陆机草隶（陆机华亭鹤唳可复闻乎）

陆机离开家乡华亭(今上海松江)到洛阳做官，可惜他不善搞政治，更无军事作战经验，最后听信谗言的成都王颖所杀。“鹤唳华亭，可复闻乎”，道尽一个文人的悲哀！

少负才名，名动洛阳

陆机，字士衡，华亭人，他们的祖父陆逊是吴国丞相，父亲陆机是大司马，陆机年少有奇才，文章出众，倾心于儒家学术，非礼勿动！在他二十岁时，吴被西晋灭亡，他闭门苦读，学问又有很大长进，出身世家大族的他，想起祖父，父亲都是东吴名将名臣，功绩盖功，而吴国因孙皓痨败而亡，真是惨痛教训，就写了一篇《辨亡论》，论述先辈的功绩和孙皓为什么灭亡的道理，西晋建立后，陆机与兄弟陆云到了洛阳，拜访大名士张华，张华一向重视陆机的名声，相见时便感觉一见如故，张华说:“代吴之战，获得两位俊士”，积极推荐，使的二陆名声大振，陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽被誉为“太康之英”

志匡世难，矢志不移

太康之年，陆机所处的是一个相对安定又充满危机的时代，“太康之治”下人们安居乐业，但是代表世家大族的政权，本身十分腐朽，晋武帝，后宫美女三万，荒淫无度，门阀贵族纵情声色，纸醉金迷，权力分散，政权危机重重！有些清醒的人己看到问题的严重性，他的同乡好友顾荣，戴若思返乡前劝他回归吴郡，避身世外，可陆机还是想“志匡世难”依然留在洛阳！其实面对未知的前程，陆机的思乡之情，和对深处险境的忧患，一点不压于同乡好友，他的名作《门有车马客行》中写道:“门有车马客，驾言发故乡，念君久不归，濡迹涉江湘”“坟垄日月多，松柏郁茫茫，天道信崇替，人生安得长”！

后来，贾后乱政，八王之乱其实是一场乱无理性的政治游戏！陆机身处其中，一方深知上层斗争给百姓带来的深重苦难，二者又不得不担负起振兴家业，建功立业的渴望！

兵败建阳，含冤而死

然而他和祖父，父亲不同，他只是一个富有才华的文学家，而不是胸腹韬略，独挡一面的军事家，以文人理想化的气质参与政治斗争，注定是一场悲剧。

公元303年，他北上的十五个年头，成都王颖重用他，任命陆机为后将军，河北大督，率兵讨代长沙王乂，陆机意气风华，人马浩荡，然而陆机毕竟是文人，缺乏作战经验，再加上内部矛盾，结果建阳门一战，被司马乂打败，士卒逃奔七里涧，不少人被水淹死！

战败后，心胸不如燕惠公的成都王听信与陆机素有过节的卢志，孟玖谗言，怀疑陆机和长沙王有勾结，下令斩陆机，灭三族！

临邢那天，脱了战袍，戴了白帽子，又写了封信给司马颖，长长叹了口气说：“华亭鹤唳，可复闻乎？”华亭即今上海松江，当年陆逊在吴被封华亭侯时家就在此，华亭自古是有名的“鹤巢”，密林清泉间白鹤飞翔，陆机早年在此读书常闻鹤唳，所以此时格外留恋年轻时悠闲生活？

百代文宗，惜哉惜哉

陆机是西晋的著名文人，被誉为百代文宗，一人而己。他的代表作《文赋》是用赋体写成的文学评论专著。他提出文章贵在创新，文学作品应有丰富想象，即神思，诗歌应言情，即有抒情色彩和鲜明个性。他的独到见解对后世诗歌影响很大，可惜死的太早了！