左传全文翻译及注释（左传解析第七十一讲）

《成公元年》即公元前590年，周定王十七年期间。主要记述了三件事：一是晋景公派暇嘉平息戎人与周定王的冲突，但刘康公不听，私自征伐茅戎，以致于大败。二是因齐国祸乱的缘故，鲁国改变聚居保甲制度。并与晋国结盟。三是鲁国完善国内防御工程。

《成公二年》即公元前589年，周定王十八年期间。主要记述了七件事：一是齐国征伐鲁国，卫国派人救援鲁国而侵犯齐国，被击败，新筑大夫仲叔于奚救了卫国孙良夫，卫穆公赏赐他冠帽。二是卫国孙良夫、鲁国臧宣叔到晋国请求救援，晋景公派郤克率八百兵车去征伐齐国。晋国郤克受伤而拼死奋战，击败齐国，齐顷公送礼求和，得到允许，于是在爰娄结盟。三是宋文公去世，厚葬。四是卫穆公去世，晋国三大夫自发吊唁。五是楚国申公巫臣想尽办法娶到夏姬，后逃到晋国。六是楚国救援齐国，发动阳桥战役，侵入卫国，然后侵犯鲁国，卫、鲁求和，楚国与之结盟。七是晋景公派人向成周献上战利品及捷报，被周定王拒绝。

【传】元年春，晋侯使瑕嘉平戎于王，单襄公如晋拜成。刘康公徼戎，将遂伐之。叔服曰：「背盟而欺大国，此必败。背盟，不祥；欺大国，不义；神人弗助，将何以胜？」不听，遂伐茅戎。三月癸未，败绩于徐吾氏。为齐难故，作丘甲。

闻齐将出楚师，夏，盟于赤棘。

秋，王人来告败。

冬，臧宣叔令修赋、缮完、具守备，曰：「齐、楚结好，我新与晋盟，晋、楚争盟，齐师必至。虽晋人伐齐，楚必救之，是齐、楚同我也。知难而有备，乃可以逞。」

【传】二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：「勿杀！吾与而盟，无入而封。」弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵及巢丘。卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：「不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。」

夏，有。石成子曰：「师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？」皆不对。又曰：「子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。」且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：「惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。」孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰：「此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。」许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：「吾以分谤也。」师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：「子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。」对曰：「晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：『大国朝夕释憾于敝邑之地。』寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。」齐侯曰：「大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。」齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：「欲勇者贾余馀勇。」

癸酉，师陈于鞌安。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：「余姑翦灭此而朝食。」不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：「余病矣！」张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！」缓曰：「自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！」张侯曰：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！」左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。韩厥梦子舆谓己曰：「旦辟左右。」故中御而从齐侯。邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「谓之君子而射之，非礼也。」射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：「请寓乘。」从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：「寡君使群臣为鲁、卫请，曰：『无令舆师陷入君地。』下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。」丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：「自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！」郤子曰：「人不难以死免其君。我戮之不祥，赦之以劝事君者。」乃免之。齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于卫师，卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：「勉之！齐师败矣。」辟女子，女子曰：「君免乎？」曰：「免矣。」曰：「锐司徒免乎？」曰：「免矣。」曰：「苟君与吾父免矣，可若何！」乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。

晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：「必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。」对曰：「萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：『必质其母以为信。』其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：『我疆我理，南东其亩。』今吾子疆理诸侯，而曰『尽东其亩』而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰『布政优优，百禄是遒。』子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以，犒从者。畏君之震，师徒□尧败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。』」鲁、卫谏曰：「齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？」晋人许之，对曰：「群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。」禽郑自师逆公。

秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓：「华元、乐举，于是乎不臣。臣治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？」九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之。遂常以葬。楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：『明德慎罚。』文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？」子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「归！吾聘女。」又使自郑召之，曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王，王问诸屈巫。对曰：「其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。」王遣夏姬归。将行，谓送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：「异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。」及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：「吾不处不胜之国。」遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：「止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。」

