安徽寿县的千年古城在哪里（安徽寿县古为寿州）

寿县古城门

寿县古城门

老塘河的传说

寿县安丰塘

在寿县一带的民居建筑内，常寄生着一种秃尾巴的无毒小蛇。一向对蛇没有好感的农民，却例外地把这种蛇称为“家蛇”，并加以保护。这是为什么呢？ 相传在很久很久以前，孙叔敖在一个私塾里念书。一天早晨上学，他在路上看见一只红冠大公鸡，正在叨啄一条幼蛇，幼蛇已奄奄一息。心地善良的孙叔敖快步走上前去，赶跑大公鸡，救下这条小蛇，每天放在书包里，用自己最好的食物喂养它。数月以后，这条蛇不但养好了伤，还被喂养得白白胖胖。孙叔敖见书包里已藏不下它了，便对它说：“小蛇啊小蛇，你的家在田野里，快去吧！”小蛇摆了摆长尾，恋恋不舍地走了。

光阴似箭，一转眼数十年过去了。孙叔敖这时已是楚国的宰相了。为了造福百姓，解决人民种田插秧的用水问题，孙叔敖费尽全部家产，率领百姓开挖安丰塘，历尽千辛万苦，安丰塘终于建成了。可是，光靠老天下雨积水总不是办法。孙叔敖经过实地勘察，决定在安丰塘上端开挖一条河，引来六安龙穴山之水，以保安丰塘永不干涸。可是，这时的百姓为建安丰塘均已精疲力竭，爱民如子的孙丞相实在不忍心再去惊动他们。怎么办？孙叔敖忧愁得吃不下饭，睡不好觉。

这件事被曾受恩于孙叔敖的那条小蛇知道了。这条小蛇如今已得道成了正果，其尾修炼得威力无比。这天夜晚它来到丞相府，爬近孙叔敖， 托梦给他说：“我是你救活的那条小蛇，如今特来帮您解决难题。”说完就不见了。

小蛇来到安丰塘上游，将尾巴像把刀子似地深深插入地下，昂着首，缓缓地向南方游去。所过之处，地上现出一条宽宽的、深深的渠道。

众兴以北地带都是黄土地，没费多大的劲，小蛇便开通了河道，所以这段塘河至今还是笔直笔直;可一过众兴，先丘陵，后小山，再后高山顽石，小蛇游迤过去，直冒火星，尾巴被磨得撕心裂肺得痛。它也知道，自己的道行都在尾巴上，尾巴如果磨秃了，自己也就是一条普通的小蛇了，但为了报答孙叔敖相救之恩，为了使当地民众免受旱灾，也只好豁出去了......

第二天一早，人们起床后惊讶地发现，一条塘河横亘在安丰塘南端，湍急的河水滔滔而来，不一时，安丰塘内便蓄满了水。

这时的小蛇已经磨秃了尾巴，疲惫地趴在地上。孙叔敖很感激它，便又将它捧起来带回家里饲养，并称之为“家蛇”。就这样，在人们的保护下，“家蛇”与人们住在一起，一代一代地繁衍至今。老塘河至今造福于人类，人类也永远没有忘记开掘老塘河的小蛇。

孙公祠

安丰塘的故事

传说在很久很久以前，安丰塘原是一座美丽的城廓，但由于一条行云布雨的孽龙作祟，致使当地久旱不雨，人民日不聊生怨声载道，这股怨气冲上云霄被玉皇大帝觉察后，玉皇为平息民愤，便将孽龙罚下凡间思过。孽龙摔落尘埃后，躺在郊外不能动弹。城内的百姓们见了，一轰而上，把这条孽龙一块块肢解瓜分后，拎回家里给煮吃了。

