肉身道士后背开了个洞（道士塔里的不道）

《文化苦旅》是余秋雨第一部文化散文集，也是他的代表作。作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。此书包括两部分，一部分是历史、文化散文，另一部分是回忆散文。《道士塔》是本书的开篇之作。

文章中的“苦”也是余秋雨想要重点表达的内容。这个“苦”的可悲的之处在于文明得不到传承，被视为珍宝的东西，却被人当做垃圾，这对于学者来说是件非常令人凄苦的事。例如：作者看到莫高窟文物丢失的遗憾怅恨，以及对王圆箓那种恨之入骨又无奈的心情，写得淋漓尽致。“他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？”一句便堵住了世人想要对这个民族悲剧承载者的愤怒之洪的倾泻。又如：“是啊，完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。”这是一个巨大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

文章几处出现“我好恨！”，表达了作者当时那种满腔怒火而又无能为力的心绪。其实遗恨的岂止是作者一人，他深知，有良知的中国人都抱憾终身。如：“不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。”作者书写《道士塔》展示了近代中国由于愚昧和落后而带来的不可避免的悲剧。作者用“道士塔”作题目，寓意深刻，这座道士塔既是民族耻辱的象征，又是近代中国文明衰弱的标志。它也是曾经发生过的、我们必须正视的历史。

这一部分内容虽然简短，但作者的思想感情又是复杂的，压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。“道士塔”作为民族文明的耻辱和衰败的象征虽然成为历史，但它足以警策每一个中国人：决不能重蹈覆辙。文化的苦旅其实是作者对历史的回归，是苦涩后的回味，是焦虑后的担忧。

这部作品充盈着文字激昂的大气，胸怀气吞山河的情绪，理性指点江山的评述。——这便是《文化苦旅》之《道士塔》，这便是文化的苦旅。

图片来源：视觉中国