长安十二时辰只有一条街吗（你们在十二时辰里被绕晕的场景都有图文说明）

导读

《长安十二时辰》已经播出到第16集了，它引起的观剧和评论热队持续走高，这部良心剧带来两个非常正面的影响，一是优秀的历史剧必须建立在真实反应历史场景和人文的基础之上；另一个是优秀的历史剧能带动人们持续探索历史文化的热情，并且增加历史文化在年轻群体中的影响力。

然而，也正是因为《十二时辰》对历史场景的真实还原，情节过于紧凑，许多习惯了注水剧的观众们一时半会儿神经跟不上紧张的情节，同时，以前清朝以外的历史剧太少，而且很多历史剧对真实历史场景的还原不够严谨，致使很多人觉得《十二时辰》生涩难懂，影响观感。

因此，针对《十二时辰》的场景设定，我们将长安城中与剧情有关的部分用图文进行通俗易懂的说明，帮助大家快速融入这部优秀的电视剧。

唐长安城是当时世界上规模最大的城市，也是著名的丝绸之路起点。从唐初到玄宗开元年间，长安城多元的文化、壮丽的建筑、繁盛的贸易，丰富多彩的社会生活，使它成为首屈一指的国际大都市，向世界展示唐王朝的强盛、繁荣与开放的同时，成为中华文明向世界传播的中心。

唐长安城的规模空前，布局与等级有关

唐长安城的规模空前宏伟，总面积达84平方公里。整座城市的设计严谨、布局井然。

剧中唐长安城鸟瞰

唐长安城的建筑布局等级分明，充分利用了龙首原的地形，皇宫及行政机构建在最高处，居民里坊区次之，最低处开凿沟渠。

唐长安城的建筑主要分为三部分：宫城、皇城和外郭城。宫城是皇室家族居住和处理朝政的地方，皇城是中央行政机构所在地，外郭城分布着居民区、商业区和寺塔等。

唐长安城的宫城主要由“三大内”组成。分别是 “大内“太极宫，”东内“大明宫和”南内“兴庆宫”。

大明宫丹凤门，图片来自记录片《大明宫》

皇城包围着太极宫，城墙坚固高大，构成一个极为严密的防御体系。

外郭城内有一条南北中轴线（朱雀大街）纵贯全城，东西左右均衡对称，纵横交错的25条大街将全城分为东、西两街道，街西设长安县管辖，街东设万年县管辖，而京兆府管辖长安城以及周边若干县。剧中多次有提及这些管辖机构。

长安城内所有里坊全部沿着中轴线对称布置、均匀分布，一共108个里坊。

白居易的《登观音台望城》如此描述长安城的里坊“千百家如围棋局，十二街似种菜畦。”

长安城的街道宽敞，建筑分3、6、9等

• 长安城内街道的宽度, 根据交通分几个等级

第一级是连通几座主要城门的街道。与东、西、南三面几座城门相对的街道, 宽度都在100米以上, 中轴线朱雀大道更是达到150米左右。

妖猫传中的朱雀门的城楼

第二级是城中大多数道路, 宽度在40~70米不等。

第三级是顺城墙下的道路, 宽度在25米以内。

第四级是里坊内的巷曲（唐时街道的称法）。

正常来说，长安城的街道给人的感觉应该是非常宏大、宽阔的。

唐长安城中宽度100以上的大街

但是由于是实景场地拍摄，剧组找了70多亩的空地来建造长安城，空间上只能做妥协，所以我们看到的剧中的街道比较狭小

剧中的街道

• 另外，唐代的宅第制度有严格的等级性。每一种阶层对应的建筑都不一样

唐文宗颁布的《营缮令》明文规定各等级的建筑规模（高度、面积）及装饰，唐律则规定违反等级要求会收到的处罚。

《唐律疏议》规定“诸营造宅舍、车服、器物及坟莹、石兽之属, 于令有违者,杖一百。虽会赦, 皆令改之, 坟则不改。”

唐朝时屋项类型是区别建筑物形制、等级最明显的部分, 唐代建筑的屋顶大致分为庑殿式、歇山式、悬山式、攒尖顶几类。庑殿式屋顶等级最高, 一般只用于皇宫、庙宇中最主要的大殿；其次为歇山式, 常用于宫殿中的次要建筑, 也用于皇室或官吏住宅；悬山式是两坡顶的一种, 是普通民宅的屋顶形式。