晋师归，范文子后入。武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」郤伯见，公曰：「子之力也夫！」对曰：「君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！」范叔见，劳之如郤伯，对曰：「庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！栾伯见，公亦如之，对曰：「燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！」宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以求齐。将起师，子重曰：「君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：『济济多士，文王以宁。』夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：『无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。』」乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。

冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：「楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。」楚侵及阳桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织紝，皆百人。公衡为质，以请盟，楚人许平。十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：「位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：『不解于位，民之攸塈。』其是之谓矣。」楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：「衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫！国弃矣。」是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：「众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓商兆民离，周十人同者众也。」晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：「蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵，禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼，余虽欲于巩伯、其敢废旧典以忝叔父？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？」士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之。使相告之曰：「非礼也，勿籍。」

元年春，晋景公派暇嘉平息戎人与周定王的冲突，单襄公到晋国去感谢平定。刘康公贪求戎人，打算征伐。叔服说：“背弃盟约而欺骗大国，这必然失败，背弃盟约不吉祥，欺骗大国不是最佳行为方式，神灵人民不帮助，将怎么取胜？”刘康公不听，于是征伐茅戎。三月癸未日，在徐武氏这个地方被打败。因为齐国祸乱的缘故，鲁国制定聚居保甲制度。

听说齐国将与楚国一起行动，夏，在赤棘与晋国结盟。

秋，周定王派人来报告战败。

冬，臧宣叔命令修整税赋、修缮城郭、完成防御设施，说：“齐国、楚国结盟友好，我们最近与晋国结盟，齐军必然会来，虽然晋国人会征伐齐国，楚国人必然去救援，但是齐国、楚国共同对付我国。知晓祸难而有防备，才可以纾解。”

二年春，齐顷公征伐我鲁国北部边境，包围龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙地人囚禁了他。齐顷公说：“不要杀他，我与你们结盟，不进入你们封地。”龙地人不听，杀死他而暴尸城墙上。齐顷公亲自击鼓，兵士侵凌城墙。三天，占取龙地。于是向南侵犯，到达巢丘。卫穆公派孙良夫、石稷、宁相、向禽率军侵犯齐国，与齐军相遇。石稷想回去，孙良夫说：“不可以。用军队征伐别人，遇见其军队就返回，怎么样对君主说呢？如果知道不能作战，那么不如不出兵。如今既然相遇，不如一战。”

夏，有……石稷说：“军队败了，先生不稍等待，众人就会全部恐惧，先生丧失军队徒众，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“先生，是国家的卿大夫，损失了先生，是我们的耻辱。先生带领大家撤退，我就停在这里。”于是通告军中说救援的战车已来了很多。齐军于是停止前进，驻扎在鞫居。新筑大夫仲叔于奚救援了孙良夫，孙良夫于是免于难。不久，卫国人把城邑赏赐给仲叔于奚。仲叔于奚推辞，请求得到诸侯悬挂在帽子上的帽带以便朝见，卫国人允许。孔子听说后说：“可惜了，不如多给他城邑。唯有器物和名号，不能假借给别人，这是君主所掌握的。名号用来赋予诚信，诚信用来守住器物，器物用来体现礼仪，礼仪用来行为最佳行为方式，最佳行为方式用来产生利益，利益用来媾和民众，这是政事中的大节。如果假借给别人，就是给人与政权。政权丢失，那么国家就会随从丢失，这是不会停止住的。”孙良夫回到新筑，不进入国都，就到晋国请求出兵。臧宣叔也到晋国请求出兵。两人都主张郤克。晋景公答应出兵七百辆战车。郤克说：“这只是城僕战役的数量，当时有先君的明智与先大夫的敏捷，所以能够大捷，我郤克与先大夫相比，只能做他们的仆役，请发八百辆战车。晋景公允许了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥担任司马，以救援鲁国、卫国。臧宣叔迎接晋军，且引导。季文子率军与之会合。到达卫国境内，韩厥将要斩杀人，郤克驾车奔驰，打算救下，等赶到时已经斩杀了。郤克派人把尸体在军中巡游示众，告诉他的御者说：“我这是分担人们的诽谤。”晋、鲁、卫联军在莘地追上齐军。六月壬申日，军队汇集于靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“先生带领国君的军队光临敝邑，不会丰厚敝邑的税赋，明早相见。”郤克回答说：“晋国与鲁国、卫国，是兄弟之国。他们来告诉我说：‘大国不分早晚在敝邑上发泄气忿。’我们君主不忍，派下臣前来请求大国，叫我们不要长久淹留在君主之地。我们只能前进不能后退，君主的命令我们不敢轻辱。”齐顷公说：“大夫允许，就是我的愿望，如果不允许，我们也要相见。”齐国高固冲入晋军，高举石块砸人，抓获后而乘上其战车，把桑树系于车上，以巡视齐军营垒，说：“想要勇敢者来买我余下的勇气。”

