河南话和四川话哪个更难（为什么粤语有电道）

这是WeWrite发布的第357篇用户投稿By 中读用户@金何

到过广深两地的外省人，肯定对电视、地铁和公交里的粤语播报有印象。大部分人或许一听而过，只有像我这样拧巴的人，听过之后或许会心生一丝疑惑：各省汉族都有自己的地方语言，为何只有广东能使自己的地方语言在政府主导的公共平台上流通呢？

点解（为什么）？

枪杆子里出语言

一方水土孕育一方语言，但一方语言的使用和流行，却不一定仅限于在这片土地上。尤其当国家幅员辽阔，所辖人口的文化相互间存在差异时，哪种语言能够在众多地方语言中脱颖而出成为官方语言，并非一成不变，且存在很大变数。

老话说一朝天子一朝臣，事实上大家伙儿发出来的声音，也是一朝天子一朝话。刘邦虽然是江苏人，但因为把首都放在长安，他的后世子孙们都变成陕西口音了。同样宋徽宗在跟李师师调笑的时候，俩人嘴里冒出来的，是“中不中”的河南话。当然，古代各地语言和现代各地方语言肯定不一样，不过实际情况就是，古代“皇帝哪里人氏”和“定都哪里”，直接影响到哪种地方语言能跃升成为官方语言。若放眼全球，由于非民主时代很多地方都是日不落帝国的地盘，所以那些殖民地的人们，也都因政治和军事施加的强力因素，而不得不说“英格兰是”（English）了。

当政权更迭直接影响官方语言的设立，那毛爷爷所说的枪杆子里就不仅仅只出政权了，还要出语言。这跟语言学家Max Weinreich的话异曲同工：A language is a dialect with an army and navy.（一种语言就是一种拥有军队的方言）。看来，人类在相当长的一段时间里，并非自己想说什么就说什么，而完全是在外界（政治）主导的语言环境下，说着各自不同的官话。

即使在新时代不是皇帝一个人说了算的情况下，官方语言的设立也还是遵循着唯一性和排他性的特征——因为某种语言一旦在社会主导下大规模流传开来，势必会压缩其他语言的生存空间。不过官方的主导性，并不等于官方语言的实际普及率。自然环境、地缘政治等多方面因素，都直接或间接影响官方语言的推广和普及。

与官话平起平坐

尤其在中国古代，虽然历朝历代的官话推广是强力有效的，可事实上由于领土过于辽阔，再加上各地区沟通不会像现今社会这么快捷方便，进而导致官话的推广会随着与京城距离越远而逐渐减弱。于是在古代中国，京城周围，以及那些距离京城不远的平原地区，都会是官话比较纯正的地区；而那些交通闭塞的山区，以及远离统治中心的边疆地带，因为沟通不畅等客观因素干扰，官话纯正与否还是小，没准人家连官话都不会说。

话说海瑞在嘉靖皇帝面前唾沫横飞，然而大殿上的嘉靖听得一头雾水，因为听不懂他说的到底是什么鸟语，嘉靖皇帝对于海瑞的任用也就不了了之了。这虽是戏言，不过从小说着粤语长大的海瑞，跟在北京生活的明朝皇帝沟通起来，如果没有官话，确实是一件头疼的事情。

岭南地区自古远离北部的政治中心，再加上南岭阻隔，无论是从自然环境还是地缘政治上来看，这都是一块“化外之地”。正因为它的偏远闭塞，政治稳定时这里是流放之所；政治动荡时，它又成为北方人众的避难之地。闭塞带来了政治和文化上的超稳定性，从属于文化的语言，它的变更自然也就不会像其他地区那样频繁了。于是乎，当别处的语言跟着官话的变动而变动时，岭南地区的语言似乎永远岿然不动。陆游说“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”。这是从政治角度，来解释官话必然存在的行径。粤地之语，并不尿它。某种程度上来看，粤语的超稳定性，使得它跟历代的官话基本平起平坐了。当然从古至今，粤语只是岭南两广地区各种语言的泛称，在其内部，还有各自的方言体系。

升级

一种地方语言的变动频率很低，说明此地的族群也没有大规模迁徙。可见，地方语言的变动与否，跟说这种话的人走没走直接相关。粤语的根深蒂固和归属感极强，正缘于此。

现代普通话或者说官方语言的推广，是从民国时代开始的。频繁的战乱和人口大规模的流动，对普通话的推广十分有效。可从另一方面看，由于政权的名存实亡，政府主导的话语推广很微弱，当没有强力因素的介入下，各自地方语言的排他性就会抬头。对于那些留守在本地的本地人而言，他们自然也就惰于学习官话。