这还了得！孽龙不管犯了什么错，它总该还是天上的尤物呀！当千里眼、顺风耳发现城外孽龙只剩一架龙骨后，立即把这一情况报告了玉帝。玉帝大怒，派太白金星扮成乞丐到安丰城内探访。这个乞丐在城内挨门乞讨闻嗅龙肉。在众多的百姓中，只有一户姓李的人家的碗里没有腥味，乞丐问其缘故，这户一个叫李直的老人说：“龙是天上的神，俺们凡人怎能吃得？”听了李直的话，太白金星心中有数了。他对李直说：“当你看到城内大殿门前石狮子眼睛红了的时候，就得赶紧搬到城外去住，否则……”话刚说完，乞丐就不见了。李直意识到气丐不是凡人，于是便依计而行，每天去看石狮子的眼睛，等到七七四十九天，石狮子的眼睛果真红了，李直一家便连夜搬家。由于走得匆忙，一只正在孵蛋的老母鸡也忘记带走；走出城北门，慌乱中又把铁锅掉在地上摔烂了。天刚亮，忽然一阵电闪雷鸣，紧接着暴雨倾盆，安丰城眨眼间陷落于一片滔滔洪水之中，待到雨过天睛，人们发现，安丰城已变成了安丰塘。在塘中，只有李直家那只忘记带走的老母鸡蹲着的地方没有陷沉，这就是今天塘内的“老母鸡滩”；而李直家铁锅摔碎的地方，便被后人称为“锅打店”，久而传讹，便又被叫成了“戈家店”。直到今天，老人们说，逢上雾气弥漫的天气，安丰塘水面上还会若隐若现出安丰城池呢——这便是歇后语“安丰塘起雾——现成(城)的”来由了。

驴马店的由来

“神州第一塘”安丰塘水源来自大别山，大别山的水流通过淠东干渠源源流入安丰塘。淠东干渠原称老塘河，老塘河连接于安丰塘这一段河流又宽又深，人称“喇叭店”或“驴马店”。这其中有一段鲜为人知的故事。

很古很古的时候，这里原本是个集镇，居民们或耕织，或经商，各得其所。但因集镇建在老塘河边上，河流无法拓宽，当地非旱即涝，人们的生活十分贫苦。在这个集镇上，有一个专做驴马贩卖的居民，叫张子和。由于当时交通、碾谷、农业生产都需要驴马出力，生意非常好。每年冬闲，张子和从北方购买驴马，赶到安丰塘畔来，转手就能赚上一大笔。发了财，张员外更不拘一格做各种生意，集镇上的各类买卖，有一大半都是他家开办的，不知道从何时起，约定俗成，这里便被称做了“驴马店”。这一年春，安丰塘畔又因老塘河年久失修，无法引水，老天爷又经月无水，百姓眼瞅庄稼要安种，但土地干得冒烟，怎么办？

正在此时，张员外突然得了一种奇怪的重病，请尽各方名医，找遍各处郎中，大家都是摇摇头，谁也诊断不出张员外这种成天不能吃、不能喝、头脑昏昏炸炸、心中焦躁难耐的病症到底是因何而起。这一日夜里，张子和意外平静下来，很快沉入梦乡，家人不敢惊动，四下散去。慢慢地，张员外在睡梦中好似闻到一股奇异的芳香，见到一位美丽的仙女从半掩的窗口飘然而至，来到身边对他说：“我是安丰塘的荷花仙子，今天特为你的病而来。你想想看，安丰塘畔土地肥沃，人民本该丰衣足食，但偏偏因水源受阻，庄稼十年九不收。大伙都难以生活，你又怎能幸免？如果大伙的愁苦都没了，你的病也就痊愈了。”仙女说完，便要离去，张员外一见，慌忙起身欲探究竟。那荷花仙子回眸粲然一笑，随手扔过一件东西，张员外闪身一把接往，不由惊出一身冷汗醒将过来，原来不过是南柯一梦。但他的手中也确实紧紧攥住一件东西，松开一看：呵，是一粒硕大的、香喷喷的莲籽。其香沁入心脾之中，张员外顿觉一反常态身体好了许多。他细细回味梦中之事，心中不由有了主意。

第二天，张子和开始查勘旱情和地势，然后把店铺的伙计都召集起来，说：“我准备把所有的店铺都迁移到别处去，这事由你们去办。另外，还要通知这里所有的居民搬离此地，一切花费由我承担。”众人一听，交口称赞这是件恩泽子孙的大好事，马上高高兴兴照办去了。

张子和召集来民工，立即投入到紧张的河道疏浚工程中来。未用半月时间，驴马店段一条宽宽的、深深的、呈喇叭型的崭新河道疏浚成功了。上游的河水，滚滚流入安丰塘内。从此，安丰塘畔旱涝保收，人民安居乐业。说也奇怪，自这段河流建成后，张员外奇怪的病症竟不知不觉地好了，从此再也没有复发过。

