道德经里的矛盾（道德经事物的两面性）

第七课 悟道

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

人多伎巧，奇物滋起；人民的技巧越多，奇异的物品就会不断地制造出来。一方面，为了提高人民的生活水平，我们需要提高科学技术水平，科学技术发展了，制造出来的东西就会越来越新奇，一些想象不到的奇异物品都能够制造出来。例如电子产品的更新换代是最快的，彩电刚买了没几年，就被新产品淘汰了，手机更是更新得眼花缭乱，空调、冰箱等电器新品也是层出不穷。

我们进入了一个科学技术突飞猛进发展的时代，各行各业都在不断地改革创新。但是任何问题都有两面性，人多技巧，奇物滋起的另一个方面，就是由于科技的进步，造假技术也空前高明，一个新产品出来了，假产品很快就被高科技仿制出来。造假已经到了炉火纯青、以假乱真的程度。这些事实说明，高科技本身就是双刃剑，比如核技术既可以用来作为清洁能源发电，也可以用来作为核武器去杀人。这就是一个事物的两个方面，如果没有道德的约束，科学技术就可能被坏人利用，做更多的坏事。

法令滋彰，盗贼多有。制定的法令越多，盗贼也越多。因为盗贼不是专靠法律就能够解决的，制定的法律法规再多，也不会没有漏洞，如果没有道德的约束，就会造成上有政策，下有对策，使法律流于形式。比如美国，法律是最齐全的，各个州、各个市，各个大的厂矿都有各自很繁杂细致的法律规定，但是杀人越货的，抢劫的，违法乱纪的还是多得很。

这说明什么？说明法律并不能从根本上解决社会问题，因为法律只是外在的、强制性的，它只能解决一部分暴露出来的表面问题，不可能触及引起犯罪的深层次的内在道德素质问题。而外因必须通过内因才可能起作用，不解决内在的问题，外在的问题不可能从根本上得到解决。

《道德经》在这里告诉我们，真正解决各类社会问题靠什么？那就是要从整体上提高自上而下的道德素质和水平。只有私心欲望减少了，道德水平提高了，大家才会自觉地不去做坏事，不去偷，不去抢，不去害人，社会秩序和治安才能从根本上好转。因此，通过修道修德来提高人民的整体道德水平，是解决问题的很好办法。

黎晓