人性的善恶道德经（道德经人性的智慧）

岁寒知松柏，患难见真情。

人与人相处之间，总是在紧要关头或是人生低谷的时候，才能看清一些人的真正面目，而人性也会在你遇到问题的时候显露无疑。

平时的时候相处欢愉，彼此温和，而在你低谷的时候，那些真实的嘴脸便显现在你的面前。

很多人在这种时候就抱怨着自己遇人不淑，抱怨人心冷漠，但是殊不知这是人性存在的正常状态，每一个人都是如此，即便是自己，在别人遇到低谷的时候，也很难做到待之如前。

我们首先要明白人性之中存在的这一种特性，人在高峰时蜂拥而至，人在低谷时万人唾弃，才能更好的去应对人性冷漠给自己带来的伤害。

宋朝是一个文人绽放的朝代，欧阳修、王安石、苏轼父子三人、司马光等等这些大文人，均出自于宋朝，而这些本来可以相敬如宾，共同把酒言欢的一群文人，却因为政见的不同而站在不同的立场，王安石主张实行新法，主张变革，而苏轼、欧阳修等人则主张保守，于是就产生了不同的立场。

虽然政见不合，但是他们非常欣赏王安石的才华和人品，而王安石则因为重视变法，为了变法成功而任用了一些小人，其中有一人叫做吕惠卿。

当时司马光知道这个事情之后，写信给王安石说：“忠信的人在您当权的时候说话难听，觉得可恨，但是以后会得到他们的帮助，而谄媚的人服从于你，但是当您失去权势的时候，他们一定会有人为了私利而出卖你。”

果然，后来王安石被罢免宰相之位后，吕惠卿当上了宰相，他首先做的就是和王安石划清界限，并且还踩上一脚，犹如一条疯狗一般，养成气候之后反咬了主人一口。

在这一个历史事件当中，其实王安石也是一个受害者本身，伤害于他的除了吕惠卿本人之外，更是人性的另一面。

古人云：势相轧，害相刑。

所有交集之中产生的相爱相杀，都不足为奇，这都是人性之中的正常现象。

一切你所看到的人性之恶，从表面来区分，或许是君子与小人之分，但是从背后来看，都是人之本性的另一状态显现，认知并接受这一个状态，而且更好的去应对这个状态，才是真正的智慧。

当你以一种宽容的心态去看待人性的粗陋之面，就会有一种释然，也能更好的去看待这个问题。

正所谓说：谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。

喜欢搬弄是非的人，对于有德行的君子，无论是污蔑还是诽谤，只不过是薄云遮日，一样不会有太长久的时间就会重见光明；而那些喜欢阿谀奉承巴结别人的人，却如同门缝中吹进的风侵袭肌肤一样，感觉不到受到了损害。

小人所有的言行攻击，其实对于自身来说，都如同薄云蔽日，不会产生太久的伤害，而对于我们来说，能够以不争而宽容的态度去对待别人的搬弄是非，对待小人之心的恶行，则会有另一番意味。

《道德经》中说：知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。

这句话是针对于世俗之人对于道的一种理解与奉行。

道能包容天下，则会大公无私，大公无私则会成为天下君王，这就合乎了天理法则，合乎了道，便能长久，没有危险。

而我们世俗之人对于人性鄙陋之面也应该有一种理解和包容，这也是符合道的一种行为，可以长久，终身没有危险的。

文|国学书舍

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