珍珠泉的故事 寿县城北有座八公山，八公山下有口珍珠泉。提起它，还有一段动人的故事呢！

寿县珍珠泉

寿县珍珠泉

传说在很久很久以前，八公山下住有十几户人家，男耕妇织，日出而作，日落而息，生活过得有声有色。不料忽一年大旱，人畜断水，庄稼枯死，人们日不聊生，纷纷逃离他乡另谋生路。这些人家中有一户姓甄的，只有母女俩相依为命，母亲是个瞎子，女儿名叫珍珠，聪明秀丽。一日，珍珠姑娘外出找水归来，发现母亲已渴死在床上。珍珠痛不欲生，哭得死去活来，埋葬了母亲后，便带上工具发誓踏遍八公山也要找到水源。

珍珠姑娘上山找了七七四十九天，干粮吃光了，手脚磨烂了，几乎翻遍了所有山头，不知凿了多少坑穴，可就是不见泉眼。怎么办？就此罢手吗？不！望着山下龟裂的田园和背井离乡外出逃荒的人流，想到母亲的惨死，珍珠姑娘发誓一定要找下去！

一天，珍珠姑娘凿洞时，因劳累过度昏了过去。迷迷糊糊中，她看见一位白胡老人飘然而至，拍了拍她的头说：“姑娘，别在山上忙乎了。前面凤凰山脚下有株紫荆树，紫荆树时逢旱年仍然枝叶茂盛，想必树下一定有泉水，何不到那里一试！”说完，老人就不见了。珍珠姑娘一觉醒来，好不兴奋，直奔凤凰山而去。

凤凰山下果然有一株青枝绿叶的紫荆树。珍珠姑娘在树下挖呀、挖呀，一连挖了七七四十九天，仍是不见泉水，可是她却又累昏了过去。这时候，白胡老人又来了，对她说：“再挖下去，水就出来了，可是出水之时，也是你累死之日！”说完又不见了。珍珠姑娘一轱辘爬起来，说：“就是死，我也要找到水！”接着又凿了起来。一眨眼，七七四十九天又过去了，坑穴里终于冒出了汩汩清泉。珍珠姑娘放下工具，掬起了甘冽的泉水，想喝上一口，却一个趔趄倒在地上，从此再也没有醒来……

八公山下的村民，得知家乡出了泉水，纷纷重又返回了家园，这口泉清清灵脉发，闪闪瑞光浮，从此永远造福于人民。后人为了纪念珍珠姑娘，便将此泉称作为“珍珠泉”。

豆腐之法始于淮南王刘安

寿县八公山

明代大药理学家李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”，并详细介绍了豆腐的制作方法。公元前164年，刘安袭父封为淮南王，建都寿春(今天的安徽寿县)。刘安好道，为求长生不老之药 ，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后，豆腐技法传入民间。

豆腐古时名称很多，有“菽乳”、“黎祁”等。五代时的陶谷，在他著的《清典录》中说：“日市豆腐数个，邑人呼豆腐为小宰羊”。大约到了唐、宋以后就称之豆腐了。唐代鉴真和尚在天宝10年（公元757年）东渡日本后，便把豆腐技术传进了日本，所以日本的豆腐业一直视鉴真为豆腐制作的祖师。豆腐，在宋朝传入朝鲜，19世纪初传入欧洲、非洲和北美，逐步成为世界性食品。

淮南八公山是豆腐的发祥地。由于八公山泉水澄清味甘，终年不竭，特别是豆腐发源地周围农民世代相传的高超技艺，使八公山豆腐独具特色，久盛不衰。与众不同之处：一是口感细腻绵滑、营养倍加丰富；二是细若凝脂，洁白如玉，清鲜柔嫩；三是托于手中晃动而不散塌，掷于汤中久煮而不沉碎。其味在清淡中藏着鲜美，吃起来适口清爽生津，可荤可素，历史上曾作为贡品。如今用八公山豆腐制作的“豆腐宴”已经成为淮南地区独具一格的上等宴席。