民国的时候，说粤语的香港以及澳门被殖民统治已半个多世纪了。虽然殖民者带来了英语和葡萄牙语，但因为本地人占据大多数，殖民者的语言，只能出现在官方主导的层面。另外，殖民导致香港和澳门从中国官方语言体系中剥离，使得本地话（粤语）成为了唯一的本民族语言——殖民者不会去推广中国彼时的官话，从而使得粤语这种地方语言，在殖民体系中上升成为与母国相连的脐带。如果说英国人没来之前说粤语是一种保守，那么在殖民地时代的香港，说粤语就是爱国了。粤语地位在香港和澳门两地的抬升，很快就影响到其他说粤语的岭南地区——后者对本地语言的拱卫本来就相当牢固。

每一种官方语言都有书面形式，而绝大多数的地方语言，只有口语化的形式——不信你说一句最纯正的家乡话，看看能否用文字表达出来。粤语恰恰是一个例外，它完全可以用书面化的形式去表达。据说，粤语的书面化过程也跟香港的被殖民有关。彼时，香港警方为了方便记录口供，发明了粤语口语的书写系统，后来这种书面化逐渐出现在了媒体报刊上，之后进入了大众的视野。当一种语言可以书面化形式表达的时候，它就跳出了地域的局限性。汉语的书面化形式从古至今是统一的，所以不管各地方语言怎么不同，大家只要写出来，就都能明白。粤语是一种地方性的语言，当它也具备了书面化的形式，那么至少在本地粤语圈交流的时候，大家彼此之间就没必要用官方语言。某种程度上来说，香港的被殖民，是粤语提升的契机。

为何能一枝独秀

新中国成立后的政治稳定，是普通话（官方语言）的推广得以顺利进行。河南话、四川话、东北话、上海话等各地方语言虽然都还在流行，但仅限于本地区的口语化交流，而且也绝对不会出现在政府主导的公共平台上。然而粤语依旧延续了它的一枝独秀。这里面有历史遗留下的客观事实，也有文化的前突性等因素。

无论是书面还是口语形式，粤语和以北方话为基础的普通话，原本差距就很大。这就导致很多说惯了粤语的成年人，和普通话进行转换的时候相当困难，甚至可以说没有粤语，他们就没办法交流了。（不会说普通话的岭南人比比皆是，周星驰就不会说。）如此一来，在粤语圈的内部，继续保留粤语在政府主导的公共平台上传播，而非像其他地区一样仅仅是民间口语化的表达，就显得非常有必要。

新中国成立时香港和澳门还没有回归，粤语圈的使用者，牵扯到了香港、澳门以及海外的众多华侨华人。他们作为早先跟大陆地区剥离的群体，对于政府主导的国家通行语言是没有归属感的，这就使得粤语只能是他们唯一的使用语言。在这个庞大的群体面前，如果要让他们重新找回国家的归属感，尤其是对那些上了年纪的老人来说，最好的方式就是继续保留粤语在公共领域的语言通行地位。

对中国非粤语圈的70后和80后而言，如果你没有去录像厅看过《英雄本色》，不会哼一两句粤语版的《上海滩》，你都不好意思说你曾经年轻过。中国人可能从未想到，作为一种地方性的语言体系，由它主导的歌曲和电影，却能风靡大中华，尤其是非粤语圈的地区。以电影和歌曲为主的粤语文化圈蓬勃发展的时期，正好是中国的改革开发之前。当北部的中国打开大门之后，首当其冲就是接受与自己在文化上同种同源的粤语文化产品的冲击，无论是电影和还是流行歌曲，没有一个不是粤语的。在这样的氛围之中，粤语岂能不火？这种火热，不但让粤语圈内部找到了认同和归属感，还让其他非粤语使用者心生向往。当某种语言上升成为全民的文化属性，并且让人为之津津乐道时，它又怎么会衰落呢？

由此来看，地方性的语言若是与官方语言平分秋色，甚至突破自身局限流行于本地区之外，对比与官方语言的主导特性，前者更容易让喜欢它的人上钩。

不过我坐喺公车上，定系唔识听广州话嘅报站。

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