吴承恩西游记描写孙悟空的样貌（孙悟空在玉皇大帝那当弼马温不好吗）

看《西游记》孙悟空从方寸山学成仙法归来，可谓是衣锦还乡，也打出来了一个美猴王的称号，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王六个大妖义结金兰。此时的美猴王孙悟空，打劫了东海龙王的水晶宫，改了九幽地府的生死簿，真应了第一回的标题：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。当然无规矩不成方圆，孙悟空已经触犯了天条。

东海龙王和地藏王菩萨也上奏书给了玉皇大帝。在查明了孙悟空只是天生石猴之后，一个小小妖仙，就想派天兵天将捉拿，哪知太白金星提出招安，又哪知孙悟空一招就安，这不从逍遥自在威风八面的美猴王，变成了玉皇大帝亲封的“弼马温”。当然孙悟空后来反出了天宫，试问孙悟空当弼马温不好吗？孙悟空想干什么?或者说吴承恩先生想表达什么？

说起孙悟空在天庭当弼马温挺有意思的，一开始猴哥上班非常的认真，不就是牧马吗，这工作对美猴王来说很简单。可惜在下属给弼马温大人新官上任的接风宴会上，忽然孙悟空就问起了官职的大小，原来孙悟空以为玉皇大帝封给自己的是个大官，没成想下属说是一个小到没品的马夫，孙悟空大怒，从耳朵里掏出金箍棒，一路打出了南天门回了花果山。

给玉皇大帝当马夫，哪里有在花果山这个洞天福地当美猴王逍遥自在，当然孙悟空只是嫌弃弼马温官职太小，他第二次受招安就是证明，但结果大家都知道，孙悟空被封为齐天大圣，却成了蟠桃园的看守，这好像与弼马温也没什么区别，吴承恩先生怎么就不让孙悟空安安分分的当弼马温？孙悟空为什么还要触犯天条？

都知道《西游记》是中国的四大名著之一，也是明朝著名的神魔小说，在中国的历史上，唐朝文化的代表是诗，宋朝文化的代表是词，元朝文化的代表是曲，而明清文化代表是小说，不管是诗人、词人、曲人、小说家，都在借着作品表达自己的情感，很多学者对于吴承恩先生写玉皇大帝封孙悟空当弼马温，都觉得他在讽刺着什么。

吴承恩先生借着孙悟空讽刺什么呢？这得从孙悟空还是石猴的时候说起。刚出生的石猴还是白纸一张，跳过水帘洞就如鲤鱼跃龙门，小石猴成了花果山的猴王，有了花果山洞天，水帘洞福地，石猴王也过了两百多年如人间帝王一样的日子。可惜人的欲望无止境，石猴王的欲望也是如此，他在花果山看到了猴群的生老病死。

因此石猴王又想修成长生不老仙了，这才舍了王位，漂洋过海去寻找仙人传授长生不老之法，有志者事竟成，石猴王成功找到了菩提祖师，也成功学到了长生不老之法，并且还拥有了强大的法力，事情发展到这有了名字的石猴王该满足了吧？可惜现实很残酷，学会了长生不老之法不代表就能长生不老。

看原著《西游记》大家会发现，玉皇大帝被称为大天尊，他拥有掌管三界的权力，特别是管理仙人的权力，他就是仙人的皇帝，因此就算孙悟空修炼成了妖仙，他依旧无法长生不老，因为他没有入仙籍，也就是没有仙人的身份证，因此也进不了仙界，天上一天，地下一年，这就是仙人长生不老的秘密。

在《水浒传》中宋江接受了朝廷的招安，很多读者痛骂宋江，孙悟空接受了两次天庭的招安，该怎么看呢？鄙视或者痛骂好像都没有，大家都很向往仙界，自然孙悟空的招安就合理了。讲真孙悟空的第一次接受招安，被玉皇大帝封为弼马温，可以说石猴王长生不老的目的已经达到了呀，怎么孙悟空又开始闹了。

因为跳出了花果山洞天福地的孙悟空，来到仙界，却发现这就是另一个花果山，但猴王却不是自己。又一个欲望循环开始了，因此孙悟空又开始折腾了，偷吃瑶池蟠桃，大闹王母娘娘的蟠桃盛会，醉酒偷吃了太上老君的九转金丹，还是反下天宫当花果山的美猴王爽快。

当然在强大的力量面前，孙悟空变成了囚犯，不过在被如来佛祖镇压前，孙悟空还是说出了自己的野心：皇帝轮流做，明年到我家。正所谓凡间的帝王想成仙，成仙的弼马温又想成仙中帝王，想想孙悟空的行为，再看看吴承恩先生所处的年代，明朝嘉靖时期，此刻的嘉靖皇帝就如孙悟空一样，因此“打破顽石须悟空”。