遥远而清晰的记忆（零星的记忆一一二）

上面东北丧葬民俗资料不是很详细，没有我亲身经历的具体情况，和表舅的出黑用的书里，还有父亲留下来的手抄本《黑书》里面那么细致。

我的经历中，认真注意过一些阴阳先生不同的举动。

在我的记忆里，爷爷的葬礼极其简单，甚至都不能算是葬礼。他老人家去世的时候，我没有在他跟前，我在隔壁兽医院睡觉了，早晨四点多钟，叔伯三哥喊醒了我，告诉我说爷爷去世了，我马上大哭起来。有人马上警告我不许哭，因为那是封建迷信。从我听到他去世的消息到出殡只是几个小时的时间，连子孙后代的哭声都没有听见，没有一个人给他磕头。因为当时的形势不允许，如果有磕头行为和哭叫声，将被视为搞封建迷信，后人们会受到许多牵连。但是爷爷的去世引起的社会效应，用“兴师动众”来形容一下点儿都不为过，可以说是在他之前是没有过的。那么多的熟人、陌生人，都虎视眈眈地围着院子认真地观察，哪怕有一样不合时宜的举动，就会引起来汹涌的斗争浪潮。

几十年后，我发现那些说得满吓人的规矩和习俗，在爷爷去世那么多年了以后，仿佛都失效了。首先是没有阴阳先生来出黑，没有人给扎过头纸，没有人出去报丧，没有停灵，没有人去报庙，没有人去托魂，没人戴孝，什么压口钱、倒头饭、长明灯、引魂幡、打狗干粮、打狗鞭子、盘缠钱、开光、忌属相、喊躲钉、开路引等等，一概没有，没有人指明路，没有人烧纸，没有人摔丧盆，没有人哭道，没有人打引魂幡，没有人净宅。这些当时都是一律不准许有的，哪怕有人哭一声都是犯忌的。有的只是一口哥哥憋着哭声正在油漆的三七的松木棺材，和院子外面那些“热心的”观众，正是因为有了他们热切地关注，爷爷才走得悄无声息地，无阻无拦。

这么多年来，爷爷可能还是在他们的关注下，没有发出来一点点的信息。没有用任何方式通知家人和亲属，他在他们那里过得怎么样？缺不缺衣物和零花钱？也没有用任何方式来告诉我们，说他的遗物没有给他火化了。

由此看来，丧葬习俗只不过是给活着的人看的，而故去的先人们根本没人在乎那些复杂的习俗。

和爷爷的葬礼相比之下，奶奶的葬礼就有一点儿模样了。因为奶奶是在农村去世的，这里的人们特别人性化，而且还是要尊重祖祖辈辈留下来的风俗习惯的。

奶奶从去世到入殓的时候，我又没在身边。是因为家里的新房子的两个大山要抹一下，正好在老屯的叔伯大哥来了，他要去把屋子里的东大山墙抹好喽。父亲让我去西头老胡家取梯子。正赶上老胡家也在抹大山墙，我就在那里等了一会梯子。我拿回来梯子，走到院子大门外的时候，看见挂上了一串过头纸。我马上知道是最疼爱我的奶奶去世了。

我不顾一切地跑进院子，发现奶奶已经入殓了。灵前放着两碗饭扣在一起的倒头饭，上面插着三根短的高粱秆儿，上面缠着棉花球做的祭品。长明灯已经点燃了、摆着一个用谷草拧的小五谷粮囤，还有一个和爷爷下葬时才敢用的，两个一样的下水罐儿。那两个罐儿放到现在都是文物，那是他们老两口子在世的时候就相中的了。父亲和母亲按照他们的遗愿，给他们都放在了灵前，让他们带走了。

我跪在灵前，想起来疼爱我的爷爷悄无声息的走了，如今疼爱我的奶奶也不在了，我心里痛得很。我颤抖着点燃三炷香，痛哭流涕地磕了三个头。有人把我拉起来，去屋子里安慰安慰父亲、母亲。我也想知道奶奶去世前的情况，父亲和母亲都是泪流满面，叔伯大哥恰好来我家，他和哥哥及其他家人，按照一切能办理的习俗，把老人家安置停当了。

我永远也忘不掉，在我两周岁的时候，我天天晚上含着奶奶的奶头入睡，奶奶就那样搂着我，用她的身体暖着我，一直到我十四岁了，才让我自己睡。在我五岁多的时候，一次我让哥哥痛打了一顿，疼得我哇哇大哭，奶奶用她早就没有了奶水的奶子堵住我的嘴，直到把我哄睡着了。冬天的棉衣棉裤，都是奶奶给我捂热才让我穿。棉鞋也是她放在灶坑门口给我烤干。鞋里面的乌拉草，都是奶奶和爷爷亲手掏出来放在炕席下面炕干后，再给我絮上。我还没来得及更多的孝敬她呢，她就病重了。

