聊斋志异好玩吗（聊斋故事做强盗）

申氏

（除妖发财）

泾河（渭河支流，在陕西）之侧，有士人子（读书人的儿子）申氏者，家窭贫（读“巨贫”，贫困），竟日（整天）恒不举火。夫妻相对，无以为计。

妻曰：“无已（没办法），子其（你去做）盗乎！”

申曰：“士人子，不能亢宗（光宗耀祖），而辱门户、羞先人，跖（读“直”，柳下跖，古代大盗）而生，不如夷（伯夷，商末高洁之士）而死！”

妻忿曰：“子欲活而恶辱（怕丢脸）耶？世不田（不种地）而食者，止（只有）两途：汝既不能盗，我无宁（宁可）娼（做妓女）乎！”

申怒，与妻语相侵。妻含愤而眠。

申念：“为男子，不能谋两餐，至使妻欲娼，固不如死！”潜（偷偷）起，投缳（上吊）庭树间。

但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可以为，须择禾黍（庄稼）深处伏（埋伏）之。此行可富，无庸再（一劳永逸）矣。”

妻闻堕地声，惊寤（醒）。呼夫不应，爇火（读“弱火”，点火）觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏（醒），扶卧床上。

妻忿气少（稍）平。既明，托（借口）夫病，乞邻得稀酏（读“西疑”，稀粥），饵（喂养）申。

申啜（读chuò，吃）已，出而去。

至午，[申氏]负一囊米至。

妻问所从来。

[申氏]曰：“余父执（父亲的朋友）皆世家（世代官宦人家），向（以前）以摇尾（求人）羞，故不屑相求也。古人云：‘不遭者（倒霉鬼）可无不为。’今且将作盗，何顾焉！可速炊（做饭），我将从卿言，往行劫。”

妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因淅米（读“西米”，淘米）作糜（粥）。

申饱食讫，急寻坚木，斧（砍）作梃（读“挺”，木棒），持之欲出。

妻察其意似真，曳而止之。

申曰：“子教我为，事败相累（拖累），当无悔！”绝裾（扯断衣袖）而出。

日暮，[申氏]抵邻村，违（相距）村里许伏焉。

忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光一照，已近村垣（读“元”，墙）。远处似有行人，恐为所窥，见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，蹲避其中。

无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。

申惧，不敢少（稍）动。幸男子斜行去。微窥之，入于垣中。

默忆垣内为富室亢氏第（宅院），此必梁上君子（窃贼），伺其重获（偷到财宝）而出，当合有分（有一份）。

又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度（自料）力不敌，不如乘其无备而颠（打倒）之。计已定，伏伺良专（专心等待）。

直将鸡鸣，[男子]始越垣出。

[男子]足未至地，申暴起，梃中腰膂（读“吕”，脊骨），踣然（读“勃然”，仆倒）倾跌，则一巨龟，喙（读“会”，嘴）张如盆。大惊，又连击之，遂毙。

先是，亢翁有女，绝惠美，父母甚怜爱之。

一夜，有丈夫（男子）入室，狎逼为欢。

[亢女]欲号（喊叫），则舌已入口，昏不知人，听其所为而去。

[亢女]羞以告人，惟多集婢媪（读“必袄”，丫环和老太太），严扃（读jiōng，关闭）门户而已。

夜既寝，更不知扉（门板）何自而开。[男子]入室，则群众皆迷，婢媪遍淫之。

于是，[群众]相告各骇，以告翁。

翁戒家人操兵（拿武器）环绣闼（环绕闺房），室中人烛（点蜡烛）而坐。

约近夜半，内外人一时都瞑（失明）。忽若梦醒，见女白身（裸体）卧，状类痴，良久始寤。

翁甚恨之，而无如何。

积数月，女柴瘠（骨瘦如柴）颇殆（读“代”，危险），每语人：“有能驱遣者，谢金三百。”

申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟（想到）祟（读“岁”，迫害）翁女者，必是物也。遂叩门求赏。

翁喜，筵（宴请）之上座，使人舁（读“鱼”，抬）龟于庭，脔割（切碎）之。留申过夜。

其怪果绝，[亢翁]乃如数赠之。

[申氏]负金而归。

妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。

申不言，以金置榻上。

妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”