癸酉日，齐、晋两军陈师于鞌地。邴夏为齐顷公驾御战车，逢丑父为车右。晋国解张为郤克驾御战车，郑丘缓为车右。齐顷公说：“我姑且灭了这些人再吃早饭。”马不披甲而疾驰。郤克受箭伤，血流到鞋上，但鼓声不断，说：“我受伤了。”解张说：“从一开始交战，箭矢就射穿了我的手和肘，我只能驾车，左边车轮都染成朱红色，哪里敢说受伤？先生忍一下吧。”郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到危险，我就必然下去推车，先生能了解吗？不过先生真的受伤了。”解张说：“军队的眼睛及耳朵，都在于我们车上的旗帜和战鼓，进退都随从我们。这辆战车由一个人坐镇，就可以成就战事，为何要因为受伤而败坏国君的大事？身披战甲手持兵器，本来就抱定死去的决心。受伤还不到死去的程度，先生还是努力吧。”于是左手拉着马缰绳，右手拿着鼓槌击鼓，马奔跑不能停止，军队跟从。齐军大败。追逐之，绕华不注山三圈。韩厥梦见他父亲子舆告诉自己说：“且避开左右。”所以第三天韩厥就在中间驾御战车而追赶齐顷公。邴夏说：“射那驾车的人，他就是君子。”齐顷公说：“认为他就是君子而射他，不符合礼仪。”于是射左边，车左倒仆于车下。射右边，车右死在车中。綦毋张丢失了战车，就跟从韩厥，说：“请借我搭乘。”跟从在左右，韩厥用肘推他，让他站在后面，韩厥俯身，放稳车右的尸体。逢丑父和齐顷公趁机互换位置。将要到达华泉，骖马被树木绊住而不能前进。逢丑父睡在栈车中，有一条蛇爬到他身下，他用小臂去打蛇，小臂受伤但他没说，所以不能推车前进。韩厥拿着马缰绳向前，再拜稽首，捧着酒杯加上玉璧献上，说：“我们君主派群臣为鲁、卫两国请求，说：‘不要让军队陷入君主的土地。’下臣不幸，正好在军中服役，无法逃避，而且害怕奔走逃避成为两国君主的耻辱，下臣勉强成为战士，敢说我不敏捷，只因人手缺乏而承担官职。”逢丑父让齐顷公下车，到华泉取水，郑周父驾御副车，宛茷为车右，装上齐顷公逃走以免被俘。韩厥献上逢丑父，郤克想杀死他。逢丑父叫喊说：“到现在为止还没有代替君主受难的人，有一人在此，还要被杀害吗？”郤克说：“一个人不怕用死来使君主免于祸患，我杀死他，不吉祥，赦免他，以勉励侍奉君主的人。”于是赦免了他。齐顷公免于被俘后，寻找逢丑父，在阵地上三进三出。每次出入，齐军都簇拥保护他。进入狄人军中，狄人士兵都抽回戈、盾勉励他，进入卫军中，卫军也免除战斗。于是齐顷公从徐关进入齐国临淄。齐顷公见到守军，说：“你们努力吧。齐军失败了。”前进中要避开一个女子，女子说：“君主免于祸难了吗？”齐顷公说：“免了。”女子说：“锐司徒免于祸难了吗？”齐顷公说：“免了。”女子说：“如果君主与我父亲都免于祸难了，还要怎么样？”于是跑开了。齐顷公认为她有礼仪，经询问，才知道她是辟司徒的妻子，就赐给她石窌作为封地。

