道德经第二十一章的感想 道德经传世通行本浅解

第二十一章原文：曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则全者 岂言虚哉 诚全而归之，今天小编就来说说关于道德经第二十一章的感想 道德经传世通行本浅解?下面更多详细答案一起来看看吧!

道德经第二十一章的感想 道德经传世通行本浅解

第二十一章

原文：曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则全者 岂言虚哉 诚全而归之

浅解：柔和变通的处世方法得以达成目标，单刀直入则难以成事，放低姿态反而能收纳万物，有衰败而有新生，少私寡欲反而多得，多欲缠身反受迷惑。所以圣人守道抱一来作天下的表率，不自我炫耀，反而能为更多人看到，不自以为是，反而能赢得更多认同，不自夸而功勋卓著，不自傲反而长久。这些都是运用“曲则全”的道理而有的结果。因其只做最好的自己而不与万物相争，故而谁也不能与其相争，古时所说的“曲则全”的道理，岂是虚言？真真都如其所说。