知道女娲造人的时候为什么要笑（人人都知道女娲）
几千年文明的传承，神话经久不衰。口口相传。
今天，江山客为大家带来了上古神仙：女娲！的故事！
史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
她开世造物，被称为“大地之神。
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等
传说她一天70变化，
她用泥土按照自己的样子造了人，
后来觉得很累，用绳子摔打泥土，泥土落到地上都成了人，
后来有人说，第一批被捏出来的人都是贵族，实际上就是一种驯服他人的言论。
让奴隶感觉自己本来就是贱人的言论。
传说她：“正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。
因此，初七被称为：“人日”
很多古籍认为女娲最大的贡献是：
抟土造人、炼石补天、制笙簧和置婚姻，合夫妇等。
有一点却被人们所忽略，那就是民间活态神话传说中所反映的女娲是世间万物的创造者。
所以班固《汉书·律历志·上》中说：“七者，天地四时，人之始也。”
这是把正月初七叫“人日”的来源之一。
许慎《说文》强调说出：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”
这就是说，女娲不仅是炼石补天、造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。
所以，女娲是一个半自然，半神圣的神仙，
她的神格烙印在众多华夏人心中！
除了造人和补天外：
女娲还创造瑟、笙簧、埙
等中国一部分的传统乐器。
被称为“乐器之祖”
《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”。
可见疏而不漏。
她为了让日日辛苦人得到快乐，
便化甘露为酒，饮之,解劳顿、舒筋血。
为了感谢女娲，便以酒敬天。
此乃“以酒祭天”之始。
她还创造了婚姻，就是为了让人族源源不断的繁衍。
风俗通 云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”
尧典 说，
女娲造人后为了人类能尽快繁衍，
在农历的三月三，开办青年男女约会谈情示爱的“春社”。
她还创造了三生石。
女娲补天是一个很著名的传说。
四大名著之《红楼梦》第一回即引用这个故事。
现代学者认为，
不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲有娲氏这个人很聪明，会炼石盖屋。
山海经、楚辞是第一批记载女娲故事的先秦书籍，
虽然“说文解字”说
西周末年周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言。
尽管这两本书比较模糊，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
袁珂 将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的” 问号。
丁山 则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
《山海经·大荒西经》中女娲说法“有十位神人，名字叫女娲之肠。
是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上，紧挨着道路。
《太平御览》：女娲在造人之前，
于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，
初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，
觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。
为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。
淮南子·说林训 提出了女娲与诸神共同造人之说。抱朴子·释滞：“女娲地出。”
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春秋繁露：“雨不霁，祭女娲。
等…………
后续时代提出另一种传说，女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类。
实际上是因为当时情况，恶意抹黑女娲之说。
女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。
父系社会取代母系社会后，
女子就变得越来越差了，由女神沦落为女奴，甚至沦落为妓女。
黄帝曾问道的素女一类人物，成为男性发泄性欲的工具。
曲解女娲传说的做法是改变女娲身份，
设法把她从独立女神降成依附于伏羲的对偶神。
先秦时期就有女娲造物传说，秦汉明确记载女娲炼石补天，虽把女娲和伏羲相提并论，但未说二神有什么特殊关系，女娲神系是独立自主的行为！
丑化女娲，变女娲为伏羲妹。
发生东汉，正儒家光大时期。
“天尊地卑，男尊女卑”广泛普及的时期。
加上两汉政治特色是经常 太后垂帘，外戚秉政。
对女主执政统治的恐惧使女娲遭受牵连，
对外戚秉政的让“二皇”结成兄妹。
司马贞以其不承五德，将其踢出三皇。
还说她没有功德！
类似的说法还有唐代丘光庭。
唐代文人改变女娲独立女神地位的原因，
在李商隐的《宜都内人传》可以找到答案。宜都内人传虽是小说，却真实反映了以李商隐为代表的晚唐文人的女权观念。
武则天是史上的女娲二世，
她的帝王身份不仅颠覆男权社会，而且有示范效益。
武则天后，其儿媳、其女皆有称帝欲望。
让男权主义者意识到这种示范效益的力量及对男权社会的潜在威胁。
他们要彻底杜绝女性的权益意识复兴，
也在这种男权危机和群体男权觉醒的作用下，女娲被动的和伏羲结为夫妻。
丧失独立身份。
宋代理学家指出：“作为女人，女娲和武则天一样，
不应该出头露面，过问政治：
“处在高位的妇女，就是女娲氏、武氏，不寻常的变动，不可以说的，所以有黄裳的警告而不都说了。”
于是，女娲成了女人不该过问政治、步入政坛的反面形象的代表！
但是无论如何曲解，还是无法改变传说。
但是最为啼笑皆非的莫过于把女娲说男性。
这种做法在清代最为频繁。
在清代，也是男尊女卑，而且女子祭祀都要受罚。
可是女子们即便受罚也要祭祀女娲！
女娲的形象是人首蛇身，她创造人时也造了一个人首蛇身的人，后来在补天的时候死了！
女娲神话也反映了那个时期的情况！
女娲补天其实是阻止洪水的。
其实很多上古神话都有洪水这个意向！
也是当时的一种展示吧，毕竟洪水到现在也是破坏的自然灾害。
所以，很多神话都有他的意义，或者表达了作者的心里情况，或者是当时的历史。
神话不是虚构的童话！是具有历史意义的！
而女娲，也是女性的代表神。女娲的传说，千百年来不会因为抹黑而变更！
好了，本期讲座完成！
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