晋军跟随着齐军，从丘舆进入齐国，攻击马陉。齐顷公派宾媚人把纪甗、玉磬与土地送礼给战胜诸国。说：“如果认为不可以，那么就听凭他们作为。”宾媚人去送礼，晋国人不认可，说：“必须要让萧同叔子作为人质，而且使齐国境内的田陇全部东向。”宾媚人回答说：“萧同叔子不是别人，是我们君主的母亲，如果从对等地位来说，那么也是晋国君主的母亲。您在诸侯中发布重大命令，而说：‘必须要其母亲作为人质以取信。’又怎么对待周王的命令呢？这就是以不孝为命令。《诗经》上说：‘孝子继承永不缺，永远赐你可祭天。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不符合规律之类的吧？先王划定疆界梳理天下万物土地之适宜，而分布利益。所以《诗经》上说：‘我画经界我治田，南面东面筑田垄。’如今您划定疆界梳理诸侯，而说：‘田陇全部向东’，只顾自己兵车方便，不顾土地是否适宜，这恐怕不符合先王的命令吧？违反先王的命令就不是最佳行为方式，怎么能做盟主呢？晋国确实有过错。四王之所以王天下，是树立规律而成就人们满足共同要求。五伯之称霸天下，是帮助诸侯而安抚人民，以为周王服役。如今您要求会合诸侯，以满足没有止境的欲望。《诗经》上说：‘给予政教有充足，百样福禄到尽头。’先生不给予充足，而放弃百样福禄，这对诸侯有何害处呢？要不然，我们君主命令我使臣，就有话说了，说：‘先生以君主的军队光临敝邑，不会丰厚敝邑的税赋，以犒赏随从，害怕君主的震怒，军队徒然动摇失败。您先生贪求齐国的福禄，不泯灭我社稷，让我们继承过去的友好，那么先君的破旧器物、土地我们是不敢爱惜的。先生如果不允许，请让我们收拾残兵败将，背城一战。敝邑有幸，也会依从的。何况不幸，敢不唯命是听？’”鲁国、卫国人劝谏说：“齐国人憎恨我们了。他们死去的人，都是齐侯的宗族亲属，先生如果不允许，必然更是仇恨我们。即使是先生，又有什么可追求的？先生得到齐国的国宝，我们也得到土地，而纾解了灾难，荣耀已很多了。齐国、晋国都是上天所授予的，难道必然是晋国的？”晋国人允许了，回答说：“群臣率领兵车前来，是因为鲁国、卫国的请求，如果有话回复我们君主，就是君主的恩惠。敢不唯命是听！”禽郑从军中去迎接鲁成公。

秋七月，晋军与齐国宾媚人在爰娄结盟，让齐国归还了我鲁国的汶阳田土。鲁成公在上鄍会见了晋军，把先路和三命的车服赏赐给三帅。司马、司空、舆帅、侯正、亚旅，都接受了一命的车服。八月，宋文公去世。开始厚葬，用大蛤木炭，增加车马，始用活人殉葬，用很多器物陪葬。椁有四重依靠，棺有羽饰彩绘。君子说：“华元、乐举，简直就不像臣子。臣子，是为君主治烦去惑的，是冒死谏诤的。如今这两位先生，君主活着时由他去放荡迷惑，死后又增加他的奢侈，这是什么臣子的作为？”九月，卫穆公去世，晋国的三位先生自发帮助去吊唁，在大门外哭泣。卫国人迎接他们，女人在门内哭泣，送别时也是这样。于是吊唁如常而后安葬。楚国讨伐陈夏氏时，楚庄王想纳夏姬为妃，申公巫臣说：“不可以。君王召集诸侯，顿足协作家是为了讨伐有罪。如今收纳夏姬为妃，是贪图色情。贪图色情就是淫乱，淫乱就受大罚。《周书》上说：‘明白规律谨慎刑罚。’是文王之所以创造周国的原因。明白规律，是致力于崇尚的称谓，谨慎刑罚，是致力于去除的称谓。如果要兴起诸侯，以取得大罚，就不是谨慎了。君王徐徐图划。”楚庄王才停止。子反想娶夏姬，申公巫臣说：“她是个不吉祥的人！她使子蛮早夭，御叔被杀，灵侯被弑，夏南被戮，使孔宁、仪行父逃亡，陈国因此被灭亡，不吉祥如此。人生实际很难，娶了夏姬恐怕不得好死吧？天下美女多的是，何必是她？”子反于是停止。

