孙坚有黑历史吗 孙坚匿玺是真的吗

东汉初平二年（公元191年），天下诸侯纷纷起兵讨伐老贼董卓。

董卓决定迁都长安，以避其锋芒，于是纵火焚烧了洛阳城，昔日繁华的都市瓦砾遍地，满目疮痍。

《三国演义》中描写道：孙坚率兵马赶到洛阳的时候，救灭了余火，军士发现大殿南侧井中出现“五色毫光”，孙坚派人下井打捞。

“捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。”

孙坚命人开启匣子，发现是一枚玉玺，“方圆四寸，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之，上有篆文八字云：‘受命于天，既寿永昌。’”

孙坚不识货，就找到程普咨询，程普说：“此传国玺也……近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”

后来，孙坚去世后，孙策为了借兵，把玉玺做为“质当”，抵押给了袁术，借来三千兵，五百匹马。

历史真相果真如此吗？

《三国志》引自《江表传》的记载：“坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰‘受命于天，既寿永昌’，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺……”

史学家裴松之认为孙坚属于“忠烈”人物，不可能干“藏匿玉玺”这种不臣之举，他引用《汉献帝起居注》记载：“天子从河上还，得六玺于阁上。”

意思是汉献帝从黄河边上回来，得到了“六玺”（皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺），暗示孙坚把传国玉玺献给了汉献帝。

裴松之还举例说：“又太康之初，孙皓送金玺六枚，无有玉，明其伪也。”

意思是：吴末帝孙皓投降的时候，交出东吴的六枚金玺，没有玉质的印玺，可见吴国的传统认为金比玉要珍贵，因此，“孙坚匿玺”是不存在的。

裴松之的说法很牵强，事实上，孙坚藏匿传国玉玺是有史料可以佐证的。

《山阳公载记》记载：“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”

袁术称帝后，听说孙坚藏匿传国玉玺，就把孙坚的妻子吴夫人抓捕起来，夺走了玉玺。

《后汉书》也有类似的记载：“献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玉玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处，后袁术拘孙坚妻，夺玺。”

由此可见，《三国演义》关于“孙坚匿玺”的记载与史实大体相符。

只不过，罗贯中为了让小说更富有神秘感，加上“一妇人尸”等情节，增强可读性。

历史上的孙坚究竟是个什么样的人呢？

《三国志》记载：吴氏，“吴主权母也，本吴人，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰：‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。’于是遂许为婚，生四男一女。”

孙权的母亲吴氏，本是吴地（太湖流域）人，后来迁徙至钱塘，幼年父母双亡，和弟弟吴景相依为命。孙坚看中了吴氏，吴家的亲戚认为孙坚轻佻、狡诈，起初拒绝这门亲事。

孙坚惭愧之余，怀恨在心。

吴氏闻知消息，怕给亲人带来灾祸，于是答应嫁给了孙坚。

从这段记载来看，孙坚并不像裴松之说的那么完美。