发现了汉字规律（汉字自己会说话166）

汉字自己会说话166（物）

关于“物”字，有许多不同的解读：

《说文解字》的解读：物，万物也，牛为大物，天地之数，起于牵牛。

以上解读基本上都对，但是都没有从逻辑上解释清楚。下面笔者就自己的理解作一下解读。

牛，是这片土地上最早被驯化的动物之一。

作为人类生产的助力，它又是最重要的物资，没有之一。

它的体型较大，温顺祥和，作为向神鬼献祭的重要物品之一。

因此，人们将牛作为“重要物品”的代称是没有问题的。

物的早期写法：

牛旁有刀，且刀刀见血，这是“正在宰杀牛的情境”。引申为“处理物品”。

这个“处理物品”的主体是谁呢？有人认为是“上天”，但笔者认为是“人”。

即：“人宰杀牛”，引申为：人主持做某事。

“物”，最早的含义并不是“物品”，而是现在我们所说的“处理事物”，这是必须明白的一点。

“事物”现在我们经常同时用，但“物”与“事”不同。“事”是指下对上做某事，是接受指令按上级指示做事；“物”则正相反，是指上对下做某事，是按自己的主张和意愿做事，就如人去宰杀牛一样，去处理一件事情，容不得任何人干涉。

儒家主张的“格物致知”，许多人由于对“物”的理解有误，导致不知所以。比如流传的“王阳明格竹子”的故事，就说明当时的王阳明并没有明白“何为物”。

“格物致知”，是主动做一件事，从这件事当中“套一套常识”，只有符合“常识”者才是真知，不符合者则为伪知。所以，只有具体按自己的意愿做一件事，才会致知，也就是后来王阳明所说“事上练”，或者叫做“知行合一”。

用白话翻译一下：做事过程中，看一看是不是符合常规规范“格”，包括自己和他人的行为等所有的方方面面都用“是否出格”来判断，即为“格物”。这样就很容易做到“知己”、“知人”而“致知”。