在她生前，只有两件事我稍微觉得有点安慰，一件事是我刚刚干农活不久，收工回家的时候，刚进院子就听见奶奶在茅道子里呻吟。我急忙进去一看，奶奶在茅道子里弯着腰呻吟着，棉裤退下来在腿弯处，脸上流露出痛苦的表情。我急忙问她怎么啦？她说不出来话，用手指头指了指屁股后面。我过去一看，是奶奶拉出来一根黄瓜那么粗的、干硬的屎撅子，已经拉出来有半尺多长了，还没有完全拉下来，七十多岁的奶奶已经没有力气了。我马上扶住奶奶，用手攥着那根屎撅子。帮助奶奶排出来了，足足有一尺长，还是硬邦邦的。拉出来以后，奶奶轻松多了。奶奶不用我扶着，自己回屋子里去了。另一件事儿就是给她老人家买来了她最想吃的炉馃，让她在有生之年享用了几天。

我那个可爱的大侄子看见我回来，急忙告诉我说他太奶让人抬进棺材里去了。前院的几个女亲戚，手里拿着大卷黄烧纸，用手蒙着脸“吹着大喇叭”进院子来了。那小子才七岁，还不怎么懂事儿，把来吊丧的人礼节性的哭声说成了“吹着大喇叭”了。也难怪他，他太爷去世的时候，他在我的怀里抱着，他是唯一一个敢哭着闹着喊，让快点儿把他太爷从棺材里拿出来，太爷都冻坏了。不管怎么说，还是骨肉亲情，那么小的孩子就知道惦记老人。

这样的丧葬习俗我也是第一次经过，当时，来吊丧的人手里，一般都是拿着卷在一起的黄烧纸，走到过世老人的院子大门外以后，女性都要用手掩面，不管是真的假的也要哭几声，嘴里还有絮絮叨叨的说着“你怎么走了？”等等的怀念话语。直到灵前，通常都是磕头送行，这时候是过世的人为尊，来吊唁的人无论辈分高低、年龄大小，都要行磕头礼给过世的人送行的。

叔伯大哥告诉我，是请表舅过来给出的黑，他知道具体怎么安排而少留下遗憾。

看见叔伯哥哥，我心存疑虑？怎么那么巧？爷爷去世的时候他从老家来了，而且还是他来的当天晚上爷爷就去世了。现在还是他刚刚来一天，奶奶又去世了。是怎么回事儿？有什么事情在里面吗？但是也没有时间允许我多想啊！直到后来父亲去世前的一个多月，父亲才告诉我爷爷去世的原委，证明爷爷去世和叔伯大哥没有关系，是我多心了。

奶奶在就要去世前，父亲、母亲、哥哥和嫂子就忙活着，给奶奶穿上了父亲亲手缝制的寿衣。爷爷和奶奶虽然没有亲生的儿女，但是他们过继的儿子，就是我的父亲对待他们，一点儿都不比亲生儿女差！孝敬他们两位老人，甚至都超过许多亲生儿女。

奶奶去世前有一些征兆，因为刚刚搬家到新房子，奶奶在清醒的时候住上了新房子，兴奋了几天。终于因为体力耗尽整天昏迷不醒了，醒过来的时候，总是拉着母亲的手说，她没有和母亲处够，说母亲比亲生闺女还亲。听着奶奶的断断续续的话语，我真正的知道了什么是心如刀绞，和万般无奈。

不得不想起了另一个老人家。那是我九岁那年冬天，和哥哥一起回老屯看见亲奶奶的时候，她老人家也是头朝东横躺在炕上，还不如奶奶这样断断续续地能说清楚话呢。猛然看见我，哆哆嗦嗦地伸出一只手来，紧紧地拉着我的手。另一只手在我的脸上摸来摸去，又把我的脸往她的脸附近搬，想要贴贴我的脸，再亲亲我。又抬起手来，指着北面，又用手比划成一个那么大的东西，又往嘴里比划，能说出来好…好…吃的话。

图片来源于网络 梨花

图片来源于网络 梨

旁边的大娘，父亲的嫂子，老人家的大儿媳妇高声地对她说：“这回可下子看见你这两个孙子了，亲不过来了。”

又对我说：“她让你吃房后梨树上的梨，看见你们来了，她亲不够了。”

这是我第一次回到老屯，王福祥屯。是用我亲爷爷的名字叫起来的屯子。亲爷爷去世没有人和我说，也可能我还没出生吧？当时我心里想：这些人怎么看着这么不顺眼？一个个都是神叨叨的。叔伯大哥去房后的那棵几十年的老梨树上给我找剩下的梨，因为已经是冬天了，据说那是秋子梨，一年可以结三四百斤梨呢，可以留在树上冻着再摘下来吃。所以，亲奶奶看见我就迫不及待地让我吃到嘴。尽管她已经不能完整地说话了，但是她还是想看着我吃她推荐的好东西。我在她面前啃了了几口冻着的秋子梨，还行！甜甜的酸酸的。她老人家露出满意的笑容！