阅读是人生的乐趣（阅读是我们认识世界的最佳路径）

我害怕阅读的人。因为他们很幸运；当众人拥抱孤独、或被寂寞拥抱时，他们的生命却毫不封闭，不缺乏朋友的忠实、不缺少安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏。他们一翻开书，有时会因心有灵犀，而大声赞叹，有时又会因立场不同而陷入激辨，有时会获得劝导或慰藉。这一切毫无保留，又不带条件，是带亲情的爱情，是热恋中的友谊。一本一本的书，就像一节节的脊椎，稳稳的支持着阅读的人。你看，书一打开，就成为一个拥抱的姿式。这一切，不正是我们毕生苦苦找寻的？

——奥美广告

1 经典阅读，常读常新

苏轼曾在《送安惇秀才失解西归》一诗中说“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”

秀才安惇在乡试中名落孙山，苏轼特意写此诗劝勉失意的安惇，鼓励安惇不要因为没有中举而沮丧难以释怀，要去追求书籍知识本身的价值，先贤的典籍中蕴藏着深厚的学问，要不厌烦的读它千百遍，自然就能领悟书中的真义。

正如“书读百遍，其义自见”，说的也是同样一种阅读方法。甚至费曼读书法，其实也强调如果没有看懂，那就从书的第一页重新读起，再遇到不懂的地方，依然返回从书的第一页再读，就这样循环往复，直到真的读懂这本书为止。

我们对书的态度，特别是对经典书籍的态度，一定是常常回顾阅读，而不是只要读过了，就丢在一边。人的大脑记忆功能是有限的，只有不断重复阅读，加深记忆，才有可能在大脑里与自己的思想融为一体。

奥野宣之说：“书的价值是通过时间体现的。”一方面，读者经过长期反复的阅读，将书内化为自己的精神和思想；另一方面，随着时间的推移，读者的思想在不断成熟，读者的阅历在不断增长，读者的见识也不断丰富，带着读者自己新的思想、阅历和见识，再重新阅读这本书时，就会产生新的理解和领悟。

辛弃疾的名句“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”，年少初读时，只隐隐觉得少年的忧愁实在是自己勉强寻来的。但人到中年，经历了岁月风霜，体验了世事艰难之后，再读“却道天凉好个秋”，无限感慨在其中，那种悲凉和落寞，却不是一个“愁”字所能代表的，一句“天凉好个秋”胜过无数，此中况味，只有经历过的人，才能深深的体会到。正所谓“初读不知书中意，再读已是书中人”。

所以，面对经典时，我们要秉持常读常新的态度。在每一次重读时，结合自己的积累，勤加思考，努力获得更新、更深刻的感悟和思考。

在经典阅读中，见证自己的成长；在经典重读中，再次体会书中深意；在经典复读中，温故而知新，体味熟读深思的乐趣。

正如北宋程颐所言：“外物之味久则可厌；读书之味，愈久愈深。”经典书籍如经年酿造的浓酒，越久弥香，值得一品再品。

2 经典阅读和时效阅读缺一不可

经典书籍的阅读就如同我们一日三餐中的正餐，是每天生活必不可少的必选项，如果经常不吃正餐，人就会因为缺乏营养而变得虚弱不堪，最终的后果是无法正常生活。如果缺失了经典阅读，人的思想就会逐渐变得浅薄轻浮。

优质杂志的阅读更像我们每日都要在正餐之外补充的水果，它能补充我们人体必须的维生素和优质纤维，如果缺乏这些营养，身体容易变得免疫力低下、抵抗力差，很容易就生病，所以它虽不是正餐，但也是人体不可或缺的营养来源。优质杂志就如同水果，经常补充，人的思想就会常读常新，不会陷入故纸堆中，与时代和社会脱节。

《三联生活周刊》就是这样的优质水果。每周出一期，每期聚焦一个主题，从不同的角度进行深度的分析。最近一期则探讨了疫情之下的亲密关系。从普通人、方舱医院的患者，知名作家、国外的留学生多个视角，探讨疫情对亲密关系的冲击和重建。既有很强的时效性，也有负责任的深度思考。

好的杂志，能够让人对当下的生活世界有清晰的认识，有反省和思考，有助于在各种八卦和小道消息、谣言漫天飞的资讯混战的日常里，帮助人们获得一种清晰，真实的理解。

所以，好的杂志，既有值得关注的时效性，也有读来令人深思的深度，是我们日常阅读不可或缺的重要内容。

3 阅读让我们认识世界

日本著名笔记本作家奥野宣之说：“读书生活可以改变看待世界的眼光。”一个人看待世界的方式，取决于他的视野和格局。

孩童时期，看山是山，看水是水。这是我们睁开眼睛第一次认识世界，人在思想和精神上都是纯洁无瑕，宛若一张白纸。眼睛所及之处，看见什么就是什么，山就是山，水就是水，山川河流、鸟兽虫鱼，世间万物，皆是它自己的模样。

年龄渐长，看山不是山，看水不是水。当我们积累了知识和经验后，人的思想和精神都发生了变化，看到了万事万物背后的故事和形象，万事万物在表象背后，似乎又有了新的内涵。白居易感叹道“花非花，雾非雾，夜半来，天明去……”

宋朝禅师释绍昙吟诵道“见山不是山，居竹不见竹。”山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。世间万物，远比我们亲眼所见要复杂的多，似乎在表象之外，又添他意。

待到看尽世事、阅尽千帆大彻大悟之后，遂又看山是山，看水是水了。但此时的山水不是初识时孩童眼中的山水，是摒弃了杂念和烦思之后的山水，是返璞归真后，更加真实有韵味的山水。

禅宗将这三个阶段，视作人生修为的三大步骤，禅宗强调要达到最终返璞归真的状态，需要人生的历练和修为。

阅读何尝不是这样呢？

在我们初读书时，如同世界在我们面前打开了一扇窗，让我们看到这个世界的缤纷多彩，此时，我们贪婪的汲取书本的营养，书中所言皆是真理，对书是完全的崇拜和相信。

有了一定积累和阅读量之后，渐渐地，我们有了自己的思考和反省，对书开始了来自内心的质疑和反叛，企图逃脱书本框定的世界，探索属于自己的未知领域。

如同离经叛道的摇滚青年也终有成为佛系中年的那天一样，随着读书的日渐广博，我们终于学会了如何与书更好地相处，如何在书中获得力量，如何将书为我所用。此时的书，已经回归了它的本真面目，它不是全知全能的天神，它只是陪伴我们前行的伙伴。借由它，我们看清前路；因为它，我们目光如炬、心思缜密；有了它，我们的格局和视野从此开阔。

从此，在面对世间纷争时，我们可以独立而警醒；面对世事不公时，我们能够勇敢发声；面对人间凄凉时，我们更有悲天悯人的情怀。

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