百年妖煞的真实身份（煞回魂之夜的妖）

《浮生六记》上沈三白相濡以沫的妻子芸娘去世，他介绍了一种习俗，在死者故居床上摆上死者穿过的衣服，在床下摆死者穿过的鞋，等待魂魄归来。同时还要请道士做法，将死者魂魄召集过来，然后遣送走。这时候家里的人应该在死者故居内摆酒席，全家人都出去，这叫避眚。但是作者沈三白为了见到自己的亡妻，坚持不避。

《浮生六记》是一本爱情回忆录

作者写他夫妻情深，也介绍了一种民间习俗。沈复称之为避眚，这是他家乡的称呼，也有的地方称为衰或者殃的，更多的还是成为煞。

《浮生六记》是沈复（沈三白）回忆之书，不是鬼故事，所以他在屋里等待妻子魂灵归来，什么也没见到，晚上只是看见烛光变化而已。

和沈复差不多同一个时代的人袁枚在《子不语》里也记载了一个痴情的故事。

也是一对夫妻，丈夫姓李，伉俪情深，但丈夫天不假年，三十多岁就死了。

到了归煞的日子，妻子不肯回避，就在帐中独坐等待要见见丈夫。

结果他看见了一个鬼差押解着丈夫的亡魂归来，鬼差看见酒席坐下就大吃，丈夫和妻子抱头痛哭，这才是真正的“死别”。

那个鬼卒一看，上前就拉。

妻子大声呼叫，家里的人都跑了过来，结果全家人大战鬼差，竟然把鬼差给打跑了。

丈夫的魂魄和尸体合二为一，竟然活了过来。

妻子喂他喝了点米汤，慢慢复原了身体，又多活了二十年。

……

等待

如果沈复读过袁枚这个故事的话，他期待的操作估计也是如此，只可惜故事毕竟是故事。

但是袁枚这个故事太理想化了，只是极端个例，不值得借鉴，实际上真正的煞鬼才不是傻不拉几的董超薛霸这么简单。

有人见过的煞是一道臭气。

《宣室志》上说唐朝时候龙门寺有个和尚法长，一天晚上骑马出门，行走在田野里，忽然看见一道白气，有六七尺之高，恶臭异常，往西而去。这和尚也胆大，竟然跟随而去，这白气进到一户人家就消失了。随后就听见这家人痛苦之声，细问，原来是这家小儿子死了。

这煞神一出，必然要死人啊。

煞神

同是在《宣室志》里有人就见到煞神是一只大鸟。

作者说的明确，人死后数日，有鸟从棺材里跑出来，这鸟就名“杀”，其实就是煞的另一种说法。

有个名叫郑生的人打猎，得到了一只青色的大鸟，有五尺之高，他正要打开网去细看，结果那鸟不见了。询问周围的人，大家说前几天附近村里有人死了，众人看见他棺材里飞出一只鸟来，这么说来，这鸟便是那死人所化了。

同是唐朝人写的《通幽记》上说，这鸟还能变幻。有个姓卢的人家死了父亲，两天之后，光天化日之下，一只大鸟落到他们家，化作一个女子，上去拖拉他父亲的尸体，将尸体拉得七零八落的，然后这个女子又变回鸟儿飞去。

这煞神是要肢解自己，这场面想想就可怕。

恶鸟传说

最奇怪的是还有人见到的煞像是飞碟。还是唐朝人的故事，《原化记》里有个人叫韦滂借宿到一户人家，主人家里有人去世，都出去避煞了，韦滂就一个人住在这里。结果半夜他就看见一个会发光的盘子从天而降，韦滂一见，张弓便射，一箭正中，砰然有声，那火光旋转，似乎要爆发，韦滂连射三箭，火光渐渐变弱，掉在地上。大家举火去照，原来是一团肉块，四面都有眼，这眼睛张开就是火光。

这哪里是煞，这分明是UFO，可惜被人类击落了。

还有见到的煞是“鬼”，不同于袁枚笔下官差那样凶神恶煞，而是看起来和人一样，你根本分辨不出来。

唐朝故事《纪闻》里，长安青龙寺有个仪光禅师到某亡人家里超度，结果这家主人不地道，这天是回煞之日，全家都躲了出去，却不告诉禅师，仪光禅师在棺材前诵经，到了半夜，忽然身边多了两个侍奉的人，对他很恭敬。还有一个妇人打水生活，为他做了一碗米粥。

后来仪光禅师才知道，那个为他做饭的妇人便是死者，她回煞显形，却不作恶，只做饭。

供养僧人

大概这妇人也为自己家里人这般做法感到羞愧，用自己的善良为家族保留最后一点颜面。、

当然所有的故事都是活人编出来的故事，所谓煞不过是个寄托，也是个镜子，照出人心的善恶来，或者如沈复那样痴情，或者如这家人这般绝情……

人心才是最大的煞。