曾国藩死后慈禧反应（老少爷们上法场清末天津众生相）

尘封的胶片，久远的回忆。

一段通向过去的旅程，即将开启。

这是一部上映于1989年的电影，即使在今天看来，也算另类。

临行前，众好汉，可有话讲。

上路了，喝了砍头的酒，

砸了这大酒碗，老少爷们儿上法场，众位请上眼呐。、

咱为嘛穿行头，咱为嘛介打扮儿？

父老乡亲说一说，咱算不算好汉。

哎我就是关云长，要斩将过五关。

再瞧这猛张飞，把当阳桥喊断。

我就是孔明诸葛亮，要草船借箭。

你瞧介位爷，大号叫时迁。

偷鸡摸狗捞外快，也算一好汉呐。

咱不光有武将

还有个大文官。

文官武将真齐全，咱们要大登殿呐。

咱们是为谁死，咱为嘛把头断。

为国为民为皇上，咱们甘愿把头献。

投胎转来世，要把那情债还。

我介是穷怕了，再不当穷光蛋。

吃山珍海味呀，穿绫罗绸缎。

娶上那几房漂亮媳妇，就一天搂三遍呐。

你了别高兴，你了别心酸

有恩有怨必有报，咱们二十年后见。

走过了望乡台，就看见了阎王殿，二百银子卖了命了，再给咱洒点钱吧。

这是一部完全使用天津话表现的电影，在对白讲究字正腔圆的时代，开创了方言电影热映的先河。

天津人，天津话，讲老天津卫的故事。沉重的故事配上轻松幽默的天津方言，巨大的反差让这个时代的悲剧震撼人心的效果无以复加——漫天飞洒的纸钱中，一群卖了命的汉子身着戏服昂首走向法场，等待着“洋大人”手起刀落的一刻，那些凝固的笑容里，满是中华百年的屈辱与辛酸...

火烧望海楼

《老少爷们上法场》，用百年前震惊中外的天津教案，为观众带来了清末残破的中国，带来了老天津卫的市井百态，也带来了那群在码头文化催生下，悍不畏死又可叹可悲的普通天津人。

天津教案

提起天津教案，恐怕无人不知。说的是同治年间朝纲败坏，中华大地列强横行，天津卫教堂林立，洋人牧师勾结不法之徒强占中国人的财产，腐败无能的满清统治者却因畏惧洋人不敢插手，中国人的怒火在不断积聚。

天津教案发源地——圣母得胜堂

1870年(同治九年)，天津连续发生幼儿失踪事件，不久抓获一名涉案匪徒武兰珍。经其供述主使为望海楼天主堂，中人王三。一时民情激愤，舆论大哗，一时间"外国修女以教堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用"等谣言甚嚣尘上。

当天津知县刘杰押送案犯武兰珍去教堂对质时，发生法国驻天津领事丰大业枪击县令事件，当场打死常随一人，打伤刘杰侄子刘七。此事一出，天津市民长期压抑的愤怒彻底爆发，当场打死丰大业，顺手火烧望海楼，杀死修女十人，牧师两人及各国洋人若干。

此事一出，法国炮舰直驱大沽口，并派使者与清朝谈判，要求限期破案。满清政府无奈，只得拍直隶总督曾国藩全权处理。曾国藩见案子毫无头绪，只得用二百两一颗人头的价格收买无赖抵命，并派使节向各国道歉，商讨割地赔款。

曾国藩

消息一出，天津市民群起反抗，痛骂曾国藩卖国，连湘军旧部都不愿再与曾国藩为伍。最终在李鸿章的斡旋下，天津教案以杀十六人偿命，赔偿各国白银五十万两为代价解决，曾国藩却在汹汹舆论中郁郁而终。