图片来自网络

所以，长安城街道里的民宅我们看到的应该是单层，而且悬山顶为主的建筑。由于剧中有大量的动作戏，建筑过于低矮表演会很难呈现，因此剧中出现很多二层的民宅。

剧中2层楼的民坊，屋顶就是双坡悬山顶

长安城的108坊，布局和大小还是和等级有关

长安城的108 坊，对应108个星宿，它们的分布与人口居住区域、等级和贸易市场有关，因为皇城位于北部，贵族及官吏大多居住在东侧，西侧有贸易繁荣的西市，因此外郭城内住宅分布呈“东贵西富” 、“南虚北实”的特征。

东贵西富、南虚北实的唐长安城布局

• 108个里坊各有特色，我们选取有意思或者说与剧情有关的坊进行说明。

光德坊：剧中虚构的靖安司所在地。

剧中靖安司

颁政坊：坊内寺观云集，寺观是当时科举考生学习的清净之地，常有不少士人、学子来这里读书、讨论学术。

通化坊：坊内有朝廷最大的驿站-都亭驿，驿站负责国家公文书信的传递、兼管接送官员，有时还管理贡品运输和其他小件物品的运输。

安仁坊：唐代著名的皇家寺院荐福寺所在地。荐福寺已毁于唐末战乱，现在仅存小雁塔。

兴化坊：坊内是皇亲国戚、高官显贵聚集居住的黄金地带。里面曾埋藏了大量代表唐代最高工艺的何家村金器珠宝。剧中葛老说到郭利士（虚拟的将军）私宅库房里的珍品金器就有提到何家村窖藏。

葛老

延寿坊：坊内有鬻金银珠玉者（即珠宝店）。

靖善坊：内有大兴善寺， “开元三大士”善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗，成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也因此成为中国佛教密宗的发源地。

宣阳坊：坊内有彩缬铺等（丝织品店）。

崇仁坊：坊内是修造乐器者的集中之地。

开明坊：坊内有大片竹林，唐代竹林不仅是绝佳的景观装饰植物，还能观测风向。

常乐坊：坊内有梨花蜂蜜等店。

永兴坊：坊内有唐代著名贤臣魏征的府邸。

丰邑坊：坊内有丧葬铺等。

翊善坊：坊内有著名贤宦高力士的宅院。剧中郭利士应该是高力士的虚拟人物，不过高力士不是将军，而是宦官。

安兴坊：坊内有名宅、寺庙，还有乐官院。

平康坊：坊内是举子、选人和外省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，也是著名的青楼聚集地。剧中右相林九郎的林相府也在平康坊，平康坊内的青楼女子都是他的眼线。

右相林九郎的林相府也在平康坊

平康坊还有葛老的地下城，他控制着平康坊所有的青楼。

平康坊葛老的地下城

奢侈品的东市以及国际贸易市场西市

唐长安城的西市和东市是的贸易集市，它们组成当时世界上最大的贸易市场。

东市是长安城的手工业生产中心，因其靠近皇亲贵族的宅邸，所以商品以高档品为主。

相比之下，面向平民、外国商人的西市规模更大、物品更加丰富、经营范围更广。是当时著名的对外贸易市场。

西市占地1600多亩，有220多个行业，固定商铺4万多家，被誉为“金市”。

李白的诗句“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。”里便有对西市繁荣的描述。

唐朝规定市以午时开启, 日入前七刻关闭, 交易时间比较短。不过所限制的主要是东市西市内的商业, 而各里坊内的店铺和手工业并不受交易时间的限制。

剧中西市中狼卫的藏身处

长安城严苛的宵禁制度

唐长安城有完备的城市治安管理制度，宵禁就是其中重要的组成部分。

宵禁是夜间禁止人员无故在坊外、市外活动。其内容包含坊和街道的夜禁。

剧中的坊门

• 坊的宵禁

诸坊在夜间形成各自独立的封闭区域，夜禁期间坊门关闭，由本坊的管理机构-坊正负责管理坊内治安。

• 街的宵禁

以左右金吾卫为核心，在分管区域内发出夜禁开始与结束的信号。这种信号最初是由士兵骑着马呼喊进行的。《旧唐书》有提到“先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。”

因为人声有限，而且城内边角区可能听到夜禁信号时太晚，因此贞观年间，在各街道上设置了街鼓，由负责区域治安管理的人员敲响街鼓。街鼓这个重要的东西下文介绍。

《唐律疏议》中规定：“五更三筹，顺天门击鼓，听人行。昼漏尽，顺天门击鼓四百槌，闭门。后更击六百槌，坊门皆闭，禁人行。”

