂寞，与一和尚暗通曲款。被石秀发觉后，对杨雄口出谗言，让他赶走石秀。从而被设计杀害，剖肝挖腹，曝尸荒野。

杨雄是公门中人，吃的是天子俸禄，有钱有闲，活得滋润。要反上梁山，必得有一个理由，这个理由就是潘巧云。

看看，为了成就阳刚热烈的武松、杨雄的浩然正气，必然得有混沌灰暗的另一股阴气来进行衬托。阴气越阴，阳气越盛。二潘就被描画成这样的妖娃浪妇。她们越坏，武松和杨雄上梁山的理由越充分，女祸猛于虎也。

佛说：你看到的世界是什么样子，你的内心就有个什么样的世界。有人揶揄说，施耐庵同姓潘的女人有过节，其实他和所有的美女都有仇。

即使是人畜无害的林冲夫人，被高衙内调戏。在施耐庵的笔下，也颇有一些美色诱人的怨愤情绪。因为林娘子的漂亮脸蛋，林冲被设计陷害，带刀误入白虎堂，八十万禁军教头落得个面上刺字，发配沧州的结局。

在施耐庵心中，美貌是淫贱发起的根由，潘金莲如若丑若无盐，倒贴西门庆，他也避之不及。潘巧云若形若老妇，也断不能断了和尚的修禅之心。林娘子若相貌平平，高衙内又怎会出言调戏？美女就是名副其实的祸水。

这跟那些埋怨受害女生穿的少，从而引来猥琐男的猥亵是一个道理。

而潘金莲杀了一个武大郎就罪该万死，潘巧云仅仅是通奸诬陷就被暴尸荒野，成为千百年被人唾弃的荡妇。孙二娘开了人肉包子铺，其中冤魂无数，却成为女英雄，飒爽英姿，人人称颂。

这到哪里说理去？一切皆因为二潘违背了礼法纲常，必须得死。而顾大嫂夫唱妇随，即使违法，也情有可原。

所以《水浒传》的结局，只能是宋江接受了招安，毕竟天地君亲父，皇上是反不得的，不合伦理纲常。要反的只是下面作祟的那群贪官污吏而已。

《水浒传》中的男人各有特点，形象丰满。而出于施耐庵的偏见所描绘出来的女人们都是面目可憎，不是外表美丽，内心恶毒，就是五大三粗，出言不逊。不得不说，因为施耐庵把女人扁平化了，造成《水浒传》这座华美宫殿似乎塌了一个角。

那些女人们，也有自己的思想和生活，有自己的经历和过往，有自己的情感寄托和未来憧憬。从现在的时代回看宋朝末期，她们所做的错事让人叹息，可是她们的美好也让人心生喜爱，她们生活的无奈也让人同情。

好在现在的社会已经少了许多对女性的偏见，女人应该为自己而美丽，无需在意他人的眼光。