智者乐水仁者乐山是孔子的观点吗（孔子仁者乐山智者乐水）

林樰熳，不爱集注，喜欢用自己的方式读诗。欢迎一起走进词人的性灵世界。

“仁者乐山，智者乐水”，这句话出自孔子《论语 雍也》。原文是“子曰：‘智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”

对这句话的理解，大约分为两类：

一种是将其合起来理解，认为用了“互文”的手法，意为“仁智者乐于山水”；还有一种拆开来理解，认为有智慧的人喜欢水，有仁爱的人喜欢山。

无论哪一种理解，都诠释了山水对陶冶情操、修炼品性中的重大意义。

但是也有人以此为准则，认为非隐居不足以成“仁智”，此言甚谬。

自然造化中，山水是一对和谐的共同体。

自古以来，中国人就对山水自然抱有虔诚的神祗崇敬和神秘向往。汉字中的“仙”字，拆开来就是人在山中。

古人认为仙人居住于云山之间，餐风饮露，所以才修炼出道骨仙风。为此创造了许多神话传说：巫山神女朝云暮雨；刘阮山中遇仙，沉醉不知归途；烂柯山中一棋，归来物是人非。

传统文化源头“三教”中就有两教喜欢把本部安置在深山大川之中。其中道教将其作为吐故纳新，蕴蓄精气，接通神灵的修炼之地，佛教则将其作为避俗辟邪、通幽通禅、清心寡欲的修行之地。

诗云：“世间好语书说尽，天下名山僧占多”，说的就是佛教和名山大川的关系。

古代文人骚客也特别喜爱游历名山大川。登高长啸，曲径通幽，接阆苑之清露，浇胸中之块垒，留下了许许多多为后人吟咏不尽的诗歌。陶渊明、王维、李白都是亲山乐水的著名歌手。

而经典音乐“高山流水”遇知音，描述的就是人对山水的微妙感悟。俞伯牙表达了，钟子期领悟了，于是，他们成了知音，他们和山水也成了知音。

从某种角度说，山水又是一组有趣的对比。

前者巍峨高大，岿然屹立，风雨不惊，它最大的特点是沉静稳健；后者匍匐蜿蜒，柔绵无骨，如影随形，它最大的特点是灵动柔软。

智者，聪明也。聪明的人喜欢水，是从水的灵动和圆润中看见温柔和变通的力量。

能方能圆，能屈能伸，只要能守住一颗透明心，并不必非要遵守多少僵化的教条和刻板的模式，在为人处世上，能融会贯通，方可立于不败之地。所以说，智者不惑。

仁者，爱人也。仁爱的人喜欢山，是从山的沉静稳健中发现了从容和博大的雅量。

栉风沐雨，经冬历春，只要能守住一个不变的情怀，便不会轻易在任何外力的作用下改变形态和色泽。在为人处世上，守住善良和平淡，便是守住了和乐和安康。所以说，仁者无敌。

随着科技文明的飞速发展和都市节奏的不断加快，越来越多的人，或为舒缓压力，或为逃避浮躁，都不约而同地喜欢上亲山乐水的旅行游戏。

前几天看见一条视频：豆蔻年华的女孩厌倦红尘，背上行囊，只身来到终南山隐居。但是才过了短短十天，她便又背起行囊，返回山下了。

她说，她原本是去寻求桃源世界的隐居生活的，可是在山上，她看见了形形色色介于仙佛之间的人。

虽然，他们有的住在石头缝里，有的住在杂草堆中；有的长须长发，有的长衫僧袍；有的神光昳丽，有的形容枯槁。但是，在她深入交往的过程中，她发现，哪怕是介于仙佛之间的终南山，也不过是一个变形的人间小社会。

在这一场短暂的寻觅进程中，她终究未能找到她心中的桃源世界，甚至也模糊了她心中原本的桃源世界。

因为她发现，无论是尘海之内，还是山水之间，有人群居的地方，就会有各种各样的关系，就会有形形式式的红尘。

诚然，生而为人，终究是离不开各种人际的。因逃避尘嚣而选择与世隔绝的隐居，终究只是少数人的人生理想。

而聪明人打开山水的正确方式，并非是去寻找与世隔绝的寂静和空灵，而是从山水的秉性中找到修炼心性的正确法门。

仁者乐山：向深厚的山谷学习稳健，向崇高的巅峰学习从容。

山脉连亘，犹如海上波浪，此起彼伏。高者壁立千仞，下者掘地万丈。正是这样深厚的根基才能成就那样崇高的巅峰，正是这样宽广的胸怀才能拥有那般仁厚的情怀。

无论云霞卷舒，雷电轰击；无论禽鸟四窜，林木疯长；甚至人类穿岩凿壁，钻洞破土，他都以稳健的姿态岿然屹立，以深沉的目光抚慰流岚虹霓，以宽厚的情怀包容一切不厚道的劫掠和索取。

人也一样，把底子打厚了，困难就会自然缩小；把胸怀开阔了，烦恼就会自然缩水；把目光擦拭纯净了，微弱的尘埃也会不翼而飞。

仁者爱人，是他修炼了一颗宽厚的心；仁者长寿，是包容和平和的心态赠给他的礼物。

智者乐水：向柔软的水波学习温和的秉性，向灵动的流水证悟变通的道理。

自然界中，没有什么东西会比水更柔软更透明更清澈。它无色无态，以投影为像，以容器为形，时刻随它们的变幻而伸缩方圆，改换头面，装饰形象。柔软造就了它的灵巧，流动历练了它的变通。

在开阔处，它能生出万马奔腾的雄壮；在逼仄处，它也能保持细流无声的温婉；就是小小的水滴，在日积月累的抚摸下，坚硬的石头也会为它洞开温柔的小门。

道德经说，“人之生也柔弱，其死也坚强”。是说柔弱的人更能获得生存的密码。

柔弱者甘放低姿态，不沉溺争斗，远离矛盾漩涡；灵动者更善于在复杂的环境中调整姿态，伸屈有度，从而更好地保存实力。所以说，智者不惑，是因为他能审时度势。

仁德如山，上善若水。

无论是亲山还是乐水，巍巍乎还是汤汤乎，一个仁智之人，首先要有一颗善良和包容的心，才能宁和心境，安详流年，这应该就是“仁者爱山，智者爱水”对我们的积极寓示吧。

（林樰熳，海角女子，幽僻好静，喜与古人作伴。业余常做三事：写诗、读诗、说诗，愿我的文字能给您带来一丝清凉，欢迎关注！图片来自网络，侵删。）