李鸿章

《老少爷们上法场》中的天津码头文化

电影《老少爷们上法场》基本还原了天津教案的原貌，也将天津卫独特的码头文化（混混儿文化）展现在观众面前。片中从容就死的几位主人公，既有为民除害的侠士，也有一心求道的富豪；既有科场失意的落地举子，也有坑蒙拐骗的市井无赖...文武昆乱五光十色，幻化出九河下梢天津卫，五方杂处之地的市井百态。

强举人一家

这些人命都是买来的，可为什么花钱就能买来人命呢？每个主人公都有一段“非死不可”的故事。

那李八疯子人称李八爷，乃是津门八大家“铁门李家”的大当家，钱财无数车载斗量。可一方豪富的李八爷吃腻了山珍海味，厌倦了人间烟火，非要得道升天领一份仙家俸禄，天天穿着破衣烂衫搂着姨太太沿街施舍，甚至演了一出活出殡的闹剧。他代表了老天津卫无所事事的富翁：找死，也是为了找乐。

李八疯子

那强举人文采飞扬，又是个官迷，可惜被查出家里祖上是乐户，属于贱民不能入场考试。强举人被夺去功名眼见仕途无望，便卖命于官府，换来一张“强家本系商人”的荐书留给儿子后，便从容赴死。他代表了清末不思变法图强，扔醉心于功名利禄的读书人：找死，也是为了功名。

强举人

那二狠子和金螃蟹坑蒙拐骗，本是城里的“混混儿”。既是混混儿，便要讲究宁让你打死不能让你吓死。结果二狠子和金螃蟹互断后路，填了杀头抵命的窟窿，一夜挣扎之后索性认了命，临死也要充把好汉。二狠子和金螃蟹代表了天津的混混儿：找死，也是为了面子。

二狠子和金螃蟹

那邋遢张是个小买卖人，性格也是“武大郎卖豆腐——人怂货软”。他的四十年人生都是苦水儿，一句话——穷怕了。他代表了千千万万清朝末年的天津市民，找死，也是为了“转运”。

邋遢张

其余种种无非侠士豪杰，路见不平拔刀相助，天津卫随处可见。赴死，那叫“好汉做事好汉当”，莫要连累了旁人，找死，也是为了仗义。

影片结尾，奔赴法场引颈就戮的主人公们，为什么要身穿行头唱着大戏从容赴死？这就是“人倒架子不倒”的码头文化。死，没问题，脑袋掉了碗大个疤，想让我“栽面儿”，不行！临上路，也得让老少爷们儿开开眼，来段戏告诉你咱是体面人，吹拉弹唱嘛都拿得起来。不会点“玩意儿”，别说你是天津卫！

天津，一个被码头文化养育的城市，市民顺河而来，聚居于海河两岸。这些人里，既有湖广徽州府的兵丁，也有山西大槐树的晋商；既有江南鱼米之乡的小家碧玉，也有海外欧西各国的金发洋马......五方杂聚数百年后，便有了这“哪说哪了”的码头文化。

码头上，航船来来往往，带来了东海的鱼，带来了西蜀的锦，带来了江南的糖，带来了北方的蜜，带来了东洋的车，带来了西洋的炮，带来了湖广的粮，带来了江浙的钱，带来了南方人的精明干练，带来了西北人的刚猛果敢......

一座码头，让融合发生着。融合，也改变了一座城市的模样。六百年前永乐大帝建设天津时，也许没有想过这座本为京畿屏障的军事堡垒，会成为清末绚烂的“东方威尼斯”，变成今天的北方经济中心。

《老少爷们上法场》里，外国人在中国横着走的日子再也不会看见了，但谈笑间一嘴黑色幽默的天津人还在；出口成章看似玩世不恭的天津话还在；刚柔并济，讲究艺多不压身的码头文化还在。

这是一部讲述天津故事的电影，期待您也能去看看。这里是时光绘影，用电影为你找回记忆的人。如果喜欢我们的节目，请点击关注，我们将会用更多老电影，为你带来更多古老的故事。

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