孔子为什么叫千古第一圣人（为什么孔子能成为圣人）

我们读任何人的书都要了解这个人，还要联系当时的环境，这就是孟子所说的知人论世，我们读任何一本经典著作都要先了解这个作者一生经历了什么，思考了什么，得到了什么，体悟了什么，此外，我们还要了解作者的那个时代，那个年代发生了什么，那个年代的社会环境是怎么样的等等，这是非常重要的。

医生是给病人治病的，思想家是给社会治病的，因此，我们要了解孔子所生活的社会环境，这样我们就知道了孔子是针对社会的什么问题展开的思考，他做出了什么回答。

在同一个时代里面，哪个思想家伟大，这是有个标准的，那就是谁关注的问题最深刻，回答得最深刻，那么谁就是这个时代最伟大的思想家。

比如，在春秋战国的那个礼崩乐坏的时代，百姓生灵涂炭，诸侯王之间互相征战，所有人都知道这个时代不好，那么如何解决？这个回答的力度就出来了，那么，孔子是怎么回答的？他发现社会混乱的根源在人心乱了，所以，孔子周游列国，其实就是在人心上下功夫，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，孔子要用非常简练的语言把诸侯的行为说得非常清楚，犯上作乱叫弑君，一个“弑”字，让恶人永不翻身，这样让那些想犯上作乱的人看到这个“弑”字，就很畏惧，自己包括子孙就永远不能翻身了，这就是孔子在校正人心。

那么，我们再看法家，法家告诉统治者如何杀人更多，如何争抢更多的地盘，所以说法家是在表皮上下功夫，商鞅给秦孝公说了仁义道德，秦孝公听睡着了，商鞅想不能再说这些了，就问秦孝公，想杀人更多吗？想争夺更大的地盘吗？这个时候秦孝公来了兴趣了，马上全身向前倾斜问有商鞅什么办法能做到，那商鞅就告诉秦孝公，要想争名夺利，那就要把人的欲望给勾起来，具体实施起来就是，杀的人多，就分得的土地多，官就大，这个时候士兵上了战场就会玩了命的杀人，因为他要得到土地和官衔。

孔子是要把人心里面的功利、名利给淡化下去，让道心升起来，而商鞅是利用人心里面的功利、名利，利用人心对欲望的追求来达到自己的目的，那么最终的命运是孔子去世后成了圣人，商鞅的下场是五马分尸，而且，秦朝在商鞅变法后逐渐统一天下，建立了大秦王朝，但是大秦统一天下后很快就被推翻了，很简单，一个国家的长治久安靠的是道心，要靠人心教化，这才是根本。后来刘邦就思考了这个问题，到了汉武帝的时候，开始罢黜百家独尊儒术，这就说明了，统治者和老百姓就认识到了，一个国家如果不激发道心，这个社会是不能长久的。

所以，孔子看问题就非常深刻，在诸子百家里面，经过了几百年思想的激荡后，孔子成为了圣人，这个圣人的称呼还不是孔子说的，是后世给予的，是大浪淘沙后被后世托起来的，历史是公道的。

孔子在鲁国当大司寇的时候，生活条件非常优越，但是，当他在得知君王不在信任他了，不能实行自己的政治理想了，不能为百姓谋取福利了的时候，没有去争名夺利，也没有要求降级而保有自己优越的生活条件，而是直接离开，孔子放下了所有的物质生活去周游列国，周游列国不像现在的旅游观光，孔子生活在春秋末期的时候，战乱不断，随时都可能面对死亡，这个情况孔子也是知道的，但是，孔子依然决定周游列国。

孔子知道自己放下了优质的生活条件，知道自己周游列国随时都有生命危险，知道自己将来的路有多么的艰辛，知道自己已经五十五岁了（这个年纪在古代已经是垂老暮年了），但是还是决定周游列国，这是为什么呢？这是因为孔子的最高价值是没有人可以撼动的，这个价值就是为国为民的“道”，孔子在鲁国能行“道”的时候，那就好好地治理鲁国，当鲁国不能行“道”的时候，再优越的物质生活都吸引不了他，再艰难的前景都会去面对。

如果说大司寇这个职位是孔子的至高追求，那么就算是被排挤，不能当大司寇了，那么也就是辞职不干了，那为何又周游列国呢？如果当官是至高追求的话，已经五十五岁了的孔子完全可以做个小官，甚至不做官，自娱自乐地度过愉快的晚年不是很好吗？但是，孔子并没有这样做，为了实现自己的最高的道义的理想，依然奔走他乡，因此，大司寇不是孔子的目标，大司寇也证明不了孔子。

我们这一生最高价值是什么就决定了我们能够抵诱惑的能力有多大，优越的生活条件，孔子需要吗？需要的，孔子也有家人，孔子也需要生活，但是当心中的道义不能实现的时候，这点物质生活根本不能诱惑孔子，说放下就放下了。

我们读孔子，不是看一个个的故事，而是读懂故事背后的境界。