唐长安城内设置有大量的武侯铺进行夜间值守。同时，夜间掌管街道治安管理的左右街使负责街道巡查，长安城内的左右巡使负责各坊的夜间巡查。

剧中的武侯铺

虽然坊外入夜后进行宵禁，但是坊内还是可以自由活动的，一些坊内也有基础配套的食肆、店铺等。

《十二时辰》发生在上元节，当天举行赏花灯，大唐神将毛顺大师为皇帝建造了一座太上玄元巨灯（兴庆宫外勤政务本楼前）将展出，特例不进行宵禁，因此狼卫们有实施恐怖行动的机会。

长安城老百姓的信号广播站——街鼓

如上文得知，长安城各街道设置街鼓的目的是夜禁与晨昏报时，除此之外，长安城的街鼓还有通知各种仪式、活动的作用。

街鼓分为暮鼓和晓鼓，其中晓鼓声响是长安城一日之初的标志，暮鼓声响则标志着长安城夜晚的开始。街鼓声响是长安城一种独特的时间信号，每天京城、皇城宫殿以及宫城诸门的关闭与开启，都以街鼓声为依据。

剧中的街鼓

同时，街鼓也是唐朝文武百官上朝的时间信号。白居易的《早送举人入试》中就提到：“驾车送举人，东方犹未明。误为出太早，已有车马行。灯火高低影，参差街鼓声。可怜早朝者，相看意气生。” 街鼓在晨晓响起时，在外城郭居住的文武百官就得动身进入宫城朝拜。

街鼓直接规范着人们的日常起居与出行，比如何时起床、出门、出城、入城以及入坊，成为唐朝生活节奏的节拍器。

剧中街鼓被赋予了更多神秘的功能，它们所在的望楼结合一套密码系统，通过鼓声和排列组合来传递机密信号。

剧中的望楼

长安城的水渠

唐长安城坐落于龙首原和少陵原之间，地势呈东南高西北低之势，周边河流有渭、灞、涝、沣、泾、潏、浐、滈八条，称为“八水”。

“八水绕长安”水系分布示意图(来自唐长安城环境建设及其对当今的启示，作者郭鹏军等)

渭水水质不好，不宜作饮用水源，只做漕运用。潏、浐水质较好、靠近都城，为唐长安城提供生活用水。

长安城内辟5条水渠，提供居民日常生活用水。

唐长安城中里坊街道及“五渠”分布示意图(来自唐长安城环境建设及其对当今的启示，作者郭鹏军等)

长安城的胡人聚集地

唐代诗人张莒的诗句“万国来朝岁，千年觐圣君”，是唐朝对外关系的真实写照。

阎立本的《职贡图》就描述了唐太宗时,南洋的婆利、罗刹、与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的景象

对于异族人和异文化的开放包容是唐朝成为亚洲文化中心的重要原因，尤其是丝绸之路的开通，域外的胡人纷至沓来，带来了域外的珍奇土产和胡人的奇特风俗。

胡人泛指我国西北各少数部族以及中西亚甚至欧洲的外国民族，当年沿着丝绸之路的驼队商贩、千里跋涉的僧人、传教士等是唐长安城的胡人活动的主体。他们遍布各个阶层、从事着各种职业，实实在在地融进了长安人的日常生活中。按照职业的不同，通常可分为胡商、胡姬、胡僧、胡人艺术家几类。

其中胡商人数最多，胡姬则是胡人开的酒店中当垆侍酒，李白的诗中多次写到去胡姬酒家饮酒：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”。

“三彩釉骆驼载乐俑” 在一峰铺着花毯的骆驼背上，塑有五位胡人乐俑

西市距离唐丝绸之路的起点—开远门较近，所以胡人沿着丝绸之路到达长安的第一个落脚点注定便是热闹的西市，此外，永安渠连接漕渠、渭水，并靠近西市，水路交通便利，因此胡人进入长安围绕西市择地而居。

胡人聚居区有一个共同的文化特征——祆祠（胡人的寺院）。祆祠是考证胡人聚居分布的一个重要依据。《两京新记》中记载，唐长安城中共有五座祆祠，其中有四座在街西诸坊，并靠近西市分布，分别在布政坊、崇化坊、醴泉坊、普宁坊，一座是在街东的靖恭坊。

因此胡人的分布如下图所示：

胡人在长安城的分布图

剧中胡人的聚集地方怀远坊历史上虽然也是胡人居住地，但是是没有沃祠的，而且里面是佛教“临济宗”活动的道场—云经寺所在地，这个和历史有些出入。

剧中胡人的聚集地方怀远坊

最后附上与剧情有关的几个重点位置的说明。

,