豆腐，不仅是人们餐桌上的美味佳肴，营养丰富，而且具有医疗保健作用。豆腐及其制品所含的植物蛋白，有人体必需的8种氨基酸。常食用豆腐，可以降低血液中胆固醇的含量，减少动脉硬化机会。嫩豆腐中还含有大豆磷脂，是生命的重要组成部分，对人体细胞的正常活动和新陈代谢起着重要的作用。经常食用豆腐不仅对神经衰弱和体质虚弱的人有所裨益，而且对高血压、动脉硬化、冠心病等患者有一定的辅助疗效。目前豆腐已经被全球公认为“国际性保健食品。”

编笆接枣锯树留邻

隐贤古镇

隐贤古镇有一条涂家巷，传说从前巷里往过陈、王两户人家，院落仅一墙之隔。陈家的墙头左侧植枣树一株，三年后枣树结满红枣，树枝越过墙头，伸向王家院内，熟透的红枣不时掉落。王家想邻家枣树结的枣子，俺家不该享用。于是就编了竹笆，斜架在枣树枝下，使掉落的红枣滚回陈家院里。陈家发现后，悄悄把竹笆垫高，不让枣子滚过来。年年结枣，年年编笆，王家想，还是迁到别处住吧，免得天长日久，影响邻居关系。陈家得知这一消息，深感不安，毅然把枣树锯掉。王家见到倒在地上的枣树，深表惋惜，问道：“为何把这正在结枣的枣树锯掉？”陈家说：“枣子虽好，也没有领居好啊！”“编笆接枣，锯树留邻”的故事至今仍被人们传为佳话。

风声鹤唳草木皆兵

东晋太元八年（383年）前秦苻坚大举南侵，谢安委谢玄为前锋都督，在寿阳（含寿县）城外以八万兵力，强渡淝水，击败号称百万的秦军，历史上称为“淝水之战”。苻坚、苻融登寿阳城望见八公山上草木皆类人形，疑为晋兵；败逃时，听到见声鹤唳，亦以为晋之追兵。由此留下了“风声鹤唳，草木皆兵”的成语。

当面鼓对面锣

当面鼓对面锣

“当面鼓，对面锣”，这句话在寿县已经谚语，寓意是有话当面讲，说话要算数。

在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。这就是寿州内八景之一的“当在鼓，对面锣”。

据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？他哪里知道“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。你想，老百姓还相信这位新大人吗？

开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。这一下可引起人们的纷纷议论。有的说：“县官大人都来修城墙了，人们千里迢迢来这招土，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知县还在工地上劳动，又过了十天，还见他和民夫们一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支援修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。 寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，廉洁奉公的美德。

赵匡胤与“大救驾”

“大救驾”

“大救驾”是安徽寿县历史悠久的美味名点。

相传在公元九五六年，周世宗征讨淮南，大将赵匡胤攻了九个多月才打破城池，取得成功。由于疲劳过度，赵匡胤进城后就病了，他胃口不佳，茶饭不进。这时，有个巧手厨师为了让他进食，便精心制做了一种点心。用上好的白面、白糖、猪油、香油、青红丝、桔饼、核桃仁等材料做了一些带馅的圆形点心。这种点心的外皮有数道花酥层层叠起，金丝条条分明，中间如急流旋涡状，因用油煎炸，色泽金黄。

当厨师端上点心时，香味扑鼻，外形诱人。赵匡胤一见，心中高兴，食欲大增。他拿起一个，咬了一口，觉得酥脆甜香，十分好吃。再一看内中之馅，色白细腻，红丝缕缕，青丝条条，如白云伴彩虹，色美味佳。赵匡胤越吃越有味，一连吃了几顿，病体大愈。他十分高兴，重赏了厨师。

后来，赵匡胤做了宋朝开国皇帝，想到南唐一战和这种糕点，说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏这种糕点从中救驾。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。

