老人去世入葬时灵幡折了（老人死后给家人托梦）

梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的， 王符 就曾说"夫奇异之梦，多有收而少无为者矣"认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三:即物理因素，生理因素和心理因素。 当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察，也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。

有人曾言，梦中的景象是一个人内心的表象，简言之就是梦印心象。当人在睡眠中时，大脑依然在运行，因而我们会在睡眠中产生梦境。有人在睡梦过后能将记得的梦境一笑而过，有人却为梦所困，悲从梦中来，严重的甚至会改变一个人的命运。

在古代，那个封建迷信的社会，人们对于梦境的内容是很在意的，特别是帝王，身边总是会供养一些专职解梦的人，在当时被称为占卜师，也叫天师。因此 皇帝一旦做了梦就会让天师给他们解梦，偏得让天师说个凶吉。但天师总是能察言观色，往皇帝的喜好方面解说梦境，因此，这解梦也就名存实亡了。

据《 晋书 ·宣帝纪》记载：有一天，曹操作了一个梦，梦见有三匹马在同一个槽里吃食，醒来后心中便十分不快。起初曹操以为是马超一家便杀了马超的父亲。司马懿父子正好就是三马，而"槽"谐音"曹"，"三马同槽"不正意味着司马氏要吃掉曹氏吗?曹操感到这是一个不祥之兆，便把太子曹丕叫来，对他说:"司马懿不是个甘做人臣的人，将来必定会干预我们的朝政家事。"但曹丕后来十分信任司马懿，并没有把父亲的话放在心上。后来，果然不出曹操所料，司马氏父子三人不但相继专嬗曹魏朝政，而且最终还灭掉了曹魏，建立了西晋。 第一次的三马是马腾，马超，马岱。第二次是司马懿，司马师，司马昭。民谚云:司马昭之心，路人皆知。

这已经是年代久远的事了，说来也只不过是猜测罢了。那么，就来聊聊我们现今发生的真事。

有一个村子名叫陈家村，当中有一个老人名叫陈胜三，死后已经入土为安两年多了，子女把他葬在了一片纯黄土地里，就在一个小山丘下面。不料有一年夏天降雨十分的多，老人的女儿在国外打回来电话，说是她大（爸）的坟里头积有水，叫请人挖开排水。家里人问他是怎么知道的，她说她大给她托梦说的，一连托了三晚上的梦，撵着她说现在房子里全是水，潮的住不成，要她想办法处理一下。

屋里人就请阴阳先生看了日子，找了几个劳力到坟上，外边根本看不到什么特别的情况，人们心里想着怕是糊弄人的。人也请了，饭也管了，纸烟都发了好几遍了，就挖开看看吧。奇了怪了，棺材刚刚露出不到一尺，四周都是积水，因为黄泥巴不渗水，这里又是低凹处，雨水流进来出不去，本来坟是用杵筑结实了，一般渗不进去水的，但坟尾被老鼠打了个洞，水就从这进去的。把棺材前半部挖出来，修了排水沟排走了积水，又用打通了的竹竿作为排水管道埋在里面，重新用土埋上棺材。

这件事让很多人都觉得不可思议，但年老的人说这很正常，托梦是真的，并不存在地域的阻隔。其实老人并不是光给国外的女儿托梦，还给家里的儿子也托过梦，但他儿子有点半吊子，不相信这个事，也觉得麻烦，就没有对人说，也没有当回事。托梦竟然能够远到法国，这是我听说的距离最远的，不知道老人的魂魄是怎么飞了那么远的。

活人和死人是阴阳两隔的，按说一个人死了就不会再和活人有任何联系了，因为彼此属于两个不同的世界，然而有一种情况——托梦。打破了这一规律，在梦里即使是死去了很久的亲人也会清晰的出现，并且能对话，最不可思议的是还有请求，情况和现实完全吻合。

托梦，在道教与民间信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情;或是天仙神佛，欲警示檀越善信。

关于托梦，科学也在努力地想找到解释，他们给的说法就是和做梦一样，人大脑潜意识所触发的奇异现象，也有脑电波一说，但托梦的事好多人都经历过，就这么轻易的解释无法满足大众化的现象。就比如托梦托到国外，这么远的距离，打电话都要收国际长途费，魂是怎么把信息传送这远的？那个去世五年的老道士是怎么知道要发生火灾的？有些东西也不能全当是迷信，解不开的迷也不要轻易下结论，只要是对人有好处的，科学还是迷信，都应该尊重事实。

为什么有托梦？

据《地藏经》记载：是过去生生世世的父母、兄弟姐妹、夫妻眷属，他们还在恶道中，希望现在的亲人超度救拨，所以托梦，若是能为他们念地藏经，让他们出离恶道，就不再托梦了。

所以，很多人梦到自己的亲戚在梦里求事情、或者诉说自己有什么事情，或者给钱等等，不用怕只是亲戚还没有投胎完毕意念没有消失，可以请东密阴阳师，用“御守宣”写超度符咒，也可以女士佩戴橘子石 ，男士佩戴影子石化解。

注：《地藏经》：佛教圣典