到底是怎么读懂道德经（读懂了道德经其实只有一个）

感恩武汉肺炎，因为疫情的关系大家都无法出门，不攀缘不比较，心平静下来了。在今天修炼的过程中，对《道德经》五千言有了新的感悟，老子其实是在讲什么，整部《道德经》只有一个“观”字。大家可能会奇怪问为什么？你有什么根据？

在回答上述问题前，我们先来搞清楚一件事，即我们对事物的认知是从哪里来的？认知本质上来源于自己的体验。比如听别人讲某家新开餐馆味道如何好吃，你只有自己体验了才能找到他说的那种感觉；听别人讲很多失恋的故事，唯有失恋的体验，才能真正的了解什么是失恋，别人给你讲的，你接受了是Understand，你自己体验了，才叫Know。可能有人有不同说法，说对事物的认知可以来自于经验，来自于潜意识，来自于读书或别人的传授等，但如果追根溯源，经验、潜意识、别人的传授、书本上的认知等它终究是来自于别人的体验，古人的体验，甚至你生命多少世轮回的体验。

所以《道德经》五千言就是老子的体验，老子修炼的心得体会，老子本身就是一个修道者，从有关章节是可以看出来的。老子的五千言概括起来讲就是一个字“观”。

一个有实修经历的人都会明白，在起初修炼过程中大脑里经常会思绪纷飞，大脑不是你能控制的，你不想让它想，它偏要想；你越控制念头，念头越多。这其实是道的正常现象，因为在无的功态中会自然化生出来有，所谓有无相生。这个时候恰恰要用到这个“观”字，因为老子讲致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。意思就是在虚极静笃状态下万物开始运化，这个时候我们要开始观。你观它的时候，保持观的状态，事物会回归它的本原状态，这个叫“夫物芸芸，各复归其根”。为什么会这么多的思绪呢？因为道是其大无外的，包罗万象，什么都在道中，当你出于无的状态下，它就都显现了。但我们不要去管它、甚至控制它。只要保持观的状态，这个纷纷扰扰的现象自然会平息，因为道是万物的根源，用之或不盈，在观的状态下就是在用道的功能“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，道中是没有阴阳对立的，它会慢慢的最终达到阴阳平衡，这要多久，因个人功力不同而异。这就是为什么我要说一个“观”字是整部《道德经》的核心。其他章节的内容，都是这么观感悟出来的，叫身有所感，心有所悟。

怎么观？既然它这么重要，搞清楚怎么观就太有必要了，观字最早出现在《道德经》第一章“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，老子是让我们保持在似有似无的状态的观“道”的运化，当你处在无的状态下，整个宇宙就是你，你就是宇宙。当你处在有的状态下，慢慢体会能量的运化。就是这种似有似无的状态，它是很美妙的，宇宙之大必我之所用，宇宙之大非我之所居。修行高的就会进入不同的空间，观到不同的景。

中国文化为什么源远流长？古人留下的经典的智慧为什么今天无人能超越？就是古人对世界的认识和现代人有很大的区别，老子说“不出户，知天下。不窥牖，见天道”，古人先有宇宙观，世界观，然后再来探索人道，人道必须遵从天道，这就是人法地，地法天，天法道，道法自然。

一切皆在“观”中