邓石如篆书与吴让之篆书比较（吴让之17幅篆书真迹欣赏）

在中国书法的发展历程中，甲骨文、金文之后出现的是篆书。现在，我们在日常生活中能见到的字体中，最古老的就是秦始皇时期的篆书。举一个常见的例子，我们在历代书画作品中常见的红色印章，其中文字曲线多、难辨识，用的就是篆体。秦代篆体和其他列国正书体金文一样，刻写时一字是一格，有着严格的长方形字界。这种字界源于中文一字即是一义的特质。

篆书实现了去神化，已不是甲骨文、金文那样封闭于内部的秘密符号，而是作为文字（语言）开始向周边移动。其影响甚至波及日本。有人认为，秦始皇的方术士徐福为求长生不老药而远渡日本的传说，也是在这样的历史背景下产生的。

篆书在经历秦汉的高峰后，在书法史中长久处于低谷。直到清代、民国时期，由于金石“碑学”的兴起，才得以再次兴盛。这其中有名的代表就是邓石如、包世臣、吴昌硕、吴让之、赵之谦等人。这其中不少人，书画印无一不精，对为后世的篆隶书法、篆刻治印，影响深远！

在之前的文章里我们有介绍过邓石如的篆书作品，今天我们要分享的就是吴让之的篆书《崔子玉座右铭》，一起来欣赏：

吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，号让翁、晚学居士，江苏仪征人。曾长期寓居扬州，以卖书画刻印为生，晚年落魄穷困，栖身寺庙借僧房鬻书，潦倒而终。吴让之的篆书点画舒展飘逸，结体瘦长疏朗，行笔稳健流畅。古朴虽不及邓石如，而灵动典雅似则过之，颇具妩媚优雅之趣，在晚清书坛享有很高的声誉。对后来的赵之谦、吴昌硕均有影响。

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