民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(1)

来到2020年4月1日,表示这一年已经过去四分之一了,这四分之一对谁来说都并不容易,以后的四分之三仍需要砥砺前行。如果不说,大家应该忘了今天是愚人节;即使记得,也提不起兴致玩些整蛊的小游戏。但不妨暂时挪动一下焦点,看看民国时期大家过愚人节的套路与新闻,些许调剂一下生活,使日子多点儿轻松的情绪,在全面复工复产的节奏中让寻常生活慢慢回归。

愚人节是怎么来的

愚人节(April Fool's Day)又称万愚节,是西方的民间传统节日,它的起源至今仍是众说纷纭。其中,大家普遍认可和接受的,则是它源自十六世纪的法国。

1564年,法国实行新历法制度,将一月一日视为新历的开始,有别于以往的四月一日。但部分守旧派仍在四月一日这一天庆祝新年、互赠礼物,“因此便被人拿来取笑,认为那些人是傻子,愚人节也就是这么的兴起来了。”¹

这一习俗和文化产生后便开始了它自身的“旅行”,在时间与空间的维度中经历了许多演变,各国民众也有了不同的庆祝方式。下面我们就盘点一下民国时期大家过这一节日的花样与套路。

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(2)

图片来源:利奇:《漫谈愚人节》, 《大公报》(香港)1960年4月1日第6版

四平八稳标准版

这一天,朋友、同学之间是经常开开玩笑的,1937年的燕园也是如此,大家有哪些好玩的小故事呢?

四月初的北平还是很冷的,“被窝儿仍有吸人的魄力——尤其是早晨第一堂有课的人更感到不舍。”这时,会有某同学对不想起床的同伴说,某教授请假,因此“几位睡眼惺忪的同学正恨‘好景不长’,便又重温旧梦”。

某次上课铃声已响,但老师仍未来,恰好一位不相识的同学破门而入,说老师刚好请假,楼下已有布告,于是“全班哗然如潮而出,这时先生已迎门来矣,不觉相顾莞尔”。

下面这一招可能就更常见了。某君听同屋说某女士来电话找他约见面,因此“喜形于色,沐浴更衣,专诚谒见”,但实际是个小玩笑,引得大家狂笑不止,这位某君也是“羞苦难言、啼笑皆非”。²

以上这些是不是感觉异常熟悉,到如今也是我们常用的“小伎俩”!

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(3)

图片来源:燕侠:《愚人节在燕园里》, 《世界画报》,1937年第591期,第1页

博人眼球造谣版

民国时期,报人会利用愚人节的机会制造“新闻”来愚弄读者、吸引眼球,充分发挥媒体的传播效应,高效炒作。

1946年4月1日,沪上著名小报《铁报》刊出《今天晚上十时半话剧界空前大会串》的新闻,尤为引人注目。据说当天在大光明电影院,全国话剧界从业者将会合演《雷雨》,阵容非常强大,导演是费穆、赵丹,演员有白扬、石挥、蓝马等大咖。“如此盛大节目,可惜不能公开演出,否则,即票价增至五千元,也一定有人肯买。”³

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(4)

图片来源:耳匋 :《今天晚上十时半话剧界空前大会串》, 《铁报》1946年4月1日第4版

如此千载难逢的机会,自然吸引了众多民众前往,希望能够一睹盛况,不料第二天该报即称这消息是一则“愚闻”而已,但“上当者大有人在”。其中,“戏剧家顾仲彝的几个亲戚就打电话托代为设法入场看戏,同时在‘功德林’、‘大光明’竟亦发现剧迷在望‘院’兴叹,实际上‘大光明’里面,冷冰冰空无一人,对于受‘愚’读者,今天合并致歉如上。”⁴道歉虽有,但被忽悠的读者感到愤愤不平的应该不在少数吧。

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(5)

图片来源:《昨天是愚人节》, 《铁报》1946年4月2日第4版

除此之外,还有更夸张的“愚闻”,例如:1933年《时事新报》副刊《青光》说徐志摩未死,⁵1947年著名影星欧阳莎菲自杀,⁶1948年,一张报上说“白光昨夜自杀”,另一张报上说“白光今日结婚”,⁷令人咋舌。

尺度如此大且超越底线的愚人节玩笑,多见于沪上小报或者与小报趋同的报纸副刊,凸显出小报与严肃大报迥然不同的风格,当然也遭受时人诸多批评。

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(6)

图片来源:柳絮:《无聊的愚人节》, 《铁报》1948年4月4日第3版

皆大欢喜升级版

愚人节之乐,“以谑而不虐为胜”,⁸如果能收获意外的惊喜,那自当是再好不过了。1945年的《社会日报》刊载过这样一件趣事:六年前的愚人节,某人约自己一个女性朋友到某处,另外约一个男性朋友也到同一地方,“他们二人原不相识,在空候的时间中,遂作倾心之谈。”主人没有前往,倒使得这二人成为了情侣,并于前年结婚,而后便有“获麟之喜”,取名“小愚”,成为“‘愚海佳话’中的‘愚海鸳鸯’”。⁹

这样皆大欢喜的结局或许才能成为愚人节玩法的“升级版”,却是可遇不可求的机遇和缘分,能够见诸报端的也是少之又少了。

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(7)

雷伊泰:《愚人节》,《社会日报》1945年4月2日第2版

任何传统节日都会在时间的流变中产生变形,成为参与者安放各自情绪和意义的容器。愚人节也是如此,但最重要的,仍是博君一笑中的信任与真诚。

所有玩法自当有规则和底线,借用《铁报》上一篇文章对愚人节“道德之范围”的建议:不背法令,不抵政局,不惑人心,不碍名节,¹⁰如此才能收获更多的欢乐。

严独鹤也曾在《新闻报》副刊《新园林》中参与愚人节的讨论,摘录精华如下,与大家在这个没有愚人节气氛的愚人节共享:

然而世间绝对没有永远可以行骗的人,也绝对没有永远受愚的人,谁智谁愚?本来没有什么固定的界限,所以要说:“大智若愚”,而反过来讲,又安知不是“大愚若智”,安知不是欺人者适以自欺。

“愚”而自用,“人”其谓我何,这可以作为愚人节的格言。¹¹

民国为什么要儿童节(民国时期的愚人节到底怎么玩儿)(8)

图片来源:独鹤:《愚人节》, 《新闻报》,1946年4月1日第7版

注释:

1. 利奇:《漫谈愚人节》,《大公报》(香港)1960年4月1日第6版。

2. 燕侠:《愚人节在燕园里》,《世界画报》,1937年第591期,第1页。

3. 耳匋 :《今天晚上十时半话剧界空前大会串》,《铁报》1946年4月1日第4版。

4. 《昨天是愚人节》,《铁报》1946年4月2日第4版。

5. 平原:《愚人节》,《人报》(无锡)1933年4月3日第4版。

6. 思坚:《“愚人节”:新闻界的新闻》,《国际新闻画报》1947年第82期,第7页。

7. 柳絮:《无聊的愚人节》,《铁报》1948年4月4日第3版。

8. 惜青:《漫谈万愚节》,《中国商报》1940年4月1日第6版。

9. 雷伊泰:《愚人节》,《社会日报》1945年4月2日第2版。

10. 《愚人节的谣言》,《铁报》1947年4月3日第3版。

11. 独鹤:《愚人节》,《新闻报》1946年4月1日第7版。

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