祝枝山和唐伯虎比试琴技 文人墨客哪些事

周星驰主演电影《唐伯虎点秋香》里，为了扬唐（唐伯虎）而贬祝（祝枝山）。给世人塑造了一个极尽世侩丑态的祝枝山（祝允明，号枝山）形象。

然而在中国历史文献记载中，祝枝山绝非浪得虚名。除了与唐伯虎、文微明、徐祯卿齐名并称“吴中四才子”外，又与文徵明、王宠、陈淳并列为“吴中四家”。《明史》记云：“（祝枝山）五岁作径尺字，九岁能诗。稍长，博览群集，文章有奇气，当筵疾书，思若涌泉。尤工书法，名动海内。”如此史实记载，足以证明祝枝山的学实与人品。

笔者习草书，收集的部分祝枝山书法书籍

网上有故事说，有财主请祝枝山书写春联。祝写出“明日逢春好不晦气，来年倒运少有余财”联语时，弄得财主哭笑不得。此联如果以每四字来读，（明日逢春，好不晦气，来年倒运，少有余财。）当为奚落语意；如果以前五字而后三字来读，（明日逢春好，不晦气，来年倒运少，有余财。）则为吉祥话语。

此则故事应属民间传说。从一个侧面，衬托出祝枝山作为文人墨客绝对不会是徒有虚名之辈。另外，接合祝允明所处的时代背景和地点，正是“资本萌芽”时期。且并当时的贸易多走水路，隋炀帝开凿的大运河正贯穿吴地苏杭，所以吴越之地，手工业的繁盛，一定高于其它地区。水上交通的便利，必定触使江南的大繁华。而在繁华的大背景下，文士思想更活跃，更爱追求精神上的超脱，更能在旧有的思想中酝酿出新的思变与行为。在这种风气中，文人墨客的风流才更得以成为世人追慕的风向。

明末小说家冯梦龙参考同时代王同轨的小说《耳谈》，改写了《唐解元一笑姻缘》， “一笑”情缘最终也演变成了 “三笑”。在“三笑”中，祝枝山识破了唐伯虎的伎俩而暗中帮衬唐伯虎以成就了唐伯虎“三笑”的美谈，广为后世人所羡慕。当然，小说，就是小说。切不可当真。

一而再，再而三地交待以上文字，只为说明祝枝山的生活背景及其学问。绝非如周星驰《唐伯虎点秋香》所描述。

祝枝山书法，被称为“明朝第一”。其草书更是如棉裹铁、印印泥。得心应手，腕与笔应。

祝允明作为身处江南繁华之地的文人墨客，官应天府通判（应天即南京，朱棣前为明朝皇帝居住地。）后，不久辞归。为人玩世自放，或谓放浪形骸。寄情怀于诗书酒之间。其传世书作，常于款识间有云酒次书或某客索书等语。

莫云卿说祝枝山“行草应酬，纵横散乱，精而察之，时时失笔。”作为文人墨客，索书的人众多，又往往于酒后，应酬之间，发于指端者，难免有合者与不合者。也更能体现出祝枝山不厌其索的宽大心态。

笔者学草书，收罗枝山印影帖迹不少。见其于乙酉秋日草书《七言律诗卷》（现藏台北故官博物馆），一见即倾心，心特喜爱。此帖与枝山其它草书有明显的不同。行笔中少有其它草书的抖动提按笔意，纯以娴熟的二王笔法为之，于二王古法之中又抒以自意，在字型的间架中附以行书的框架，实为枝山难得之作。此作也是酒后应酬之作，与其大草《前后赤壁赋》风格绝异。笔者常常临习不倦。

尤其其中诗句“神方能詠不能遇”，令人陶醉不已，极欲神往。祝枝山意能咏出此七字，真逍遥通达之士。通过此七字，枝山先生憨然之态，仿佛就在眼前。

笔书临枝山先生草书

希望通过以上文字的勾勒，为世人还完祝允明先生一个本来面目。使人从周星驰等人的影视中（丑角化的祝枝山）剥离出来。还枝山先生原貌。