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元代发展放缓也并非停滞不前

之前说到唐宋时期在朝廷有棋待诏，民间更是得到文人雅士的青睐，围棋得到了空前的发展。而元朝是入侵后建立的朝代，对于汉人及汉文化都比较排斥，也就导致了元朝在中国文化历史中贡献较小，但并非毫无建树。

元代钧窑围棋（图片来源于网络）

元文宗图帖睦尔的汉文化修养就超过了在他之前的所有元朝皇帝。他喜爱汉家文化，对于汉家文化中的琴棋书画，大约只有琴不通，其余三样他都是信手拈来的。在这些汉家文化中，他最喜欢的就是围棋。因为这个喜好，在他执政时期，元朝宫中有很多会下棋的人。在他的倡导下，朝弈曾盛极一时，当时的袁伯长还曾做《宫娥弈棋图》诗来描述当时的盛况。

图帖睦尔像（图片源于网络）

还有一件元文宗的人物轶事，相传文宗的大臣虞集是元朝著名学者、诗人，他也擅长下围棋，一次陪文宗下棋时，文宗突然问道他祖上虞愿曾对宋明帝说过，下棋不是君王该做之事，是不是这样。虞集答到，圣人制棋，必有其用。围棋弈理，攻守进退，符合国家政令、行军兵法。棋下得熟练，那么国家也能治理得好，元文宗深以为然。

虞集像（图片来源于网络）

元代围棋最重大的事件是《玄玄棋经》的问世。《玄玄棋经》是由元朝江西庐陵围棋高手严德甫与同乡晏天章合作编纂的一部著作。本名《玄玄集》，取《道德经》"玄之又玄，众妙之门"之意。，二人俱善弈。严德甫20岁时已擅名江右，他"初集弈法为书"，"且辑棋经"。 晏天章为宋丞相晏殊后裔，"以家藏诸谱，又增益之"。二 人本系棋友，于是对弈之暇，各呈识见，各举心得，参互考订，钩深致远，编选注释，成就此书。

《玄玄棋经》（图片来源于网络）

书成后，虞集、欧阳玄及晏天章分别作了序。全书取古代六艺之名，分为"礼、乐、射、御、书、数"六卷。礼卷为虞集、欧阳玄和晏天章序，以及张拟《棋经十三篇》、皮日休《原弈》、柳宗元《序棋》、马融《围棋赋》、吕公《悟棋歌》、徐宗彦《四仙子图序》、刘仲甫《棋诀》等文献经典。乐、射二卷为受一子至受五子局面图，以及"破单拆二"、"破斜飞拆二"等边角图势，附有部分术语图解，较之《忘忧清乐集》又有了一些变化。御、书、数卷为《唐明皇游月宫》、《项羽举鼎》、《孙膑陷庞涓》等棋势，共计387型，属于定式和死活研究。其中以死活研究最为详尽，最为精妙，是全书的精华。表明元代围棋在局部攻杀上已达到了很高的水平。

日文版《玄玄棋经集》（图片来源于网络）

《玄玄棋经》约成书于元至正九年(1349)，书成之后广为流传。明代《永乐大典》、清代《四库全书》均收入，被历代棋家奉为典范。该书于日本宽永(1624—1643)时代传人日本。宝历三年(1753)，日本还出了《玄玄棋经俚谚抄》，可见其影响之大。

围棋在元代的短暂休整后，在明代将迎来怎样的发展，下次继续。