武松打死老虎故事（福建出土一块石碑）

1956年，福建出土一块石碑，上面记载的内容令人胆寒：元末明初，因为战乱频繁，百姓流离失所，老虎成群结队出没，等到明朝建立之后，老虎为患一方，让百姓不堪其苦。即便组织人手围剿老虎，效果依然不理想，最后竟然导致了下面这一幕。

万民缘是死亡，转徙相续，户口耗，田野荒。北山虎食人，伤数百人，山中数月绝人迹。

这一记载不免让人疑惑，乡民组织围剿老虎时，至少拥有不少武器，如此还落得这么凄惨下场，那么水浒传中的武松打虎，难道真的不可能，真是施耐庵彻底虚构的一个传奇？

要探究此事，我们有必要探究一下施耐庵的“武松打虎”原型。

作为演义小说中的传奇人物，武松打虎的故事家喻户晓。《水浒传》第二十二回是“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”，在景阳冈上，武松竟然赤手空拳打死一只老虎。

艺术源于生活，往往会有生活原型，武松打虎的原型主要有两个。

一，正史上的武松，本是一宋朝义士，河北邢台清河县人，为人武艺高强。后来，杭州知府蔡鋆（蔡京之子）殃民，百姓怨声载道，被称为“蔡虎”，武松为民除害，将蔡鋆刺杀，最终武松被捕死于狱中。杭州百姓为感其为当地除一“虎”，为其立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

二，施耐奄表弟卞元亨，元末张士诚部下，“膂力过人，能举千斤”。当时，伍佑场（海盐产场，位于江苏盐城市南）草地有虎，卞元亨徒手独往，以脚蹴虎颌，使虎立毙。卞元亨是踢死一只老虎，但这样说不够丰满，于是施耐奄改为武松铁拳打死老虎。

考虑到施耐庵就活动在江浙一带，因此不难猜想，施耐庵综合了正史上的宋朝义士武松，和表弟卞元亨打虎事迹，从而创作出武松打虎故事。

更为重要的是，从武松打虎原型来看，人力可以胜虎。当然，关于卞元亨踢死老虎的记载，这就不清楚是传闻还是真实事迹了。不过从史料来看，卞元亨踢死老虎未必不可能。

《逸周书》：武王狩，禽虎二十有二。《史记·李将军列传》：广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。《太平广记》：浔阳有一猎人，常取虎为业，于径施弩弓焉。

可见，只要工具得当，人力完全可以胜虎，如果卞元亨是一个千古奇才，个人力大无比，还真可能一脚踢死老虎。因此，真正的打虎，并没有福建石碑上记载的那么难。

到了元明清时期，由于人口膨胀，人虎争地的情况更为普遍，导致人虎大战的记录也多了起来。

《元史·烈女传·胡烈妇》中记载，胡姓烈妇与丈夫刘平回家途中遭遇老虎，刘平被老虎抓去，胡姓烈妇“取刀杀虎，虎死，扶平还至季阳城求医”，最后胡烈妇“以伤卒”。

《钱塘县志》中记载，1485年明朝时期，老虎跑到居民家中伤人，最终“唤猎户二十余人，擒之无策，后以石灰灌入袋内，上瓦揭开，放日光，虎仰视，以灰迷其目，次以坚利长枪刺其口，始获送官。”

《罗源县志》中记载，“康熙四十七年春群虎夜夜入市，三月，游击陈腾龙督兵民捕之，前后杀获六虎，患遂息。”

如此打虎记载还有很多，固然有老虎为祸一方，但像福建石碑中记载的惨况，还真是罕见。

尤为重要的是，随着医学的发展，老虎的药用价值被发掘，这进一步刺激古人打虎热情。

《备急千金要方·肝藏》：（虎骨）治肝虚寒劳损，口苦，关节骨疼痛，筋挛缩烦闷。

上文《太平广记》中提到的打虎猎人，“常取虎为业”，可能就是卖给药店。就数千年中国历史而言，像这样的猎人怎么可能少？而且，这种常年打虎的猎人，自然会有一套对付老虎的办法。因此，个人打虎，完全有可能。

福建石碑记载的内容，应该不会作假，而各种史料记载，也不会全然虚构，既然如此福建石碑记载的打虎为何如此失败？其实很简单：一是老虎太多，成群结队；二是对付老虎方法不得当，或打虎之人不够英勇。

因此，通过福建石碑中的惨状，并不能否定“武松打虎”存在的可能性。当然，武松是赤手空拳打虎，现实生活中或许极为罕见，但单人或三五人使用弓箭等打死老虎，几乎是100%的存在。

另外，现代不少记载证明，人在危险之际，往往能爆发出潜能，所以单人遇见老虎时，未必不能瞬间小宇宙爆发，从而赤手空拳打死老虎。

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