自此以后，“大救驾”的名称和制法便一直流传下来。至今，“大救驾”仍驰名淮河南北。外地来客慕名品尝，当地人们也常以此馈赠亲友，颇受欢迎。

南唐后周寿春之战

寿县城

五代十国时，寿春为南唐边陲重镇，由清淮军节度使刘仁赡镇守。后周世宗显德二年（955年）十二月，周将李谷攻南唐，破南唐兵二千余人于寿春城下。次年正月，南唐以刘彦贞为北面行营都部署，将兵数万拔寿州。李谷闻南唐后来，退据正阳。其时周世宗下诏亲征，从正阳关至寿州城下，于城西北淝水之阳安营，遣部指挥使李重进督师增援，李谷于正阳大破南唐兵，斩刘彦贞，擒裨将盛师朗，南唐兵死2万余，伏尸30里。身为后周大将、殿前都虞侯的赵匡胤即于此次“从征淮南，首败万众于涡口”，斩南唐兵马都监何延锡等，获战船50艘。二月，赵匡胤率周师破南唐兵1.5万于清流关下。三月，赵匡胤“乘皮船入寿春濠中，城上发连弩射之，矢大如屋椽”。由于寿春守将刘仁赡“因守甚坚”，周师虽“数道齐发镇堑陷壁，昼夜不息，如是者累月”，州城终不能下。五朋，周世宗北归还京，留李重进等围寿州。

显德四年（957年）正月，南唐齐王李景达率师驻濠州，遣大将许文稹、边镐、朱元将兵数万援寿州，在城外依山筑连珠寨，又筑夹道数里，运粮入城。周将李重进破南唐兵5000人于寿州北，断其粮运。二月，周世宗再度亲征，赵匡胤又“从征寿春”，营于城北紫金山下，率兵攻山，首破连珠寨，斩唐兵数千人，守寨唐将朱亢、朱仁裕率兵万余投降。翌日复战，连破数寨，擒南唐应援使陈承昭、大将许文稹、边镐等，使州城完全置于周军包围之中。在这危急关头，刘仁赡忠贞不二，拒周劝降，率部坚守城池。后刘仁赡病得不省人事，其副使孙羽等率成余人奉表出降。越一日，刘仁赡卒。

后周围困南唐寿春之战，历时三年，双方伤亡都很惨重。这次战争之后，“赵匡胤困南唐”和“大救驾”的故事在民间广泛流传。而南唐清淮军节度使刘仁赡则更为后人所称道。史书说他“轻财重土，法令严肃”，“故能以一城之众，连年据守”。共子刘崇谏于重围中私自带兵渡淮，被执后，即命腰折，将士百姓苦劝，也未能免其一死。周世宗占领寿春后，为旌表其节，复共清淮军为忠正军，并追封其为彭城郡王。宋代加谥“忠肃”。明代又于寿州城内建忠肃王庙以祀之。刘仁赡的忠节至今仍受到人们的景仰。

淝水之战

淝水之战

淝水之战，是公元三八三年东晋与前秦在今安徽寿县一带进行的一次大战。“风声鹤唳，草木皆兵”的历史典故即出于此。

公元三一六年，西晋王朝灭亡。当时，占据陕西关中一带的氐族统治者以长安为都城，建立前秦政权。公元三五七年，苻坚做了秦王，他采取一系列改革政治和发展经济、文化的措施，使前秦国力迅速强盛，并基本统一了北方．在南方，琅琊王司马睿在建康（今南京）称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部地区。这样，就形成了秦晋南北对峙的局面。

公元三八三年八月，苻坚发兵南下，三路进军，攻打东晋。共有步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑；百万大军从东到四，绵延千余里。在苻坚重兵压境下，晋武帝采纳了谢安、桓冲等人的主张，下令坚决抵抗。他派将军谢石、谢玄等率兵八万沿淮河西进，以拒秦军；又派将军前彬率领水军五千增援战略要地寿阳（今安徽寿县）。

同年十日十八日，秦军前锋攻占寿阳。胡彬所部水军走到半路，得知寿阳失守．退守硖石（在寿县西北二十五里〕。秦军为了阻挡晋军主力西进，又派兵五万进至洛涧（今安徽怀远县以南之洛水），并在洛口设置木栅，阻断淮河交通。胡彬因困守硖石，粮食用尽，处境十分艰难，写信要求谢石增援。不料胡彬的信被秦军截获。苻坚认为晋军兵力很少．粮食十分困难，应该抓紧进攻，遂把主力留在项城（今河南项城县境），带了八千骑兵赶到寿阳。苻坚先派尚书未序到晋军劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋军以后，不仅没有劝降，反而透露了秦军情况，并且建议说，如果秦兵百万全部到达，晋军难以抵抗，现在应趁它还没有到齐，迅速出击，打破它的前锋，大军就会溃散。晋军将领谢石、谢玄听从了朱序的建议，于十一月派猛将刘宇之率领精兵五千平进攻洛润。刘牢之分兵一部到秦军侧后，断敌退路，亲自率兵强渡洛涧，夜袭秦军大营。秦军抵挡不住。主将梁成战死，五万秦兵大溃，抢渡淮水，淹死一万五千余人。洛涧的胜利，鼓舞了晋军的土气。晋军水陆并进，展开全线反攻。苻坚在寿阳城上，看到晋军严整，攻势猛烈，十分恐惧，把淝水东面八公山（今寿县城东北）上的草木都当成了晋兵。