楚庄王把夏姬给了连尹襄老。连尹襄老在邲地战役中死去，连尸体都找不到，他的儿子黑要与夏姬私通。申公巫臣派人向夏姬示意说：“回去吧，我去访问你。”又派自郑召她来，说：“连尹襄老的尸体可以得到，你必须亲自来迎接。”夏姬把这些告诉楚庄王，楚庄王问申公巫臣。巫臣回答说：“可信，知罃的父亲，是成公的宠臣，而且是中行伯的三弟，新近辅佐中军，而且善待郑国的皇戌，很喜爱这位先生。他必然想通过郑国归还王子和连尹襄老的尸首而要求交换知罃。郑国人害怕邲地战役重演而要讨好晋国，必然会允许。”楚庄王于是打发夏姬回去。将动身时，夏姬告诉送行的人说：“不得到尸首，我不会返回。”巫臣访问郑国，郑襄公允许他娶夏姬。等到楚共王即位，将要发动阳桥战役，派申公巫臣去齐国访问。巫臣携带全家出行。申叔跪跟从父亲，将要去郢城，路上相遇，说：“怪异，这位先生有对三军的畏惧，而又有《桑中》幽会的喜悦，可能是带着别人的妻子逃亡吧。”到了郑国，巫臣派副使带回礼物，而自己就和夏姬走了。将去齐国。齐国新近战败，说：“我不住在不打胜仗的国家。”于是奔向晋国，因为郤至的关系，留在晋国为臣。晋国人让他做刑大夫。子反送重礼要求晋国禁锢他，楚共王说：“停止。他为自己打算，是过了。他为先王打算，是忠诚。忠诚，使社稷稳固，忠诚胜于过错多了。而且他如果能有利于国家，虽然送很重的礼物，晋国会同意吗？如果对晋国无益，晋国也会抛弃他，何必要求禁锢他呢？”

晋军归国后，范文子最后进入。父亲范武子说：“你不以为我会盼望你吗？”范文子回答说：“军队有功劳，国人喜悦以迎接，先回来，必然受到人们注意，这是代替将帅接受荣誉，所以不敢先回。”范武子说：“我知晓你可以免除祸难了。”郤伯进见，晋景公说：“先生出大力了。”郤伯回答说：“这是君主的训导，诸位先生的力量，臣有什么力量呢？”范文子进见，晋景公慰劳他就和郤伯一样。范文子回答说：“这是道路所命，胜任的制约，燮有何力量呢？”栾伯进见，晋景公慰劳也像郤伯一样，栾伯回答说：“这是燮的昭示，士兵服从命令，我栾书有什么力量呢？”鲁宣公曾派使者到楚国要求友好。但由于楚庄王去世，鲁宣公也去世，没有能建立友好。鲁成公即位，接受晋国盟约，会同晋国征伐齐国，卫国人不派使者到楚国访问，也接受晋国盟约，跟从征伐齐国，所以楚国的令尹子重发动阳桥战役来救援齐国。将要发兵，子重说：“君王年幼，群臣比不上先大夫，军队人数众多才可以。《诗经》上说：‘有了众多支柱臣，文王因此得安宁。’那文王尚且使用众人，何况是我们这些人呢？况且先君庄王嘱咐说：‘没有规律而到达远方，不如施惠体恤自己的民众，而且善于使用他们。’”于是清理大户，停止催债，携带未婚男人，救济贫乏之人，赦免罪犯。动员全部军队，王室警卫全部出动。彭名驾御战车，蔡景公为车左，许灵公为车右。两位君主尚未成年，都勉强行了冠礼。