申曰：“汝逼我为此，又作是言！”

妻泣曰：“前特（以前只是）以相戏耳。今犯断头之罪，我不能为贼人累也。请先死！”乃奔。

申逐出，笑曳而返之，具以实告。

妻乃喜。自此谋生产，称素封（平民富翁）焉。

异史氏曰：“人不患贫，患无行（缺德）耳。其行端者，虽饿，不死；不为人怜，亦有鬼祐也。

“世之贫者，利所在，忘义；食所在，忘耻。人且不敢以一文相托，而何以见谅于鬼神乎！”

邑（指山东淄博）有贫民某乙，残腊（腊月）向尽，身无完衣。自念：何以卒岁（过年）？

[某乙]不敢与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀（希望）有孤身而过者，劫其所有。

悬望甚苦，渺无人迹；而松风刺骨，不可复耐，意濒绝矣。

忽见一人伛偻（读“语吕”，弯腰曲背）来。[某乙]心窃喜，持梃遽出。

则一叟负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得五升米耳。”

乙夺米，复欲褫（读“尺”，剥去）其絮袄。

叟苦哀求，乙怜其老，释之。

[某乙]负米而归。妻诘（读“杰”，问）其自（来源），诡以“赌债”对。阴念（暗想）此策良佳。

次夜，复往。

居无几时，见一人荷梃（扛着木棍）来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。

乙乃逡巡（读“qūn-xún”，小心翼翼）自冢后出。

其人惊问：“谁何？”

[某乙]答云：“行道者。”

问：“何不行？”

曰：“待君耳。”

其人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。

夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：“子虽作此道，然犹雏（读“除”，新手）也。前村有嫁女者，营办（操办）中夜，举家必殆（读“代”，疲惫）。从我去，得当均之。”

乙喜，从之。

至一门，隔壁闻炊饼（烙饼）声，知未寝，伏伺之。

无何，一人启关（开门）荷杖（扛着扁担），出行汲（挑水）。二人乘间（趁机）掩入。

见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：“大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆（读“连装”，嫁妆）悉在椟（读“独”，木匣）中，忘扃鐍（读jiōng-jué，上锁）未也。”闻少女作娇惰声。

二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟（炕柜）；启覆（打开盖子）探之，深不见底。

其人谓乙曰：“入之！”乙果入，得一裹（包袱）传递而出。其人问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又绐（读“代”，骗）之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。

未几，灯火亮入，先照椟。闻媪云：“谁已扃矣。”于是母及女上榻息烛。

乙急甚，乃作鼠啮（读“聂”，咬）物声。

女曰：“椟中有鼠！”

媪曰：“勿坏而（你的）衣。我疲顿已极，汝宜自觇（读“搀”，观察）之。”

女振衣（穿衣）起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸获免。

嫁女家被盗，四方流播。或议乙。乙惧，东遁（逃）百里，为逆旅（旅店）主人赁（雇用）作佣。年余，浮言（议论）稍息，始取妻同居，不业白梃矣。

此其自述，因类申氏，故附志（附记）之。

（原为《聊斋》“卷十”第二十四篇，归入“王本聊斋”之“妖怪集”）

老王感言：两个小故事，都是拿穷人开涮的黑色幽默。

前一个故事，穷人申氏在万般无奈之下做强盗，歪打正着，杀死了入室强奸的龟怪，由此变成了除妖英雄，收到巨额奖赏。其中的巧合太多，尤其是“王八精”（龟怪）到亢家作祟，亢家那么多口人都治不了它，却被申氏一棍子打倒，这也太不可思议了。

后一个故事，穷人某乙做强盗，却被人“黑吃黑”，自己一无所获，反而备受惊吓，最后凭机智拣了一条命。

两场闹剧的背后，都是穷人的悲苦境遇。看到原本善良的人被逼得男要做盗、女要做娼，不管结局如何，老王都感到心酸，笑不出来。

“异史氏”说：“人不患贫，患无行耳。行端者，虽饿，不死；不为人怜，亦有鬼祐也。”老王理解，这是反话正说，是对儒家道统和社会现实的辛辣讽刺。试想，活人快饿死了，却没人来救，只能等鬼来保佑，这还是人的世界吗？

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