洛洞失利后，秦军沿着淝水西岸布阵，阻止晋军反攻。晋军将领谢玄派人用激将法对待坚的弟弟苻融说；如果你把军队稍向后撤，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军一决胜负！秦军诸将都认为不能让晋军渡河，但符坚却说：可以稍退一步，等到晋军兵马半渡之际，再用骑兵攻击，一定可以取胜。于是苻融指挥 秦军后撤。秦军本来内部不稳，这一撤，造成阵势大乱，不可遏止。晋军乘势抢渡淝水，展开猛烈攻击。朱序在阵后大城：秦军败了！秦军败了！秦军后方部队一听，争相逃命。苻融见势不妙，急忙驰马赶到后面整顿部队，结果被晋军追兵杀死。晋军乘势猛迫。秦军人马相踏，昼夜溃退，听到风声鹤唳，也以为是东晋追兵。就这样，几十万秦军，逃散和被歼灭十分之七八，苻坚本人也中箭负伤，逃回洛阳。 淝水之战，是中国历史上一次以少胜多的著名战例，毛泽东同志曾给予很高的评价。

孙叔敖斩蛇

楚庄王时（前613年0591年）令尹孙叔敖，期思人。儿时即有美好的心灵。一日去城郊散步，在草丛中发现一条两头蛇，顿时吓了一跳。他听老人们说过，谁见了两头蛇，就会立刻死亡，心中不免有些惧怕，但他转而想到，我一个人死了不要紧，如果让更多的人看见了，岂不贻害无穷！想到这里，他毅然举起石块把两头蛇砸死，并把它深深埋在土里。回家后，他把这件事告诉母亲，母亲称赞他做得对。这个故事在寿县安丰塘周围农村广为流传。

人心不足蛇吞相(象)

寿县城宾阳门内，有五方大蛇吞象的石刻，这是寿州内八景之一——“人心不足蛇吞相（象）”。

传说从前有个蟒蛇精违犯天条，玉皇大帝命雷公轰击它。蟒蛇精无处藏身，现出原形，化作小蛇蜷缩于尘土中。适逢寿州城内穷秀才梅生郊游途中发现，将小蛇救起，带回家中喂养。春去夏来，小蛇逐渐长大，生活日益艰难。一日在大街上闲逛，见众人围观皇榜。原来是皇太后身染重病，御医医治无效。榜告天下，有能治好皇太后病症者，可做京官。梅生暗想，我如有灵丹妙药治好皇太后的病，即可一步登天。不知不觉走出北门，来到郊外北山丛林中，突然狂风大作，一条巨蟒出现在眼前，梅生大惊，大蟒口吐人言：“梅相公别怕，你从前救过我的命，今天我将报答。”梅生记起自己曾救过一条小蛇，便说：“区区小事，何云报答！”蟒蛇道：“当今皇天太后病，你从我腹中割下一块心肝，即可治好太后的病。”梅生犹豫，蟒蛇道：“但割无妨”。梅生即手持得刀钻入大蟒腹中割下一块心肝离去。 梅生进京治好太后的病，皇帝大悦，封梅生为宰相，放假三月回乡祭祖，耀武扬威。他转而想，荣华富贵皆过眼烟云，何不再向蟒蛇割一块心肝，以备日后自用，永保长生。次日梅生进入北山丛林寻得大蟒。大蟒此时已识破梅生乃领心不足之辈，念其曾救过自己的命，只得忍痛让其再割一刀。梅生钻进蛇腹，意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛难忍，混身抽搐，用力把口一闭，梅生终于葬身蛇腹。这就是“人心不足蛇吞相（象）的由来。

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