冬，楚军侵入卫国，随后侵犯我鲁国，军队到达蜀地。派臧孙前往，他推辞说：“楚国遥远而行走时间久，他们本来要退兵的，没有功劳而接受名誉，臣不敢。”楚军侵犯到阳桥，孟孙请求前往，送礼，送木工、缝工、织工，各一百人。让公衡为人质，以请求结盟。楚国人允许媾和。十一月，鲁成公与楚国公子婴齐、蔡景公、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾及齐国大夫在蜀地结盟。没有记载卿，是因为盟约缺乏诚意。因为害怕晋国而私下与楚国结盟，所以称之为“匮盟”。蔡景公、许灵公没有记载，是因为他们乘坐楚国的战车，称之为失位。君子说：“自己的位置不可不慎重。蔡景公、许灵公，一旦失去自己的位置，就不能列入诸侯，何况之下的位置呢？《诗经》上说：‘勤于职守不怠懈，人民才能各所需。’说的就是这个。”楚军到达宋国，公衡逃跑回国。臧宣叔说：“衡父不能忍耐几年的不欢乐，以抛弃鲁国，国家将来怎么办？谁来居住？他的后人必须要承担这个责任。国家要抛弃他们。”在这次行动中，晋军避开了楚军，是畏惧其人多。君子说：“众人之势是不可停止的。大夫为政，尚且以众多制胜，何况明白的君主善于使用大众呢？《大誓》所谓‘殷商亿万人离心，周国十人同心’者，说的就是人多。

晋景公派巩朔到成周献上战胜齐国的战利品。周定王不见他，派单襄公推辞，说：“蛮夷狄戎，不效法王命，沉湎淫乱毁坏常法，周王下令讨伐他们，那么才有献上捷报。周王亲自接受而慰劳，所以这是惩罚不敬、勉励有功。兄弟甥舅，侵犯败坏周王经略，周王命令征伐，报告事情而已，不用献捷报功，所以是敬爱亲属、禁止淫乱邪恶。如今叔父能够战胜，在齐国建立功勋，而不能任命卿大夫镇抚王室，派遣来安抚我的使者，仅是巩伯，他在王室中没有担任职责，又违背了先王的礼仪。我虽然喜爱巩伯，岂敢废弃旧有典章制度以愧对叔父？那齐国，是甥舅关系之国，而且是姜太师的后代，难道是齐国放纵私欲惹恼了叔父，难道不可以劝谏教诲吗？”巩朔不能回答。周定王委托三个官吏送礼，礼物如同诸侯君主战胜敌人派大夫报告庆功之礼一样，比卿大夫的礼物要降一等。周定王赏赐巩伯一席宴，而私下送礼给他。派宾相告诉他说：“这不符合礼仪，不要记载。”

1.徼：(jiǎo搅)通“侥”。贪求。《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君。”《左传·文公二年》：“寡君愿徼福于周公鲁公。”《史记·匈奴列传》：“患其徼一时之权。”汉王充《潜夫论》：“乃义士且以徼其名，贪夫且以求其赏尔。”

2.轏：(zhàn栈)古代用竹木条做成的车，亦称“栈车”。《左传·成公二年》：“丑父寝于轏中，蛇出于其下。”

3.墍：(ji既)《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之。”《诗·邶风·谷风》：“不念昔者，伊余来墍。”《诗·大雅·泂酌》：“岂弟君子，民之攸墍。”本意为拾取之意。这里用为各取所需之意。

4.湎：(mian勉)《诗·大雅·荡》：“天不湎尔以酒。”《管子·四称》：“湛湎于酒，行义不从。”《墨子·鲁命》：“国家喜音湛湎，则语之非乐非命。”《荀子·非十二子》：“故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。”《荀子·大略》：“多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。”《书·胤征序》：“羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。”这里用为沈迷，沈溺，因过度爱好而难以舍弃之意。

5.忝：(tiǎn舔)《书·君牙》：“无忝祖考。”《书·太甲上》：“辟不辟，忝厥祖。”《诗·小雅·小宛》：“无忝尔所生。”《说文》：“忝，辱也。”这里用为愧对之意。