诗经国风必背经典篇目讲读（诗经国风唐风）

《诗经·国风·唐风·山有枢》学习之一一五

山有枢1，隰有榆2。子有衣裳，弗曳弗娄3，子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉4。

山有栲5，隰有杻6。子有廷内7，弗洒弗埽8，子有钟鼓，弗鼓弗考9。宛其死矣，他人是保10。

山有漆11，隰有栗12。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐13，且以永日14。宛其死矣，他人入室。

译：

枢树生山上，榆树背阴长。你有衣和裳，不知穿戴用，你有车和马，勿知驰驱游。若是不幸死，他人得享用。

栲树生山上，杻树背阴长。你有宫廷室，不知洒水洁，你有钟鼓音，勿知钟鼓宣。若是不幸死，他人来拥有。

漆树生山上，栗树背阴长。你有美酒食，何不乐鼓瑟？且用喜乐心，善对长白天。若是不幸死，他人入宫室。

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注：1．枢：（shū音书）树名，即刺榆（cì yú音次于）。

2．隰：（xí音习）低洼潮湿处。榆：树名，又名春榆、白榆等，素有“榆木疙瘩”之称，木质坚硬。

3．曳：（yè音业）拖，拉。娄：通“搂”，提起。古时裳长拖地，曳、娄皆是穿衣裳。4．愉：快乐、享受。

5．栲：（kǎo音考）树名，即“臭椿”，又称“樗（chū音出）”。

6．杻：（niǔ音钮）古树名，木质坚硬，做车用。7．廷：宫廷。

8．埽：（sǎo）同“扫”。9．考：敲击。10．保：占有，拥有。

11．漆：树名，落叶乔木，树皮内富含树脂，与空气接触后呈褐色，即“生漆”，可制涂料，液汁干后可入药。

12．栗：（lì音立）树名，落叶乔木，果实为坚果，称“栗子”，味甜，可食。

13．且：姑且。14．永日：漫长的白天。

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议：这首诗很有趣味，读着读着，就会笑出声来，本诗能把人世间的那些事儿全部拿来进行讨论，不失为一种创举，无论古今，这种热门话题，古人百字不到就完整地写尽，这方面，真的今人不如古人。

读诗前，先介绍“南季北孔”的延陵季子的话：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”此话出自《左传·襄公二十九年》。

“陶唐氏之遗民”，我们知道，“陶唐氏”便是尧帝的后代，因为“三监之乱”中，他们选择了“三监”，由“周公诛灭唐”，周朝其他的分封都写得很清楚，唯有尧帝的后代写得不明，是表示尊重尧帝，但不支持他们后代这样做，就是这个缘故。

这块唐地由周成王封他的弟弟叔虞，前篇已经讲述。后来有叔虞其子姬燮改成晋国，这就是晋唐叔虞。

那么诗在讨论什么？第一章用树起兴，意义深长。但议论者并不知道他的心，有衣裳，有车马，可以尽情地穿戴，尽心地游玩。并说了大实话，你死了，他人可以享用。难道人生的意义就是吃喝游玩，该享受的全部都享尽，才不负人生？所以热门话题就这样抛给每一个读诗人。

第二章又开始，有钟鼓之声，必是诸侯人家，可以钟鼓布德化，可是它已经沾满了尘埃，这说明“陶唐氏”还有遗留，但经过了“三监”之风波，就没想过再去动用了，只想好好地培养人才，再说，也是越级了。

第三章是鼓瑟之声，是夫妻和乐之音，和和美美过完一生就行了，不要想那么多，死了，夫人都是他人的。

本诗每一章都有三层意思，第一层二句是内心所思，来自于自然的提醒；第二层四句是劝导之言；最后二句都是劝导不成，来个大实话，所谓真话难听。而他所做的，都是在默默培植福报，毕竟家族中出现一个人物，才是头等大事。

和《诗经·国风·唐风·山有枢》

你在忙些啥？美衣裳不穿，玉佩不知戴。车马空闲置，美景不知游。培植树木忙。

你在忙些啥？宫廷不洒扫，钟鼓声未宣。倘若你先死，树木未成材。他人继走样。

你在忙些啥？不享美酒食，不以鼓瑟乐。常怀喜乐心，善对每一天。树人乃百年。

戊戌年六月廿三